经文：路17：11-19

　　引言：这个会感恩的人，他是被主医治，十个麻疯中的之一人，也是一个撒玛利亚人（外邦人）当时，十个麻疯病人，只是远远的站着，呼求耶稣。表明他们自治是不洁净的人。（利13：45-46）但他们称颂他是耶稣，就是承认他是拯救他们的弥赛亚。所以，他们在赞美中称他为“夫子”可怜我们吧。然而，当他们被医治后，只有一个人回来向耶稣感恩，所以主说“那九个在哪里呢？”

　　我们今天都是蒙恩被医治的麻风患者，那么，是否会来向他感恩，归荣耀与神。

　　“麻风”病的可怕……自生自灭

　　一、一个蒙恩的人必有感恩的心

　　1、向神感恩者的缘由

　　缘由：蒙了神的A、恩惠；B、祝福；C、保守；D、医治；E、拯救的人。

　　得了神的A、怜悯；B、眷顾；C、饶恕；D、赦免；E、帮助的人。

　　感恩：A、在神前表达谢意的自然回应，蒙恩者的本能反应。

　　B、是人对神的神圣感情的流露，蒙恩者的生命表达。

　　2、对神感恩者的认识

　　认识：认识自己是蒙恩者的地位上。此为感恩的发源；也是感恩的实质。

　　感恩：是以蒙恩的生命向神发出感恩。是以真诚的信心对神发出赞赏。

　　这个麻风病人，就是这样的认识自己——才有感恩的心。你我如何？

　　二、一个感恩的人定有赞美的灵

　　1、赞美神的灵发自什么？

　　何谓赞美：不是最美丽的词语，乃是最美好的心灵《心声》

　　发自何音：发出灵中的欢呼就是赞美。献上灵中的美祭就是《圣音》。“主啊，我赞美你………！”

　　被医治的人，回来大声归荣耀与神。你我做到了吗？

　　2、赞美神的灵真实之意

　　赞美之意：赞美神就是享用神所赐的生命——活出他的价值。

　　没有感恩之心的人，就不会有赞美之灵。“那九个在哪里呢？”

　　赞美之灵：赞美深就是得着神怜悯的见证——注释蒙恩地位。

　　没有灵的赞美，就是失去了蒙恩的样子。

　　三、一个赞美的人，特有敬拜生命

　　1、敬拜的生命来自于主的拯救

　　自己的呼求：仅仅只说：“可怜我们吧”。我们每天呼求什么？

　　所得的却是——完全的赦免和洁净。（约一1：9）

　　耶稣的拯救：凡是求告他的，必得拯救（麻风洁净）

　　耶稣赐人新的生命，为要人敬拜他。

　　这即为：感恩之心滋润～～赞美的灵。赞美引发～～生命的敬拜

　　2、敬拜的生命，大声归荣耀于神

　　得着救恩的生命——有神宝座。“他见自己已经好了，就回来……”

　　一个已经好了的人（洁净）必定会回来，向神感恩。你我好了吗？

　　回归主前的生命——荣耀见证。归荣耀于神是蒙恩者的本分（见证）

　　一个回归的生命（释放），他必有荣耀神的见证。

　　本族人蒙恩却忘恩，外邦人蒙恩会感恩——赞美的敬拜。

　　“你的信，是你痊愈了”

　　结语：

　　一个蒙神恩惠的人，必定要会向神感恩。凡是会感恩的人。他一定就赞美神、荣耀神、见证神。千万不要被主责问：“那九个在哪里呢？的话对你”

　　最后：用经文作为金句：来12：28.所以“我们即得了不能震动的国，就当感恩……”

　　1、在十个蒙恩的人中，我是十分之一的感恩者，还是十分之九的忘恩者？

　　2、凡是一个蒙恩的人，若是隐藏了神的荣耀，那就是自取羞愧。