至于我和我的家
我们这一系列传的信息﹐是希望每一个家都能成为一个单位﹐好好地爱主﹐一起在这个可怕的世代中活出基督徒得胜的生活。为着我们自己﹐我们的下一代﹐甚至我们的子子孙孙﹐我们该怎样靠着主﹐胜过世界对神儿女的攻击和陷阱。
仇敌的第一项诡计─孤立
我们现在都住在大都会里面﹐没有边界﹐好象人跟人之间住得很近﹐可是实际上，那种休戚与共、同生死、共存亡的感觉却越来越淡薄。像以前古代﹐老远老远才有一个村庄﹐当有仇敌来攻击的时候﹐整个村庄必须把所有力量联合起来﹐才能够生存﹐甚至击退仇敌。今天在属灵的争战里面应该也是这样。但是这个世代人的特点就是忙；忙已经成为大人孩子的一个口头禅和身上的标签﹐因为你不忙就显得不重要﹐所以不忙也得说忙。
忙是一个事实﹐可是忙到一个地步带下来的结果，就是我们这个人被孤立起来。因为太忙了﹐所以没有时间去建立我们彼此之间该有的关系﹔因为太忙了﹐所以没有时间去注意我们心灵的需要﹔因为太忙了﹐所以没有时间到教会追求更深的生命﹔因为太忙了﹐甚至连身体都没有空去照顾它。而孤立的时候正是仇敌最容易各个击破的时候﹐它轻易的就可以把我们破坏了。
神说﹕「那人独居不好」神不喜欢人孤独。人不仅要来到神的面前﹐也要来到神的家中﹐与神为我们所预备的家人或是弟兄姊妹们﹐把力量聚合起来。这样﹐我们得到的祝福是更大的﹐是更丰富的﹐是被加起来的。世界上加的法则是一加一等于二；神家的数学是一加一等于一百。一个人可以胜过一千个人﹐可是两个人就可以胜过一万个人。我们不能像从前一样过自己的生活﹐只是礼拜天来神家；甚至连在自己的家中﹐跟孩子、配偶之间的关系都不够真实。大家各忙各的现象，现在越来越严重﹐年轻的孩子们﹐进到十几岁以后﹐跟父母之间的关系就变得非常淡薄了﹐恐怕很多孩子连全家一起去旅游都不愿意。当然﹐不是每一个家庭都这样﹐但是这个现象却是越来越普遍﹐也越来越严重。
务要检视仇敌进行破坏的管道
两军交战﹐仇敌只要得到管道和门路进来的话﹐他就能够从事破坏。我们若很谦卑、认真地检视一下我们个人或孩子们的生活范围﹐你会看到仇敌早就建好了很多的管道﹐而我们竟然不知道。
美国和其它国家的边界﹐常常会发现地道﹐坏人用来走私毒品﹐走私人口﹐陆陆续续从这里进来。小时候到处看到墙壁上写着“保密防谍﹐人人有责”﹐因为敌人总是有各种管道能够渗透进来。佛州常常会碰到豪雨﹐报纸上说，每一次豪雨之后﹐那些原来在沼泽里面的鳄鱼﹐因为水位上升﹐就得到了一个管道﹐常常跑到住家后院。你平常会说﹐那个湖泊远得很﹐我家在这边﹐怎么会有鳄鱼呢﹖可是在豪雨过后﹐你可能突然发现后院草丛里面居然有一只鳄鱼﹐因为它得到了管道﹐它进来了。
仇敌在我们现代人身上的管道太多了。看看年轻孩子们常用的几样东西：电话、计算机、电视、电动玩具、音乐。他们天天抓着一个手机﹐在车上打﹐在树底下打﹐离开家打﹐...你听不到他跟朋友们在聊些什么。现在的父母很不容易了解孩子们的世界。
计算机更不用说了﹐网络是一个开放的世界﹐所有可能引诱人犯罪的东西统统都在网络上。孩子上计算机，只要一听到脚步声，动作快得很﹐一下就换了屏幕了。你不知道他在看什么﹐不知道他在写什么﹐在跟别人沟通什么；甚至你去看他们的东西都看不懂﹐因为都是「火星文」﹐我们看不懂﹐他们自己却清楚的很。
音乐更是可怕。还不光是你不喜欢那个砰砰砰砰的噪音﹐砰砰砰里面的歌词才真正的可怕﹐特别是那些挑逗情欲、放纵、残暴的文字﹐甚至悲观消极的思想。几年前﹐有个父亲告芝加哥某唱片公司﹐因为他们录的歌里面讲到﹐「你痛苦的时候若不知道怎么办﹐自杀是最好的方法」，他儿子听听那个歌﹐果真自杀了﹐爸爸妈妈就来告这个唱片公司。唱片公司说﹐这跟我有什么关系？
我们请家庭教师会左挑右挑﹐但是弟兄姊妹﹐这些e世代的科技产品是比请来的老师跟我们的孩子还更亲密的家教﹐天天跟着他们在一起﹐不断塑造他们的人生观和价值观﹐影响他们身、心、灵的健康﹐而我们却不够警觉。不光只是孩子们如此﹐大人也如此。因为科技的进步﹐所有的人都在接触这些东西﹐所以我们给了仇敌很多的管道﹐也给自己留下了很多容易犯罪的空间。
与世俗为友的﹐就是与神为敌
圣经上早就告诉我们﹕「凡是与世俗为友的﹐就是与神为敌」。世界并不只是一个物质的世界，它是一个活的、有位格的﹐有计划的、有组织而且非常具破坏性的一个权势，世界的王要挟制人的心。因为这样，世界就要用各样的方法﹐在这里改变这个世代的人﹐掌握这个世代的人﹐直到辖制这个世代的人。所以圣经上说﹐当我们爱世界的时候﹐爱父的心就不在我们里面﹐因为与世界为友的﹐就是与神为敌。
亲爱的弟兄姊妹﹐在这样一个世代里面﹐如果再不把我们的力量聚合起来﹐大家一同来面对仇敌的话﹐我们会被各个击破﹐各个家被击破﹐到最后﹐教会不可能在地上成为一个金灯台的见证。因为碰到争战的时候﹐碰到一些属灵事情的时候﹐各人良心都有漏洞﹐在仇敌面前站立不住﹐力量也出不来。这个现象在各地的教会越来越明显。大家只喜欢谈神学﹐谈增长策略﹐因为这些东西是纯理性的﹐是客观的﹐不需要碰到感情﹐跟你的灵命和良心都没有直接关系﹐你只要聪明﹐只要多读书﹐嘴巴能说﹐都可以来上一段。但是﹐讲到生命的时候﹐大家都安静了﹐不讲话了﹐因为各人生命里面常有尚未解决的问题。
除掉当灭之物
圣经上说的﹐当灭之物若不除去﹐在仇敌面前一定站不住，而且神说﹐我也就不跟你们同在。圣经上还说﹐耶和华的膀臂不是短缩﹐祂的耳朵不是发沉﹐是因为我们的罪孽让我们与神隔绝﹐是因我们的罪恶使神不听我们的祷告。
我们非常感谢神﹐上个礼拜二教会有一个焚烧/洁净聚会。在寒冷的冬天夜里﹐下着小雨﹐又有那么多人感冒﹐但是大人孩子来的却有100位左右。小小的孩子们也都安静地站在那里﹐看着火在那里烧﹐把神家一些不该有的书、不讨神喜悦的唱片、影碟、衣物﹐都打碎、烧掉﹐那个景象真是令人感动。虽然我们属灵的程度﹐与我小时候看的那个场面还差了一截﹐可是我觉得我们是在走路的教会﹐至少不是停在原地。我希望下一次再有这样聚会的时候﹐我们一次比一次更认真﹐也一次比一次更绝对﹐而且那个火﹐一次比一次在我们里面烧得更旺。我们所祷告的不光是火烧掉那些外面不洁净的、当灭的、跟仇敌权势有关的、不讨神喜悦的﹐更是希望圣灵的火也把我们里面的不冷不热烧掉﹐把我们里面的卑情下品给烧掉﹐把我们里面冷淡的心挑旺起来。我相信这次洁净聚会已给这些小小的孩子留下一点印象﹕我父亲的神﹐我祖宗的神﹐是听祷告的神﹐是圣洁、忌邪的神，而他们是敬畏神的人。
人生最重大的拣选─神或「别的」？（诗16:4）
申命记30章19-20节﹐是摩西在临终时对百姓们的一个呼召﹐他说﹕「我今日呼天唤地向你作见证﹔」他是请天地来当见证人﹐这真是一件大事。「我将生死祸福陈明在你面前﹐所以你要拣选生命﹐使你和你的后裔都得存活﹔且爱耶和华你的神﹐听从祂的话﹐专靠祂﹔因为祂是你的生命﹐你的日子长久﹐也在乎祂。这样﹐你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。」老摩西在那提醒百姓们：要怎样在神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这块地上﹐能够丰丰富富地享受神的慈爱﹐能够承受一切属灵的祝福？有一件事情你必须要听﹐是别人不能替你们作的﹐必须你们自己作的﹐就是你们要作一个拣选﹐神一切的祝福都在这里﹐一切的咒诅也在这里﹐你到底要拣选哪一条？今日﹐不光我们大人要在神的面前拣选对的路﹐而且﹐我们要思想怎样为我们的孩子塑造出属灵的价值观和判断能力﹐这是我们作父母最重要的一个责任。
同样的，约书亚在他临终的时候﹐一样把两件事情摆在百姓面前﹕「现在你们要敬畏耶和华﹐诚心实意地事奉祂。将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉﹐去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好﹐今日就可以选择所要事奉的﹕是你们列祖在大河那边所事奉的神呢﹖是你们所住这地的亚摩利人的神呢﹖至于我和我家﹐我们必定事奉耶和华。」(约书亚记24章14-15节)大河那边的神﹐从前的神﹐或是现在亚摩利人所拜的神﹐都是耶和华以外的神﹐到底你们要拣选什么？约书亚不能代替我们﹐这是我们每一个人都要作的选择。神赐给人自由意志﹐不光是权利﹐也是责任。今天我们在这里做拣选时﹐常常都围绕自己，因为整个人类都在追求自由、自主、为自己活﹐但是我们的拣选很可能带下可怕的灾难，没有人能为我们负责任﹐我们需要自己来负责。
拣选，是每一个「现在」持续有的挑战
大能的勇士约书亚带领百姓身经百战﹐现在已经白发苍苍﹐年纪老迈﹐就要去见主了。当他在这里要百姓们做拣选的时候﹐他先追述以往。他在23章提醒百姓﹐神虽然满了怜悯﹐愿意把产业与祝福赐给你们﹐但是神也是可畏的神﹐是一位轻慢不得的神。所以﹐当你们作决定的时候﹐一定要知道你们所信的是谁﹐一定要知道你的拣选会带来何等不同的结果！
有的时候﹐我们人需要被放到一个完全让你自由的地位﹐对不对﹖你若被逼着说一定要事奉神﹐不可以拜假神﹐里面反而想﹐「你越逼﹐我就越不肯」。但是突然给我这个自由的时候﹐我反而要紧张了。因为这是严肃的事﹐这真的是严肃的事。我们要为着我们自己可以作拣选﹐非常小心﹗一步错﹐步步错。多少人﹐一失足成千古恨。见了一个不该见的人﹐接了一通不该接的电话﹐签了一份不该签的文件﹐说了一句不该说的话﹐看了一个不该看的东西﹐试了一个不该试的东西。有个年轻人说﹐他被朋友激动﹐就说﹐我为什么不能吸毒﹖我吸一口﹐以后不吸就是了。但是﹐一吸上去﹐他将近20年的时间被毒品紧紧地抓住﹐从16岁一直到30多岁﹐人生最黄金的年日都是在监狱里面进进出出。
当神把生、死、祸、福﹐都摆在我们面前﹐任我们自己拣选的时候﹐这个决定是何等地重要。这个决定不光影响了我们今生生活的质量﹐也决定了我们这一生的果效。
约书亚的伟大宣告
约书亚讲完大家可以有自己的选择﹐突然做了一个伟大的宣告﹐这个宣告同样在许多基督徒家里挂着﹕「至于我和我家﹐我们必定事奉耶和华」。「至于我」﹐他没有停在这里﹐接着说「和我家」。这句话太伟大了。这位在外面身经百战带领几十万大军的元帅﹐不忘他的家﹐不只他自己爱神﹐他还要带着他的全家来爱神。「必定」讲到他坚定而且勇敢的宣告。虽然整个迦南地有各式各样的偶像﹐各式各样的假神﹐各式各样吸引他们的事﹐但是他说﹐我们「必定」事奉耶和华。所以不要光家里面挂了这句话﹐看多了﹐就减轻了它的份量。我们在主的面前要常常坚定而且勇敢地﹐每次看到那句话﹐心里面就「阿们」。「我们必定」﹐英文就是﹕“wewill”﹐这是一个意志的拣选﹐我们不只会﹐我们更是定意要事奉耶和华。有人说﹐「伟大的灵魂」都是意志用得好的；那些平凡软弱的人﹐只有愿望(wish)﹐没有意志(will)。保罗在腓利比书第2章说﹕「你们立志行事﹐都是神的灵在你们心里运行﹐为了要成就祂的旨意」。弟兄姊妹﹐伟大的神在我们心中替我们立志﹐所以我们要勇敢坚定地在神面前立这个心志﹕「至于我和我的家﹐我们必定事奉耶和华。」要在主的面前斩钉截铁的立志﹐要肯定。
「至于我和我家．．．」
这个非常强而清楚的宣告，讲到整个家的事奉。圣经上从头到尾都非常重视「全家」﹐连教会都是永生神的家。神看重家﹐所以挪亚一家八口全家进方舟得救。「当信主耶稣﹐你和你一家都必得救」。神去救罗得﹐把他整个家拉出来﹐只是罗得的妻子还硬要回头变成一根盐柱。吃逾越节的羊羔也是整个家宰一只羊羔﹐然后一起被灭命天使越过去。在旷野里行路﹐每到一站﹐按着家室宗族﹐一个家一个家﹐对着会幕来安营﹐以基督为我们的中心。数点百姓是按着宗族、家族、一个家一个家来数算。无酵节﹐也是把酵从家中全部除净。所以我们除当灭之物﹐要带着孩子们﹐不光是孩子们的﹐我们大人的也要除。不能只说﹐孩子们你们有什么不好的东西要烧﹐自己却偷藏一些东西不肯烧。不﹐除酵节是整个家都要除酵。
约书亚是从「我」扩及到整个家﹐而且以身作则，如果他自己不是这样子的人﹐就不可能要求他的家人成为那样子的人。「你若自己不是一个属灵的人﹐就不易带领全家人属灵。」
有人请教艾森豪威尔将军是怎么当领导的。他就拿了一个软软的绳子﹐在地上画了一条直线，然后说﹐「要叫这条绳子按着这个直线走的话﹐你是在后面推它呢﹐还是在前面拉它﹖」所有人都知道答案。你在绳子后面推，绳子就弯来弯去的﹐根本不可能推直。可是如果你在前面拉着它沿着直线走﹐整条绳子全部沿着直线走﹐这叫作以身作则﹐是榜样式的领导。
如果我们自己爱世界，或是生活的次序不肯让主居首位﹐却跟孩子们说要让主居首位﹐他们不会当回事的。学校开PTA时爸爸妈妈一定准时出席﹐来神家的时候﹐孩子说主日学的老师说要准时﹐你说﹕「不急呀﹐吃饭吃饭吃饭。」再慢慢帮他弄这弄那﹐然后迟到了﹐你说﹕「哎呀﹐迟到十分钟没关系。」孩子们马上知道到底是教会重要还是学校重要。我们天天在电视机前面一坐就是老半天﹐然后跟孩子们说﹐不要忘了读圣经啊！跟孩子们讲要有合群的观念﹐不要自私﹐要学习帮助别人﹐可是神家每次有大扫除自己却从来不来...。这些东西都看在孩子们眼里﹐他虽不说﹐但他都看见了。孩子们看到的都存在心里面﹐就这样传下去了。
你在家里面的谈话﹐外面的人听不到，可是这话却世世代代地传下去了﹐因为孩子在家中听见了。不是以前有一个弟兄来我们中间说过吗﹖他看见爸爸妈妈在教会里问候弟兄姊妹﹕「你好啊﹗很关心你啊﹗你感冒了﹐多休息。」但散会后﹐人才上车﹐两个人就开始批评起刚才问候的那人。所以孩子们从小就想─噢﹗我们可以做两面人﹐可以有两个面孔﹐在别人面前嘘寒问暖﹐客气问候﹐上了车就可以批评论断。有一位美国弟兄还交通到﹐有一个孩子在无意之中﹐从他爸爸的抽屉里面发现了「花花公子」之类的色琴杂志﹐他也没让他父亲知道他的发现。可是这个孩子从此就常常趁父亲不在的时候跑去看﹐因为他想我的父亲可以作这样的事﹐还一样在教会服事﹐一样在这里教导我们要怎么样怎么样﹐我为什么不行﹖。这个孩子从小就被教坏了。
我们做父母亲的﹐必须在神的面前敬虔﹐从自己先悔改﹐先被神得着﹐先成为一个事奉神、拣选神的人﹐不然我们的孩子不容易敬畏神的﹐特别在这个可怕的世代。同时，我特别要强调弟兄的责任非常非常地重要。我看到一个报导﹐他们访问了在监狱中的犯人，几乎所有的重刑犯都讲到一件事情﹐或是他从小没有父亲﹐或是他跟父亲之间的关系非常恶劣﹐或是他的父亲暴躁不讲理﹐或是他的父亲伤害过他。神是要叫弟兄作一家之主﹐但是当头不容易﹐因为圣经里面的头是一个榜样与责任﹐他不是榔头﹐不是斧头﹐他不是逼着人家顺服的一个头﹐他是一个真正叫人心甘情愿敬重且顺服的头。所以我希望我们弟兄们一定要起来担责任作榜样。如果姊妹的丈夫还没信主﹐或是他现在灵还起不来﹐那我们家中至少还是要有一个属灵守望的人。姊妹们不要唠叨、责备、或埋怨﹐而是要为这个家祷告。一个家绝对需要有人起来当守望者﹐不然仇敌总有管道进来这个家﹐从事可怕的破坏。愿神多多怜悯我们﹐祝福并保守每一个家
