[以弗所书1:15]因此、我既听见你们信从主耶稣、亲爱众圣徒、

 

　　[以弗所书1:16]就为你们不住的感谢神、祷告的时候、常提到你们．

 

　　[以弗所书1:17]求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他．

 

　　[以弗所书1:18]并且照明你们心中的眼睛、使你们知道他的恩召有何等指望．他在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀．

 

　　[以弗所书1:19]并知道他向我们这信的人所显的能力、是何等浩大、

 

　　[以弗所书1:20]就是照他在基督身上、所运行的大能大力、使他从死里复活、叫他在天上坐在自己的右边、

 

　　[以弗所书1:21]远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的．不但是今世的、连来世的也都超过了．

 

　　[以弗所书1:22]又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首．

 

　　[以弗所书1:23]教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。

 

　　感谢主，今天是耶稣复活的日子！我们知道每个礼拜天耶稣基督都要复活，但是今天是个正日子，普天下主的教会都在这一天庆祝主的复活。所以我们在这个时候，要将尊贵、荣耀、感恩和颂赞归在神的面前！

 

　　感谢主的恩典，在上一个主日，我们分享了以弗所书1章1-14节，我们分享的题目是“在耶稣基督里的福气”，有七样福气。今天刚好是复活节，我们要分享的内容是以弗所书1章15-23节，是保罗的祷告：“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他像我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”

 

　　保罗不光是为自己的讲道、福音分享祷告，他更是为每一个听者的灵命需要祷告。他祈求神赐下他的恩典和祝福，赐下他的赏赐、智慧和聪明，使听的人能明白，能晓得神的恩典，他也祈求神开启听者的心窍，开启他们的属灵的眼睛，使他们明白神话语的奥秘。往往我们在为神做工的时候，为自己祷告，为做工者祷告，我们经常忽略了为听者祷告，今天通过保罗的教导让我们看到每一次传福音的时候，要为传福音的对象祷告；当你劝勉的时候，要为劝勉的对象祷告，求神使你们在神的恩典当中一同成长。通过保罗的书信，让我们看到如何地真知道神，所以今天我们的题目就是“真知道神”。

 

　　弟兄姊妹，我们真的知道神吗？因为没办法衡量我们到底知道神有多少，或许我们用书面的作业去衡量，那是不够的。保罗则通过以下三个方面，来告诉我们，应该如何真知道神。我们首先来看以弗所书1章17节保罗的劝勉：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”保罗向我们提出一个伟大的挑战——让我们真知道神。

 

　　我们自从洗礼直到今天，我们信主多年，读圣经多少遍、听道多少次、小组查经、灵修多少次，可以说明我们真正知道神吗？保罗说：求神使我们明白他，其实神也希望我们更多了解他，让神去主动作工，将启示的灵赏给我们，使我们真正知道他。保罗在此说“让我们真正知道他”也是在暗示当时以弗所教会还没有真正地知道神。尽管圣经上说他们有爱心、有信心，但是这些都是外在的功课，保罗认为真正知道神的人，比有爱心、有信心更为重要。一个真正知道神的人，能面对任何的事情，能以不变应万变的思想去服侍神、赞美神。保罗在此特别提醒我们，我们要真正知道神。正如保罗初次来到以弗所教会的时候，向在那儿遇到的门徒提出的挑战一般，保罗说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”（徒19:2）于是保罗奉耶稣的名给他们施洗，使他们受了圣灵。保罗在以弗所教会侍奉两年三个月之久，这是保罗写给以弗所的一封书信，也是在以弗所教会灵里非常丰满的情况下，保罗写给他们的，这时他仍然说“你们要真知道神”。

 

　　如何才能真知道神呢？保罗在这里告诉我们知道神的途径。那就是不在乎我们自己的聪明，也不在乎我们理论上的知识，乃是圣灵的启示和光照。凭着我们自己的追求，即使你把圣经读烂了，读到倒背如流的程度，你也不知道神，因为法利赛人就是要背圣经的。耶稣基督说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）耶稣基督的意思就是，你们为了读经而读经，而不是为了寻求我。在此保罗特别告诉我们：要真正地去认识神，真正得着神，是一种生命的经验，一种生命的体会，一种灵里的晓得。

 

　　读经、祷告、唱诗、赞美、灵修等都对我们认识神有极大的帮助。但是保罗认为比这一切更重要的乃是来自于上面的启示和圣灵的引导。由此我们看到，各样属灵的恩赐、各样美善的恩赐，都是从上面赐下来的，从众光之父那里降下来的（参雅1:17）。保罗也在此告诉我们，应该如何追求认识神。其实圣经多处都教导我们：认识耶和华，是智慧的开端。我们也看到，智慧的君王所罗门他是祈求神，神就赏赐给他的。由此让我们看到他渴慕的心，这样的人才能更深地、更多地认识神。有渴慕更多认识神的心，再加上圣经的启示和引导，我们才能认识神。

 

　　保罗不单给我们提出这样的挑战，让我们更多地去认识神，他也告诉我们认识神的途径有哪些。保罗首先告诉我们说：“并且照明你们心中的眼睛”（弗1:18）。想要认识神的人，首先必须要睁开属灵的眼睛，要照明我们心中的眼睛，要开启我们的心眼。我们说肉体的眼睛，对我们的衣食住行起居都起着极大的作用。如果你把自己的眼睛给蒙起来，生活会极其困难。属灵的眼睛对于我们属灵的生命更为重要。如果你属灵的眼睛是蒙蔽的，你在属灵的道路上必将寸步难行。

 

　　弟兄姊妹，保罗首先求神照明我们心中的眼睛，耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明”（太6:22）。我们在信主之前，在灵里都是瞎子，是耶和华神开了我们的眼睛。但我们信主之后，我们的眼睛也时常被罪蒙蔽，被眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲所蒙蔽，我们就看不清楚神和他的道路。所以，我们要继续求神，照明我们心里的眼睛，使我们明亮起来，一个真正心眼明亮的人，才能看到神的恩典是何等的浩大，一个心眼明亮的人才能经验到神的恩典和神的祝福。所以保罗接下来在18-23节，告诉我们神的恩典使我们有何等的指望，他的恩典是何等的浩大，他的基业是何等的丰富，是一个有属灵生命、睁开了属灵的眼睛的人才能看得到的。

 

　　保罗通过这三个视角让我们看到神的恩召有何等指望，正如18节后半节说：“使你们知道他的恩召有何等指望”，这个恩召是父神已经完成的救赎大工，这个恩召就是指神的救赎，这个恩召可以特指是神对亚伯拉罕的拣选与拯救，召他离开迦勒底的吾珥进到神所指示的地方去；这个恩召也可以指他拯救以色列民从埃及进入迦南美地这个过程；对于我们个人来讲，就是神在万人中拣选了你，使你成为他蒙爱的儿女，要使你的生命更加像他，长成满有基督的身量。这是一个蒙恩的过程。

 

　　保罗本人也是在大马士革的路上被主所光照，这是他蒙召的过程。其实，我们蒙召的过程，就是神拣选了我们，他从灰尘当中拣选我们，从粪堆当中提拔我们，使我们与王子同坐。（参诗113:7-8）所以彼得告诉我们：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前2:9）。这一系列都基于神的拣选和恩典。我们要认识到神的拣选有何等的指望，这是第一个方面。

 

　　第二个方面，保罗说“他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”。求神打开我们的双眼，看到神的恩召，让我们再一次看到神在圣徒当中所得的基业有何等丰盛的荣耀！

 

　　为什么我们会说神还有基业呢？我们多么稀奇：创造宇宙万物的主，他也有基业！他的基业不是我们所认为世间的奇珍异宝，或者我们认为的珍珠玛瑙，他乃是把他蒙爱的儿女作为基业。这是我们上一次所分享的1章11节所说“我们也在他里面得了基业(‘得’或作‘成’)”，“得了基业”括号里说原文是“成了基业”。我们成了神的基业，因为我们是主用宝血所买赎来的，所以，我们成为神的基业。这位伟大的主，奇妙的主拯救了我们，使我们成为他的基业。他不再寻找实际的基业，他是寻找我们，因为我们是按照他的形像被造的。难怪保罗说他要撇下万事，看作粪土，为要得到耶稣基督为至宝。神那么高看我们，抬举我们，保罗才深深地领悟到我也应该把耶稣放在最高的位置上，这是保罗信心的反馈。

 

　　那么我们如何来理解“基业有何等丰盛的荣耀”呢？这基业就是指蒙恩得救的弟兄姊妹。我们原本是神所造的，并且是按照神的形像和样式被造的。原本人类具有神的荣美和形像，神让我们管理海里的鱼，空中的鸟和地上一切的走兽，这是神赋予我们的权力和荣耀，但是因为人类犯罪，失去了这权力，失去了这荣耀。耶稣基督为了完成救赎，他降生，他拯救，他让我们脱离罪恶，重新将恩典赏给我们，于是我们又成为神荣耀的产业。其实我们每一位弟兄姊妹得救的过程，就是神荣耀的杰作，是神丰盛荣耀的带领。其实保罗在此特别强调父神借着耶稣基督的工作成就了救赎，使我们这一些罪恶不堪的罪人，成为他荣耀的基业，成为他美好计划中的一部分。保罗说，“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’……在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）保罗又说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15:10）。这是一个心眼明亮的人，因为心眼明亮的人才能看到神的恩典，才能数算神的恩典。

 

　　第三个方面，保罗说：“他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”。第一是神的恩召；第二是神的基业；第三是神向我们这信的人所显的能力是何等浩大。这里特别强调“向我们这信的人”，就是说对不信的人，他不向他们彰显能力。“向我们这信的人所显的能力是何等浩大”，这“浩大”大到什么程度呢？保罗接着说：“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”（弗1:20）。这能力是复活的能力，是得胜的能力，是神运行在耶稣基督身上的能力，使他从死里复活的能力！这能力同样运行在我们信的人身上，使我们与耶稣基督一同死也一同复活。

 

　　在座的弟兄姊妹，我们因着接受耶稣基督的洗礼，已经经验到、品尝到、经历到这样的恩典，和与耶稣基督一同从死里复活的能力。其实接下来在2章1-10节，保罗用信徒出死入生的经历来告诉我们这个能力如何彰显在我们身上。正如2章1节说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”，这是复活的能力；还有第6节：“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”，这是死而复活的能力——不单是我们从死里活过来，而且是同耶稣一起活过来，不但如此，让我们一同坐在天上，这是神极大的恩典，神极大的能力。这样如此浩大的能力，仅仅凭着我们刚刚信主时的信心、眼界，是看不清楚摸不明白的。所以保罗才为以弗所的弟兄姊妹求更大的信心，求神的恩膏、智慧和启示，求神开启他们属灵的眼睛，让他们看到神的伟大和他的美意，这就是保罗祈求的。

 

　　我相信圣灵通过保罗的教导来到我们海淀教会，让我们信主多年的，饥渴慕义地追求的弟兄姊妹不再甘于像小孩子一般，让你真正明白神话语的奥秘，开启心灵的眼睛，得到神的恩膏和启示，看到神国度的需要，打开属灵视野的疆界，看得更远更深，经历神的恩典，更多地得到神。不单如此，圣经还说，他“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1:21-23）。

 

　　神使基督从死里复活，他的目的不但是要为了荣耀基督，更是为了教会的荣耀！因为教会是他的新妇，是他用重价所买赎的，这正是耶稣基督死里复活一切大能的结果。“为教会”这三个字清楚地说明了他一切都是为了教会。或许我用的例子并不恰当，我认识一位弟兄，他说我在公司努力拼搏，上一个台阶再上一个台阶，是为了我的家人——我的妻子和孩子，使他们生活过得更好。这个例子或许并不恰当，但耶稣基督他死而复活的能力，他坐在最高的宝座上，在万有之上，他不是为了自己，他是为了他的教会，使他的教会与他一同得荣耀，这正是死而复活的能力。由此我们看到神荣耀的计划，神使耶稣复活真正的目的是为了他的教会，这个教会就是你，就是我。在此我们也看到基督和教会的关系：基督是教会的头，教会是他的身体。头和身体当然是一体的，但万有仅仅是被造物，在基督之下，所以基督在万有之上，同样教会也在万有之上。这福分，这地位是何等的尊荣圣洁！好比旧约的以斯帖一样，她从一个平民百姓得到了王后的位分，对于我们来说，我们来自于灰尘当中，他提拔了我们；我们原在粪土当中，他拯救了我们；我们习惯了犯罪，他拯救我们使我们成为蒙他所喜爱的儿女，过圣洁的生活，彰显他的荣耀，这是神的目的。

 

　　通过保罗的教导让我们明白了真正知道神的属灵次序是什么。

 

　　首先，从这段经文我们看到他是求神赐下智慧和启示的灵，使我们真知道他，从知道他的恩召有何等指望，再知道他在圣徒中得到的基业有何等丰盛的荣耀，并且他向我们信的人所显的能力是何等浩大，进而真知道他。

 

　　其次，保罗还告诉我们，他不但求神赐下智慧和启示的灵，更是求神照亮我们属灵的眼睛。当我们属灵的眼睛打开后，我们就会知道神的恩召是何等的丰盛，有何等的指望，并且知道在圣徒中的基业是何等的丰盛荣耀，不但如此，我们更是知道他向我们所信的人身上所彰显的能力是何等的浩大。这是没有办法形容，没有办法测透的，因为这是他的能力。当我们能够真正睁开属灵的双眼的时候，我们也能够和众圣徒一同明白，神的爱是何等的长阔高深，看到神的圣洁、伟大。当我们有这样属灵的眼光的时候，我们才能战胜这个世界的引诱；靠着神才能去面对罪恶的权势，抵挡魔鬼的诡计；我们也就不再惧怕任何事，也不再羡慕这个世界，像保罗那样看它为“粪土”了。求主打开我们的双眼，使我们真正地看到，我们这位救主是何等的奇妙，何等的丰盛！使我们以得到耶稣基督为至宝而不看重属世的权利。当我们真正明白之后，我们就能够以主的心为心，以主的事为念。

 

　　使徒保罗特别祈求神使我们真知道他，知道神自己，然后再知道他的恩召，他的基业，他的能力。这个顺序就是告诉我们认识神的途径是先认识神，再认识他的工作，使徒保罗在此特别看重的是神自己，然后注意的是他的恩召，他的基业，他的能力。但是很多时候，我们注重神的工作超过了神自己，这是神所不喜悦的。但愿我们今天来扭转这个属灵的顺序。新编赞美诗245首告诉我们:“前要的是祝福，今要主自己。前要的是医治，今为主而已。前我贪求恩赐，今要赐恩者。前我寻求能力，今要全能者。永远举起耶稣，赞美主不歇，一切在耶稣里，主是我一切。”

 

　　先知何西阿也教导我们说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他”（何6:3）。旧约中何西阿先知的祷告和保罗是相同的，同被圣灵感动，让我们更多地认识神自己，与神建立关系。但愿我们在2015年这个复活节，再次求神翻转我们的生命，能与主建立美好的关系，让那死而复活的能力征服我们，改变我们，使我们活出神的荣耀，使我们更深地认识神，得到神，就像神得到我们一样。阿们！