诗103:1-5

 

　　刚才我们一起读了诗篇103篇的前五节经文，这是“大卫的诗。”诗中大卫王仿佛从身体里跳了出来，对着自己的心在说话，“我的心哪，你要称颂耶和华，”（诗103:1；2；22）而且说了三遍。（大卫王那个时候就知道，重要的事情说三遍。）

 

　　大卫王这样说，是有原因的，因为他发觉自己的心，面对神和神的恩惠，太麻木了、太健忘了、太理所当然了，竟然忘记“称颂耶和华”， “忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）这些恩惠就如：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。” “他救赎你的命脱离死亡，”“他用美物使你所愿的得以知足，”可以说，大卫对自己的心，极为愤慨，他不断的提醒自己的良心，“我的心哪，你要称颂耶和华，”甚至说“凡在我里面的，也要称颂他的圣名”。（诗103:1）不光是心，就连肺腑心肠，整个人，全身心，都要来称颂耶和华，正如耶稣所说的：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；”（路10:27）

 

　　这里我们似乎感受到，大卫看自己对神的敬拜，太不满意了，神给的恩惠是那么的多，然而自己对神的称颂却是那么少，甚至忘记他的一切恩惠，忘记歌颂赞美他的圣名；那问问弟兄姊妹，你对自己目前的敬拜还满意吗？

 

　　YU情在家，多长时间没有称颂耶和华了？多长时间没有读经祷告赞美神了？神给你的一切恩惠还记得吗？是不是都习以为常，理所当然了，甚至开始抱怨，嫌恩典少了啊？这么长时间没领圣餐，有没有把主耶稣和他的救恩都忘了呢？

 

　　大卫及时的发现了自己的心和耶和华神之间出现了问题，对神太冷淡、太冷漠、和神的关系太远了，甚至要忘记了，因此他马上提醒自己“我的心哪，你要称颂耶和华。”

 

　　弟兄姊妹，YU情在家，少了教堂崇拜，这是教会不可否认的损失，愿圣灵也来及时提醒我们，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）藉着诗篇103篇，愿我们重温神的恩惠，无论在什么样的环境下，都能称颂耶和华我们的神！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：我的心哪，你要称颂耶和华！

 

 

　　一、不可忘记神的恩惠

 

　　诗篇103篇这是“大卫的诗。”大卫在提醒自己的心，要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠，那大卫蒙了神哪些恩惠呢？他提醒着自己的心，愿这样的经文也提醒我们的心。

 

　　大卫首先对着心为神作见证说“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗103:3）

 

　　1、神赦免大卫的一切罪孽，

 

　　这一点大卫王有着深刻的经历和感触的。撒下11章记载到：在列王出战的时候，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。

 

　　一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫得知之后，又做了什么呢？大卫差人去，将妇人接来。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。（撒下11：1-4）

 

　　大卫在此犯了大罪，恋慕女色，犯了奸淫罪。是神借摩西晓谕百姓不可犯的十条诫命当中的一条重罪。“不可奸淫。”（出20:14）

 

　　后来拔示巴怀了孕，大卫怕事情败露，差人到约押那里，打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫装模作样的问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列，与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。”（撒下11：6-11）

 

　　大卫为什么执意让乌利亚回家？因为拔示巴怀孕了，大卫让他回家和妻子同房好掩盖自己的罪行啊。但看丑事没掩盖住，大卫就另施设一计：次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。（撒下11：14-16）

 

　　大卫在此又犯了十条诫命当中的一条重罪。“不可杀人。”（出20:13）

 

　　大卫在神面前犯的这些罪都是大罪、重罪啊。神有没有因着大卫犯这样的罪而杀了大卫呢？没有。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（约壹1:9）。耶和华神的怜悯又一次临到了他，当大卫认识到自己的罪，真心悔改时，神就给了他机会，饶恕了他，再次坚立了他，使他能站立起来并认罪悔改。

 

　　诗篇五十一篇记载的就是大卫在此事之后做的悔改之诗。（大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）“神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:1-17）

 

　　每逢圣餐，我们常会诵读这段经文，听到这样的经文，我们也会深有同感的悔改痛哭在神面前，因为多少次我们也像大为一样犯了罪，是神怜悯了我们。

 

　　这件事让大卫深深痛悔，久久不忘，他深知自己犯的罪大，是神怜悯了他，可怜了他, 赦免了他的一切罪孽，因此他在神面前悔的也深，大卫真的改了，再也没有犯这样的罪。

 

　　所以，王上第1章你会看到有这样一段经文，后来到了晚年的大卫，年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是，在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。（王上1:1-4）

 

 

　　2、神医治大卫的一切疾病。

 

　　疾病，什么是疾病呢？“疾”，一个病字框，里面是一个“有的放矢”的“矢”。这个“矢”就是“射箭”的“箭”。它告诉你，那些从外而来侵害你身体的东西，就像一个人朝你放的冷箭，比如，感冒、风寒……这些外来因素突然引起的不适就叫“疾”。 “疾”这个东西来得快，去得也快，它是从外面来的，最后肯定还得回到外面去，只是个匆匆的过客。

 

　　再看这个“病”字怎么写？“病”字里面是一个“丙”。在中国文化当中，“丙”是火的意思。在五脏器官里，丙又代表心。所以，“丙火”又可以叫“心火”。心里感到不适有火，人就得病了。

 

　　可见疾病不仅单指肉体上的疾病，还应包括精神上的疾病，心灵上的伤痛。大卫患的疾我们不说了，他也是人肯定会有头疼脑热感冒发烧的时候，我们这里重点讲他的病是如何得蒙神医治的。

 

　　让大卫心灵最受创伤的一件事情，莫过于他自己的儿子押沙龙,，他是在大卫众多的儿子当中，长得最漂亮的一个；最聪明、能干的一个，也是大卫特别疼爱的一个；但就是这个儿子，把大卫赶出了王宫。这件事，在撒下15章中记载得非常清楚，这个儿子不仅将父亲大卫赶出了王宫而且霸占了大卫的妃嫔，“押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。”（撒下16:22）对大卫来讲，他不仅心灵和身体受到伤害，他的自尊也受到了极大的侮辱。

 

　　最终，大卫的军队和押沙龙的军队展开了一场战争，在这场战争中，押沙龙被大卫的军兵杀死了。对于一个人来讲，如果自己的仇敌被杀，乃是非常高兴痛快解恨的事；但被杀的仇敌却是他所爱的儿子，可想而知，大卫的内心就更加痛苦。

 

　　当他上城墙欢迎军队凯旋而归的时候，大卫一边走上城墙，一边哀哭自己的儿子，他说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”（撒下18:33）白发人送黑发人，这是人世间最动人的哀歌，真听得让人心头发颤，父子之争，儿臣谋权篡位，父王平叛乱臣贼子，可毕竟是亲骨肉啊，这样内心的伤痛，谁能医治他呢？

 

　　其实，大卫不仅失去了这一个儿子，之前长子暗嫩乱伦押沙龙的妹妹他玛，被押沙龙杀死；还有大卫和拔士巴的头生的儿子，生下来就夭折；还有大卫死后，与所罗门争夺王位的亚多尼雅，他想要娶书念的女子亚比煞，就是大卫晚年伺候王，王却没有与她亲近的那个女子，结果，被所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅杀死（王上2:25）。到此为止，大卫有四个儿子死于非命，一女被污。这种心灵上的创伤谁能够医治，只有神可以医治！

 

　　果然，后来神又赐给大卫一个好儿子---所罗门。“耶和华也喜爱他”（撒下12:24）“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧胜过万人。”（王上4:29-30），并且使用“所罗门建造耶和华殿”（王上9:1）。所以大卫对着自己的心，感恩的为神作见证说，“他医治了你的一切疾病。”（诗103:3）神医治了大卫的内心，医治了他心灵上的创伤。

 

 

　　3、大卫在圣灵的引领下，数算神的恩典，真是越数越多，数算不完，他又感恩的说“他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”（诗103:4-5）

 

　　这是指耶和华神拣选大卫成为以色列的君王这事。在撒母耳记上16章我们看到，耶和华厌弃扫罗作以色列的王，差遣先知撒母耳来到耶西家，要在他众子之内预定一个作王的。

 

　　他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”（撒上16:6-9）

 

　　这样，耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”（撒上16：10-11）看到了么？若撒母耳不问大卫的父亲耶西，他都把大卫忘记了，撒母耳到他家膏立他儿子作王，这么大的事，耶西都没有把去放羊的大卫喊回来，很明显，在父亲耶西的眼里，根本就没把大卫算数，当做能被膏立作王的儿子，哥哥们身材愧武高大，各个是勇士，而大卫那时只是个童子，是众兄弟中是最不被看好的一个。

 

　　然而，等到大卫来在先知面前的时候，耶和华神却指定说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油去膏大卫作王，看到了么？若不是耶和华神指定大卫作王，谁能看好，谁能相信，谁能想到要膏大卫作王？先知撒母耳不看好大卫，但神看好他；耶西把大卫忘记了，但神不忘记他；可以说，是神亲自把以色列的王冠戴在了大卫的头上。神的恩典就是这样临到了他，你说这难道不是神以仁爱和慈悲为大卫的冠冕吗？

 

　　后来，以色列人和非利士人打仗，父亲让大卫去看望战场上的哥哥们。到了战场，他发现非利士人不停地向以色列人的军队骂阵。非利士军队中有一个勇士，名叫歌利亚，因他是个巨人，以色列人就不敢与非利士争战。大卫看到这种状况，尽管大卫也没上过战场，不懂打仗，但是他凭着耶和华所给他的信心说：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上17:47）他就靠着神的能力，靠着耶和华的名，进了战场，参加了这场战争，而且是一个人面对这个巨人。结果神祝福大卫，使他真的战胜了以色列人谁都无法战胜的那个巨人歌利亚。大卫为何能杀死巨人而不被巨人杀死，难道不是神在救赎他的命脱离死亡吗？

 

　　再后来，以色列人凯旋回到圣城的时候，妇女们在赞美说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）但因着这样的赞美，引起了扫罗王的嫉妒，大卫被迫开始了多年的逃亡生涯，因为扫罗想要杀死他。即使如此，在他数年的逃亡生活中，耶和华神与大卫同在，虽多次遭受追杀迫害，但在危急关头却总能顺利脱险，神真的是在一次次的救他的命脱离死亡。他不仅没有遭到扫罗的杀害，并且最终，他成为了以色列的王，戴上了冠冕站在了以色列人的面前，在这一切的经历中，大卫感受到这一切都是出于神给他的恩典。

 

　　大卫真的是要好好的“称颂耶和华的圣名，不可忘记他的一切恩惠。”是神救赎他的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为他的冠冕。

 

　　

 

　　二、像大卫一样称颂神

 

　　虽然这是大卫个人的经历，但是神给世人的恩典都如大卫一样的丰富。

 

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:16-17）是啊！我们都蒙了神的拯救！

 

　　耶稣基督的降生，是为了爱我们；受死，是为了救我们；复活，是为叫我们称义；升天，是为我们预备地方；再来，是为叫接我们到天家。

 

　　回顾过大卫的一生，再次让我们想起，神藉着他独生爱子耶稣基督赐给我们的救恩，我们真的也要像大卫一样，快快提醒我们的心，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103:2）

 

　　我们都如大卫一样，经历了神赦罪的平安，经历了患难危险之中神的保守；疾病痛苦之中神的医治---无论是身体上还是心灵上的疾病都得神的医治；缺乏之中神的供应---不论是物质还是精神或心灵的缺乏，他都能够供应我们，使我们一无所缺；并且我们更相信“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:4）

 

　　YU情肆虐举步维艰，聚会暂停灵性软弱，天灾人祸身心痛苦，环境虽然艰难，但基督徒不能抱怨埋怨，怨天尤人，甚至把神忘记，困苦之中的基督徒更要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。

 

　　胜过苦难最好的办法，就是数算神的恩典，大卫若不数算，他的心就不能称颂神的名，他就会忘记神的恩惠；我们也是一样，正如使徒保罗这样劝勉提摩太，“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（提后2:1）今天藉着大卫的一生也在神面前数算了神给我们的恩典；那我们就当刚强起来，歌颂赞美我们的神，如赞美诗《尊贵名歌》所唱：

 

　　忧苦弟兄内心软弱该常记念耶稣名；

 

　　靠着救主犹如磐石忧虑就全变安稳。

 

　　常用耶稣名字思念可当盾牌保护心。

 

　　魔鬼万般引诱危险祷告耶稣全得胜。

 

　　耶稣名字真是奇珍使我灵魂大高兴。

 

　　主伸爱手来接罪人应该歌颂主圣名。

 

　　耶稣名为以马内利，意思就是神与我们同在，因着他的同在，我们不惧怕未知的明天；因着耶稣的同在，我们必能从软弱困苦中站立起来；相信耶稣的同在，满怀信心，充满盼望的过好每一天，这就是神的恩典。

 

　　神的恩典不需要我们付代价，是白白给我们的，不是我们配得的，不是因为我们做了什么换来的。神医治我们的疾病，赦免我们的罪孽，救我们脱离死亡，赐给我们平安幸福，更用美物使你所愿的得以知足……这么多的恩惠，你想一想，哪一样是我们配得的呢？都是神的恩典啊！

 

　　“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:31-32）

 

　　我们本是犯罪得罪神、与神为敌的人，可如今成为神的儿女，他没有留下一样好处不给我们。主的恩典是何等的长阔高深，这一切都是耶稣为我们舍命流血做成的，因此我们就当称颂耶稣基督的圣名。

 

　　大卫如此提醒自己，今天一切蒙恩的基督徒，也要常常提醒自己，对自己的心说：“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”

 

　　

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，请记得，越是艰难，越要称颂耶和华，因为赞美就会迎来神的同在！有了神的同在，就有了一切！一切都从神而来，我们就当称颂耶和华、赞美主耶稣。

 

　　“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”阿们！