经文：约6:1-15

　　主耶稣在有限的年日里，做了很多工作，行了许多神迹奇事。四福音书只是有限的记载了耶稣行事踪迹的一部分，其中有很多没有被记载下来，这其中就包括耶稣所行的神迹奇事。（参约20：30）耶稣所行的神迹奇事，虽然可以用无以计数来形容，但这绝对不会影响神迹奇事的效用，他所行的神迹奇事件件有价值、处处有针对，都是个特殊的记号，要完成特殊的任务，彰显特定的真理。就拿五饼二鱼的神迹来说，他是要藉此解决三个方面的问题，以达到三重功效。

　　一、肉体得饱足

　　综合四福音书来看，当时聚会听耶稣讲道的人不只是约翰所记载的五千人，而是数万人之多。约翰所记载的五千人，只是计算了成年的男人，没有把妇女和孩子计算在内，“吃的人，除了妇女和孩子，约有五千”。（太14:21）

　　而且，聚集听耶稣讲道的那些人，并不都是耶路撒冷的本地人，甚至大多都不是耶路撒冷周围城市或犹太省的人。因为那时犹太人的逾越节将近，相信他们有不少是来自北方的加利利省，撒玛利亚省，甚或是世界各个城市，各个角落的人。（参太14:13约6:4）

　　如此之多的人，聚集在山上听耶稣讲道，且天色渐晚，想必他们最为需要的不再是单单的听耶稣的教导，也需要填饱空空的肚子。主耶稣就是在这种情况下，行了五饼二鱼的神迹。这个神迹最为直接而又简单的目的，就是使人的肉体生命得到饱足，“他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。”（太14:20参约6:12）

　　一目了然，五饼二鱼神迹的功效之一，就是使人肉体的生命得到了饱足。人的身体需要食物供应，才能够保持健康，这是神造人的法则。因此，神必会在饮食上为我们成全，使我们有健康的体魄荣耀神。事实上，耶稣就是如此教导的，他我们也应当为肉体的需要而祈求神，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）现实中，神往往也是如此的赐福于信靠人的人，如亚伯拉罕、雅各、大卫等等。

　　这就说明，祈求得到日用的饮食，以“吃饼得饱”，可以是人跟随主耶稣的目的，人可以为之而跟随主。但，这绝对不能成为人跟随主的唯一目的。因为我们是基督徒，是有灵性生命的人，我们需要把灵性的饮食和肉体的需要，两者平衡起来。因为，跟随主之人，目的之一还在于从主而来的“灵粮”，“ 人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”（太4:4参约6:32-35）

　　二、信心得锻炼

　　我们会发现聚集听耶稣教导的那数万人中，其目的和用意是不尽相同的，他们各有所求、各有所好，甚至各怀鬼胎。在五饼二鱼神迹的前后，我们起码可以看见三种人：

　　第一，因为看见神迹而来跟随他的人，“有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。”（约6:2）这种人，来跟随耶稣的最为直接的目的，就是要看神迹奇事、凑凑热闹，刷个存在感，并不是来虚心求教。

　　第二，看见了神迹奇事，但却对耶稣有严重误判的人，‘众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”’（约6:14）这些人带着有色的眼睛来跟随耶稣，倾听的不是耶稣的声音，而是前来监察耶稣是否是自己心目中的某位先知。

　　第三，经历了神迹奇事后，对耶稣动了私心的人，“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”（约6:15）这些人利欲熏心，看到的不是神迹奇事中的神，而是神迹奇事能为他们带来的利益。

　　以上的三种人，只是那无数个鬼胎中的一二，相信还有更多的鬼胎没有被列举出来。此时时刻，想必主耶稣最为在意的是那十几个门徒的情况如何？这才是关键。所以，主在施行五饼二鱼神迹之前，先征求门徒们的意见。（约6:5）征求门徒们的意见，并不是因为耶稣不知道如何而行，乃是因为耶稣要引导他们参与这个伟大的时刻，在神迹奇事中锻炼他们的信心，“他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。”（约6:6）

　　人的肉体需要饮食，才能得以强壮；智力需要教育，才能增长；心灵需要经历是非，才能愈挫愈勇；信心需要时常锻炼，才能丰盛，越来越老练，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7参创22:1-19）锻炼门徒的信心，是耶稣行五饼二鱼神迹的第二个目的，他要让门徒们在神迹奇事中看见耶稣，认定主是基督，而不是看见自己，也不是人云亦云。

　　三、灵命得满足

　　耶稣行五饼二鱼神迹的目的，并不单单是为了使数万人在肉体上吃饱喝足，他还要使人透过神迹看见神的荣耀，得着真正的粮食，使人的灵性生命得着满足，“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）这才是耶稣行神迹的关键之所在。

　　这样的道理，并不是任何人都可以明白和领悟的，只有少数人能够领悟其中的奥妙。彼得就是其中的一个代表，他的话表达了人最为需要的是永生之道，“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6:68-69）简单的一句话，道明了跟随主的核心内涵在于寻求永生，得着永生之道，只有归向他，人才能得着安息。

　　灵性生命的粮食和肉体生命的粮食，都是人体所需要的，各自发挥各自的功用，缺一不可。所以，要平衡两者之间的关系，使肉体和灵性都在健康的状态下成长。然而，从永恒的角度来看，灵性生命的粮食更为重要，因为那关乎到长远及我们与神的关系，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”（约6:27）也关乎到我们的心灵，能否得着真正的安息。（参约4:13）

　　当然，我们也应该知道，寻求永生之粮食的人，并不意味着从此以后就要与物质世界彻底的绝缘，与世上的荣华富贵无关无份。这是错误的想法，不合真理的教导。相反，耶稣早已给了我们这个方面的应许，表示神会在我们追求永生的基础之上，把那些额外的福分加给我们，“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）只要我们认清主次，明辨是非，这些都不是问题，人人可以向往追求。

　　约翰所记载的神迹奇事，个个都是精挑细选出来的，是个特殊的记号，要使人藉着神迹奇事从各个不同的方面认识耶稣基督。五饼二鱼的神迹，是要使人认识到耶稣是生命之粮，可以使饥渴的人得着饱足。凡就近耶稣，一心跟随他的人，耶稣就可以使他的灵性与信心得着的丰富的供应，甚至在肉体生命上也可以有丰丰满满的得着，绝不会空手而归。