《约》作为一卷特殊的福音书，书上注重耶稣的个人布道，提到许多一个，我们就来看其中的“一个”。

 

　　一.一个从神那里差来的人施洗约翰

 

　　1.这人是从神那里差来的:约1:6有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。

 

　　约翰在这里特别的告诉读者，这人是从神那里来的，既然如此，这个约翰就与其他约翰有着很大的不同。

 

　　2.这人的工作是为光作见证:约1:7-8这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8他不是那光，乃是要为光作见证。

 

　　这个约翰的出生不同:有天使的预言，有奇事发生（路1:8-22），他的生活、衣着等与众不同，他的工作是为光作见证，也清楚地告诉人们他不是那光，乃是为光作见证，叫众人因他可以信。他是耶稣的开路先锋。

 

　　二.一个法利赛人尼哥底母

 

　　1.这人夜间来见耶稣:约3:1-2有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”

 

　　圣经上提到许多法利赛人，但这个法利赛人尼哥底母与众不同，他是犹太人的官，他夜里来见耶稣，夜里是人结束了一天的工作，休息的时候，也是一天中最黑暗的时候，他却来找耶稣，一定有重要的事情想与耶稣交谈。他不与其他犹太人同流合污，他听说耶稣事迹后，察其言，观其行，认出他是由神那里来作师傅的，是一个伟大的拉比。

 

　　2.耶稣与尼哥底母谈重生:约3:3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”

 

　　耶稣知道这个法利赛人尼哥底母关心神迹，想与祂谈神迹，但耶稣知道他需要的是重生，就开门见山地与他谈重生。这次夜间暗访，使这个法利赛人尼哥底母得着了重生，进而成为主忠实的门徒。

 

　　三.一个撒玛利亚的妇人

 

　　1.耶稣正午来到雅各井:约4:1-6主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多2（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。

 

　　犹太人从加利利去犹太地不经过撒玛利亚，他们怕沾染撒玛利亚人污秽，绕道而行，但耶稣却必须经过撒玛利亚，“必须经过”是因那里有人需要祂，也看到了耶稣为了拯救罪人，走的是一条与常人不同的路，是一条被人弃绝的路。

 

　　2.耶稣和撒玛利亚妇人谈道:约4:7-26有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说：“你若知道　神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”19妇人说：“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”24　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说：“这和你说话的就是他。”

 

　　按照犹太人的规矩，一个犹太男人视向一个女人问路以及要水喝是一件羞耻的事，但耶稣为了让这个心灵干渴的撒玛利亚妇人得到祂所赐的活水，主动向她要水喝，从此引出了活水的话题，耶稣告诉撒玛利亚妇人当用心灵与诚实拜神，也告诉她耶稣就是他们盼望已久的弥赛亚，使妇人放下水罐子，往城里去给耶稣作见证。因着耶稣的一席话，撒玛利亚妇人由淫妇变成了宣教士。

 

　　3.那城里有好些人信了耶稣:约4:39-42那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

 

　　因着妇人的见证，那城里的许多人信了耶稣。耶稣透过这个撒玛利亚妇人，拯救了那城里的众人。

 

　　四.一个病了38年的病人

 

　　1.毕士大池旁边的病人:约5:1-4这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。

 

　　人生在世，难免生老病死，我们看到，在耶路撒冷毕士大池旁边，躺着各种各样需要医治的病人。

 

　　2一个病了38年的病人.:约5:5在那里有一个人，病了三十八年。

 

　　人一生的年日是七八十岁，而这个病人病了三十八年，他一生中一半的时间都是在疾病与痛苦中度过的，他何等的可怜，不能过着正常人的生活。

 

　　3.耶稣医治38年的病人:约5:6-8耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

 

　　耶稣是怜悯人的神，祂看到这个38年的病人可怜，就主动地怜悯他，不顾是犹太人安息日，医治了他的疾病，让他起来行走，过上了正常人的生活，神的恩典何其浩大。

 

　　4.病人出卖耶稣:约5:10-15那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。

 

　　耶稣医治了这个病人，他却出卖耶稣，主动地去告诉犹太人是耶稣医治了他，是耶稣叫他拿褥子走，是耶稣犯了安息日。

 

　　5.犹太人越发想要杀害耶稣:约5:16-18所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。

 

　　在犹太人看来，耶稣不仅犯了安息日，还把自己与神当作平等，因此想要杀害耶稣。

 

 

　　1.行淫的妇人被带到耶稣面前:约8:1-6于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

 

　　耶稣正在圣殿里教训人的时候，那些文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，为要试探耶稣，得着告祂的把柄，好杀害祂。

 

　　2.谁是没有罪的:约8:7-8他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。

 

　　耶稣的沉默是要众人看到自己的真实光景，这个妇人是罪人，在那里的人哪一个没有罪呢？但众人却不知道，继续问耶稣，耶稣就告诉他们：“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来。”

 

　　3.众人都出去了:约8:9他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

 

　　是啊，谁没有罪呢？在耶稣的责备下，众人终于认识到自己也是罪人，因此从老到少一个一个的都出去了，没有义人，连一个也没有。耶稣藉着这个有罪的妇人让众人认识到自己也是罪人。最后只剩下了两个人:无罪的耶稣与有罪的妇人，善与恶、美与丑、真与假这里形成了鲜明的对比。

 

　　4.耶稣赦免犯罪的妇人:约8:10-11耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

 

　　耶稣赦免了这个妇人的罪，但告诉她：“从此不要再犯罪了。”

 

　　六. 一个人生来是瞎眼的

 

　　1.一个生来是瞎眼的人:约9:1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。

 

　　耶稣在耶路撒冷的时候，遇见一个生来是瞎眼的人。

 

　　2.是谁犯了罪？约9:2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”

 

　　按照门徒的神学观念，一定是这人或是他的父母犯了罪。

 

　　3.是要在他身上显出神的作为来:约9:3-5耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”

 

　　耶稣告诉门徒，不是的，是要在他身上显出神的作为来。

 

　　4.耶稣医治生来是瞎眼的人:约9:6-7耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。

 

　　耶稣用唾沫和泥这种特殊的药物抹在瞎子眼睛上，让他去西罗亚池子里去洗，当他听从耶稣的吩咐去行时，眼睛就看见了。

 

　　5.灵性的盲目:约9:39-41耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

 

　　有一种瞎眼，比肉体上的瞎眼更可怕，那就是灵性的盲目。耶稣在安息日医治一个人生来是瞎眼的人，法利赛人反而以为耶稣犯了安息日，是个罪人。耶稣责备他们灵性的盲目。这个能看见的法利赛人，连这个生来是瞎眼的人都不如，生来是瞎眼的眼睛看见了，灵眼也睁开了，显出了神的作为。

 

　　七.一个死人--拉撒路

 

　　1.拉撒路病了:约11:1-3有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”

 

　　拉撒路病了，他的姊妹们就打发人去告诉耶稣，把自己的难处带到神的面前。

 

　　2.拉撒路死了:约11:4-15耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”…… 14耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。15我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”

 

　　耶稣听到拉撒路患病的信息后，没有马上动身，反而在所居之地住了两天，而后告诉门徒们：拉撒路死了。

 

　　3.拉撒路臭了:约11: 17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”

 

　　耶稣到达伯大尼时，拉撒路已经在坟墓里四天了，他不仅死了，而且臭了。

 

　　4.拉撒路活了:约11: 41-44他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”

 

　　生命在主，复活也在主，当耶稣对着拉撒路的坟墓呼叫：“拉撒路出来”时，死人拉撒路就活了，拉撒路变成了活人，他听从主的话，从坟墓里出来了。

 

　　拉撒路用他复活的生命见证了神。