王下8:6  王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今 日，她田地的出产也都还给她。”

　　一.书念妇人对神人无私的爱心

　　书念妇人对丈夫说：“我们可以为他（先知以利沙）在（城）墙上盖一间小楼，在其中安放床榻 、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。” （列王纪下4:10  ）

　　想当初，书念妇人本着爱心，大力的支持神的仆人以利沙做圣工，她对神人的招待是那样的尽心尽力，细致周到 ，若不是书念妇人生命中有丰盛的爱心，谁会这 么无微不至的关怀一个非亲非故的人呢？那她这么做图什么呢？就连以利沙都以为她如此费心费力必定是另有所求，于是再三地询问她：“你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？”（王下4：13）结果这个妇人却什么都不求。

　　我们常说没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，人与人之间的关系往往都是建立在彼此各有所需的基础上。但书念妇人的爱，是一种单纯且真诚的爱。她是因为敬畏神而善待人。她只是本着感恩的心服侍神的仆人，以此有份于神的事工。

　　二.神记念书念妇人的爱心

　　哥林多前书8:3若有人爱神，这人乃是神所知道的。 书念妇人真诚无伪的爱心早已被主纪念。书念妇人爱神的仆人，得到神的报答。

　　神先是赐予她自己想都不敢想的儿子，除去了她作为一个女人的极大遗憾。

　　以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。他说：神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。（列王纪下4:16-17 ）

 

　　三.神坚固了书念妇人信仰的根基。

　　1.孩子的死亡

　　圣经说，孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里。他对父亲说：我的头阿，我的头阿。他父亲对仆人说：把他抱到他母亲那里。仆人抱去，交给他母亲，孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。

　　2.书念妇人的信心

　　他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来， 呼叫他丈夫说：你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快的去见神人，就回来。丈夫说：今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说：平安无事。于是备上驴，对仆人说：你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。 妇人就往迦密山去见神人。妇人信心的眼睛看到在神人以利沙那里有平安。

　　3.基哈西的问安

　　神人远远的看见他，对仆人基哈西说：看哪，书念的妇人来了。 你跑去迎接他，问他说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说：平安。妇人知道自己全家有平安，因神会藉着救恩带来平安。

　　4.妇人的行为和言语

　　妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开他，神人说：由他吧，因为他心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。妇人说：我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？

　　5.基哈西拿杖的功用

　　以利沙吩咐基哈西说：你束上腰，手拿我的杖前去，若遇见人，不要向他问安，人若向你问安，也不要回答，要把我的杖放在孩子脸上。基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静，基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：孩子还没有醒过来。以利沙和门徒都知道使用杖能彰显能力，杖不能彰显能力是因为使用的人基哈西不圣洁。

　　6.先知的祷告

　　孩子的母亲说：我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。于是以利沙起身，随着他去了。

　　以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华。上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手，既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。口对口，眼对眼，手对手，就是以利沙要把自己的生命气息都给一个孩子，预表着我们和救主一同钉十字架上，主的生命气息都给了我们，让我们和主同死同埋同复活。

　　以利沙叫基哈西说：你叫这书念妇人来。于是叫了他来。以利沙说：将你儿子抱起来。妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起他儿子出去了。（列王纪下4:18-37 ）

　　7.书念妇人明白：

　　神是让死人复活的上帝，在神没有难成的事，神是我们人生的依靠和盼望。

　　四.书念妇人的离乡与回家

　　书念妇人为什么要离开自己生活的家乡书念？书念妇人后来又回到自己的家乡，最后的结局是怎样？

　　1.书念的位置

　　圣经中“书念”是以色列国的一座小城市。

　　2.以色列国王的犯罪

　　以色列国因为国王“约兰”带头犯罪，神要惩罚以色列国。

　　3.以利沙传上帝的旨意

　　以利沙对所救活之子的那妇人说：你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。

　　4.书念妇人的顺服

　　妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。躲过了饥荒的灾难。（列王纪下8:1-2 ）这就是书念妇人的顺服，顺服就蒙福。

　　5.书念妇人的难处

　　书念妇人在非利士地住了七年以后，又回到自己的家乡书念，但是家乡的土地田产被别人霸占去了，她要找国王为自己作主。

　　6.在交通中蒙福

　　这时，书念妇人看到基哈西和国王约兰在交通。基哈西在国王“约兰”面前为以利沙作美好的见证：先知以利沙为书念妇人求孩子，第二年这个书念妇人就怀孕生子了。这时，基哈西也看见了书念妇人，基哈西对国王约兰说：“这个站在你面前的就是书念妇人。”国王问书念妇人：“基哈西所作的见证是不是真的？”妇人说：“基哈西所作的见证是千真万确。”妇人，你来见我有什么事情？我在非利士地生活七年，回到家乡以后，家乡的田产被恶人霸占了，求国王为我作主。于是国王派一个太监去帮助这个书念妇人拿回自己所有的财产，过上幸福的生活。

　　小结：书念妇人恩上加恩

　　一.书念妇人对神人无私的爱心。

　　二.神记念书念妇人的爱心。

　　三.神坚固了书念妇人信仰的根基。

　　四.书念妇人的离乡与回家。

　　因为书念妇人爱神的仆人，蒙神记念，赐她儿子，赐生命长进，有分神的事工，学会顺服神的功课，最后得到自己应得的财产。这就是我们常说的恩上加恩吗？爱神的人， 必蒙神所爱。为主摆上自己，哪怕是极其微小的奉献，神都会纪念！我们的神是信实又恩慈的神！