一.敬畏神

 

　　神是人类的父亲，敬畏神是理所当然的。

 

　　1.不可有别的神:出20:1-3神吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。”

 

　　神吩咐十诫的前提是神是以色列人的神，曾把他们把从埃及地为奴之家领出来，因此神有权利吩咐他们行当行的事。除了耶和华神以外，不可有别的神。以色列人进入迦南地后，就离弃耶和华神，侍奉巴力、亚舍拉等偶像，北国兴起了拜金牛犊教，把以色列人陷在罪里，导致了他们亡国。

 

　　2.不可为自己雕刻偶像:出20:4-6不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

 

　　神要人不可为自己雕刻偶像，耶罗波安却造了两只金牛犊，惹动神的怒气。

 

　　3.不可妄称神名:出20:7不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

 

　　神的名是神圣的，因此不可妄称神的名，妄称神名者就是犯罪。

 

　　4.纪念安息日:出20:8-11“当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

 

　　神用六天时间创造天地，第七天安息了，称为圣日（创2:1-3),神将安息日赐给以色列人，要他们世世代代谨守遵行，纪念神的创造，敬拜神。

 

　　二.对立王的指示

 

　　以色列是神治的国家，耶和华是他们的王，然而，他们却效法列国，为自己立王治理，神体贴人的软弱，应许他们立王，因此赐下有关立王的指示。

 

　　1.必须从弟兄中立:申17:14-15“到了耶和华你　神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’15你总要立耶和华你　神所拣选的人为王，必从你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人为王。”

 

　　立王时必须立神所拣选的人，必须从弟兄中立，不可立外邦人为王。

 

　　2.王不可为自己加添马匹:申17:16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’

 

　　在农业社会，马匹是人们生产与争战的主要工具，人们会靠着马匹众多得胜，因此神吩咐王不可为自己加添马匹，不可回埃及地去，依靠埃及的势力。神要以色列人单单依靠神。诗20:7有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们　神的名。

 

　　3.不可多立妃嫔:申17:17a他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪。

 

　　不可多立妃嫔，因为这些妃嫔会诱惑他们的心，引诱他们去行恶。王上11:3-8所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。最智慧的王所罗门娶了一千妃嫔，结果晚节不保，年老时就去侍奉偶像，离弃耶和华神。

 

　　4.不可多积金银:申17:17b也不可为自己多积金银。

 

　　人会把金银当作依靠，而不再单单去仰望赐给人金银的神，因此神要求王不可为自己多积金银。

 

　　5.遵行律法:申17:18-20“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的　神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，20免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。”

 

　　王是神的仆人，因此必须将律法书存在他那里，好平生诵读，遵行神的律法，行神眼中看为善、为忠、为正的事，这样他和他的子孙，便可在以色列中、在国位上年长日久。

 

　　可怜后来的王，除了没有回埃及外，其它都没有遵行。

 

 

　　1.守安息日:出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

 

　　神要人六天工作，第七日守安息，纪念神的创造，使人、仆婢、牲畜都可以享受安息。

 

　　2.安息年:利25:1-7耶和华在西奈山对摩西说：2“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。7这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”

 

　　安息年也称为豁免年（申15:1-11），对欠债人要施行豁免，神要人六年耕种，第七年地要守圣安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。

 

　　3.禧年:利25: 8-17你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。9当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。10第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。13这禧年，你们各人要归自己的地业。14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的　神，因为我是耶和华你们的　神。

 

　　禧年要向全地人民宣告自由，各人要归自己的产业，各归本家，地也要守安息。

 

　　4.逃城:民35:9-34;申19:1-13;书:20:1-9。

 

　　民35:9-15耶和华晓谕摩西说：10“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。13你们所分出来的城，要作六座逃城。14在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。”

 

　　逃城也称为庇护城，一切误杀人的可以逃到那里躲避，得以存活。

 

　　以上律法都是神的律法（以色列人）独有的。

 

　　5.彼此相爱:出20:12-17“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。13“不可杀人。14“不可奸淫。15“不可偷盗。16“不可作假见证陷害人。17“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

 

　　利19: 18不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

 

　　人们之间要彼此相爱，作儿女的当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可作假见证，不可贪恋他人的所有，并要爱人如己。

 

　　四.顾念弱势群体

 

　　1.对待奴仆的条例:出21:1-11“你在百姓面前所要立的典章是这样：2你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。3他若孤身来，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。4他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。5倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’6他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“　神”。下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。7人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。8主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。9主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。10若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。11若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。”

 

　　神看顾这些奴仆们，在颁布了十诫后，就最先提出对待奴仆的条例，主人要公平地对待奴仆，不可用诡诈待他们。

 

　　2.看顾贫穷与寄居的:利19:9-10在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的　神。

 

　　神要以色列人给贫穷人与寄居的留下田角地头上的庄稼，也不可拾取所遗落的，让贫穷人去收割，去拾取。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。

 

　　五.救护牲畜野兽

 

　　神对牲畜与野兽的看顾，恐怕只有神的律法上才有，我们来看几处：

 

　　1.牲畜享受安息日:出23:12六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

 

　　在安息日，人享受安息的时候，牲畜也跟着享受安息。

 

　　2.野兽可以吃安息年所出的:出23:11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。

 

　　安息年的土产，穷人所吃剩的，要留给野兽吃。

 

　　3.不可用山羊羔母的奶煮山羊羔:出23:19b。除了“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”还有不可同日宰母和子等。

 

　　4.不可笼住牛的嘴:申25:4“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”

 

　　牛在工作时，也要供给牠食物吃，不能让牲畜饿着肚子工作。林前9:9-10 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道　神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。

 

　　申22:10不可并用牛、驴耕地。牛和驴不同种类故不可并用，即使并用也不能把地耕好，因牛是用来耕地，但驴是用来运货物的，两种的本性并不相同，不能同负一轭来耕地。古时以色列人都是用一对牛同负一轭来耕地的，所以，神吩咐以色列人不可并用牛、驴耕地。

 

　　5.总要放母，只可取雏:申22:6-7你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。

 

　　遇见母鸟伏在蛋上或雏上时，总要放母，只可取雏。

 

　　六.神的律法洁净

 

　　诗19:9a耶和华的道理洁净，存到永远。

 

　　耶稣在着名的登山宝训中论律法时说:“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的（太5:17-19）。”

 

　　世上没有一部法律能与神的律法相提并论，只有神的律法最全备，神亲自在西奈山上颁布律法以来，几千年来，律法的一点一画都没有改动过，因此神的律法也是永存的。

 

　　七.耶和华的律法全然公义

 

　　诗19:9b耶和华的典章真实，全然公义。

 

　　出23:1-9“不可随伙布散谣言，不可与恶人联手妄作见证；2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；3也不可在争讼的事上偏护穷人。4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”

 

　　利19:35-36 你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。36要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的　神，曾把你们从埃及地领出来的。

 

　　神是公义的，因此祂的律法也是全然公义，没有丝毫的不义。

 

 

　　诗19:7-11耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

 

　　神的律法能苏醒人心，能使愚人有智慧，能快活人的心，能明亮人的眼目，比精金宝贵，比蜂蜜甘甜，人若遵行律法，就会得大赏赐。

 

　　愿神赐福祂的话语，也赐福给在座的每位肢体！