一场突如其来的WENYI，把睡梦中的人们觉醒过来。“武汉新型GZBD，感染FEI炎”牵动着全国人民的心。病毒的迅速蔓延，不断地危及着人民的生命安全，使人一度感到恐慌。据有关专家鉴定其病毒与食用野生动物有关，这一WENYI又是人的贪婪惹的祸，应当引起人们的反思。为此，在教会内也有许多说法，但是面对灾难作为基督徒，我们不应过多地去追究灾情的原因，而是应当肩负起一份使命与担当，积极响应国家对防疫工作的部署，尽自己的责任，做好防控工作，共渡难关，重见光明。

　　在这期间，各地教会组织及信徒都慷慨解囊，通过当地红十字会纷纷为武汉重灾区捐款捐物，用于“新型GZBD感染FEI炎”的防控和救治工作，得到了众民的喜爱，为主做了美好的见证。除此之外，基督徒在信仰方面所要做的更是灵里的觉醒，以寻求神的怜悯与帮助：

　　一、悔改归主，得蒙医治

　　当灾难来临时，我们常常会责怪一部分人，却不知道自己同样也需要反省与悔改，并谨守主道。“耶稣说；‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！’”(路13:2－5)

　　当以色列人背叛神的时候，神曾借WENYI惩治他的百姓，但摩西、亚伦履行了祭司的职责。“摩西对亚伦说：‘拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，WENYI已经发作了。’亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，WENYI在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，WENYI就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭WENYI死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，WENYI已经止住了。”(民16:46－50)

　　大祭司亚伦受摩西的委派，跑进营中WENYI最猖獗的地方，就在那里“为百姓赎罪”。亚伦所烧的香，代表祭司替百姓向神认罪悔改，免受神的怒气。悦纳亚伦代赎的香，代表神子民悔改圣洁的祷告。

　　亚伦冒着生命的危险接触死者：“他站在活人死人中间”（民16:48）；预表了弥赛亚的职分。如今我们也因着他的代求和代赎而得救。耶稣来到我们中间，是至高无上地站在我们和死亡之间的大祭司。响应他和接受他为生命的主，即可进入永生之地。

　　以色列全会众指责摩西、亚伦杀害神的百姓。耶和华在忿怒中要毁灭他们，但摩西、亚伦来到会幕前，无疑是为他们求情。其后，耶和华用可怕的WENYI击打百姓。亚伦带着香，跑到会众中间，为百姓赎罪，WENYI才止住。即使这样，当时已有一万四千七百人死了。摩西和亚伦并不是杀害耶和华子民的人，却是拯救他们的人！

　　神的慈爱无穷无尽，在民数记里每逢神要刑罚人的罪时，他同时又为人预备了拯救的方法。亚伦的铜香炉对于消除WENYI根本无济于事的，然而他所作的正好预表了基督的救赎：基督在各各他山上将他的身体悬于我们与死亡中间，为我们舍命，止住了罪恶的蔓延。当我们悔改归他为圣时，我们便可获得他的医治。

　　请听先知的呐喊：“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。”(耶3:22)“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。”(何6:1－2)

　　我们当像尼希米一样，在国难当头时，向神“哭泣，……禁食祈祷”，(尼1:4) 与自己的同胞有着强力的认同感，将自己融入在这个群体的喜怒哀乐中，与他们共渡时艰。祷告说：“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。”(尼1:5－7)

　　今天，我们面对如此凶猛的灾情，也当站在祭司的地位上替众民向神悔改祷告：“你的民因得罪你，你惩罚他们……他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们……国中若有饥荒、WENYI……无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。”(王上8:35－39)

　　二、藏在主里，蒙他保守

　　“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的WENYI，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。……耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”(诗91:1－11)

　　这是一篇满了安慰的信息，使我们在灾难面前满有信心地去面对它；因为神是我们的荫蔽处和避难所。我们应当确信至高神是自己的保护者，并将带领自己渡过生活中所有的危险和恐惧。当我们把所有的恐惧都化为对神的信心时，内心便有了属天的平安。为了做到这一步，我们必须同神在一起“居住”和“休息”；把我们完全置于神的保护之下，我们便得安全。

　　“隐密处”指圣殿，敬畏神的人象雏鸟藏在母鸟的翼下，有至高者神全能的保护之下。“荫下”指翅膀的荫庇。“捕鸟人的网罗”喻指仇敌暗中的伤害。常用来描绘撒但试图以诱惑绊倒圣徒的欺骗性攻击(箴6:5)。现实生活中，未必只有患难才使圣徒跌倒；很多时候，华丽的成功背后，隐藏着撒但的陷阱(太7:13,14)。

　　“WENYI”和“毒病”是威胁人生命的传染病。黑夜行的WENYI：可怕的灾祸或死亡往往会在黑暗中突然来访(出12:29,30)。午间……毒病：白天未必没有灾祸临到，但是信靠神的人不必惧怕这些。虽有很多战争、WENYI，但必有安全伴随圣徒。甚至最后的仇敌——死亡，也不能胜过圣徒(约5:24;林前15:26)。

　　战祸在外，疾病在内，有神同在，都不能侵害。“黑夜”、“白日”、“午间”形容这些灾害来的时间无定；但敬爱神的人，日夜都有他的保护。“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神”三种对神的称呼，表明在艰难世界中，惟一可安然憩息的居所就是神的怀抱。居住在神荫下得享的安全，描绘圣徒遭遇的各样困苦及施行拯救之神的诸般保护。

　　“翎毛……翅膀”皆象征神的保护。鸟用翎毛与翅膀保护从捕鸟人网罗逃出来的鸟，诗人用这种表现手法，更加真实地形容神温暖、安全的保护。天使的功能之一是守望所有的信徒（参来1:14）。我们的安全感是基于神的性情和他的关怀；而他的保护和他的爱，也给我们平安的祝福。

　　留意四个神的名字："至高者"、"全能者"、"耶和华"、"神"。这位神是他子民的"隐密处"、藏匿与保护的地方："荫下"、"避难所"和"山寨"。在神里面，我们无论何时，在何等危险的情况中，都必得着安稳。

　　三、为民代求，责无旁贷

　　“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”(提前2:1－3)

　　在神的百姓中当WENYI发生时，上帝曾吩咐摩西和大卫，祭司都要走在百姓中间献祭给主。作为这个时代神的选民，我们一样以祈祷，赞美和感谢为祭献与上主，恳请上主因耶稣基督的缘故悦纳和祝福在灾难中的人民，使WENYI的病毒早日远离我们，不再危及人的生命。这也是我们每一位基督徒在神面前所该履行的职责——祭司的侍奉。

　　“我劝你，第一要为万人，”“劝”原文含有紧逼的意思，故不是普通的劝勉，乃是“力劝”；“第一”强调其重要性，表明它具有最优先的地位；“万人”指所有的世人。

　　“恳求、祷告、代求、祝谢，”“恳求”指为某些特殊需要而恳切祈求；“祷告”指一般的祷告亲近神、与神交通；“代求”指为别人的需要代祷；“祝谢”指向神献上感谢和祝福。

　　本节开头按原文有“所以”一词，表示连接第一章上文，若要打那美好的仗(参见提前1：18)，祷告是首要任务。祷告对个人及教会生活来说都非常重要。我们不单要以祷告为优先重要的事，并且要以为万人祷告为最优先的事。我们不但要为自己祈求，也该为别人代求；不但是祈求，也应当有感谢。至尊的神高抬我们，使我们能够在他面前代表万人，为他们向神求情，这是一份何等尊贵的侍奉。

　　主的救恩乃是为着万人的，所以我们该为每一个人代祷，求神向他们施恩，不管他们是多么的败坏和不配。基督徒是祭司的国度（彼前2:9），祭司首要的职务是为万人恳求代祷，专心一意的为人们的利益祈祷。

　　“为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。”“君王”原文为复数，泛指各国的君王，就是各国执掌政权的总统、总理、主席、首相等；“一切在位的”指在各阶层z /-府机构掌权执政的首长。

　　“使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日，”“敬虔”指对神尊敬，信仰生活不受无理的干涉；“端正”指对己和对人尊重，有合宜的个人及团体生活；“平安无事”指平静安泰，不受任何干扰的生活。

　　我们该为那些作元首的君王、总统，主席，以及所有z /-府中在位掌权的祷告，求神赐他们智慧和能力，能以本着神的原则，照着神的旨意，治理国家，善待人民，使全国上下都能更多地讨神喜悦，蒙神祝福。

　　基督徒有了纯正的信仰，还必须配上敬虔的生活，才能蒙神悦纳；而基督徒敬虔的生活，乃是基于祈祷。信仰的生活中是没有背叛祖国思想的，基督徒的利益与国家的利益是一致的；我们只有求得祖国的太平，自己才能得以敬虔端正、平安无事地度日。神既然托付我们代祷的责任，必然也赏赐我们因代祷而有的权利，就是代祷者得以进入不受干扰的生活环境中，为基督的福音而效力。

　　“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”“这”指为万人和一切在位的代祷(参提前2:1-2)；“好”是因这件事可蒙神悦纳。“可蒙悦纳”指是他所喜悦的一件美事，其理由载于（提前2:4）。凡是符合神心意的事，都是好事。反过来说，人所看为好的，不一定是好事，因为神的意念非同人的意念(赛55：8)。神既然愿意万人得救，当然他也喜悦基督徒能为万人的得救代求。

　　结语：圣经记载“大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，WENYI在以色列人中就止住了。”(撒下24:25)“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)但愿你我在基督里作一个守望者，为那城求平安，求神拯救并医治他所创造的人类，直到永远。 阿们！