这段经文是耶稣“山上宝训”的一部分，是“八福”中的最后一福。主将它放在最后，或许是为了反照祂在地上服侍的最高峰——上十字架。祂为我们众人的罪而死，屈辱地被挂在木头上，亲身担当我们的咒诅与刑罚，这样我们才能与神和好。耶稣就是为义受逼 -/迫的榜样，我们是否愿意效法祂？愿主的灵引导我们明白：为义受逼 -/迫的人有福。

 

 

　　“逼 -/迫”是一个可以广泛应用的词语，表示“施压促使，强行迫使”。但只有为主的缘故，遭受辱骂、毁谤、冲击、损失等等，才是《圣经》所说的逼 -/迫。（参10、11节）而现实中，我们所谓的逼 -/迫，并不都是如此。

 

　　比如，有的是出于我们的无知。有人信主信得工作也不要了，家庭也不顾了，还引经据典，“爱父母（儿女）过于爱我的，不配作我的门徒；”（参太十37）耶稣是要我们分清主次，怎么在他们那里却变成不能爱父母（儿女）了呢？结果他们家里鸡犬不宁，弟兄姐妹甚至教会出面规劝，反倒被论断为不属灵，没信心。这岂不是笑话？有的逼 -/迫是出于我们自身的缺欠。比如我们可能太过自我，为人比较苛刻，结果没人跟我们做朋友，甚至别人处处跟我们反对，虽然他们不是基督徒，但这能算是为义受逼 -/迫吗？

 

　　还有，从下个主日开始，崇拜的时间一到，新堂跟尚友堂的大门就关闭，迟到的弟兄姐妹得上六楼聚会。这则通知发出之后，我就碰到有人极端反对：你们凭什么这样做？你们这是在犯罪！好大的胆子，敢把人拒之门外……或许在这样的人心目中，我们教会的这项规定就是一种逼 -/迫。从字义上来看，大家是受“逼 -/迫”了，教会逼着大家准时来崇拜，迫使大家聚会前预备心等候神。请问这违背《圣经》吗？或者对大家有什么损失，有什么不敬没有？教会不让大家来敬拜吗？所以，这根本算不上逼 -/迫，只不过使某些人的习惯受影响罢了。

 

　　因此，我们首先需要分辨：我们所受的逼 -/迫，真的是为义、为主的缘故，还是因着其他原因呢？如果是前者，感谢主！祂应许我们是有福的；但若是后者，我们可能就需要反省并作出改变了。

 

　　我们接下来所说的逼 -/迫，就是《圣经》中所说的，是为主、为义的缘故而受的。

 

 

　　“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下；”（约壹五19）“恶者”就是魔鬼，是与神为敌的，而我们是属神的，卧在恶者手下的世界自然就看我们为眼中钉、肉中刺。

 

　　或许有人要问：我信主这么久，为什么都没觉得有逼 -/迫呢？的确我们可以感谢神对我们的恩待，但如果我们愿意真实地面对这位上帝，我们一定会发现自己这样的光景有问题。一个孩子在学校告诉别人自己是基督徒，会不会被同学嘲笑？你经历过你就知道。今天在社会上，我们表明自己基督徒的身份，一般会被尊重，说基督徒好，有爱心，善良，有的老板自己没有信主，但喜欢招基督徒员工。但我们千万记着，这不过是表面现象，随着了解、相处的深入，真正的考验才临到我们：价值观的矛盾，处事原则的冲突，利益的纠葛等等，我们如何选择？是为义受逼 -/迫呢？还是与世俗为友？

 

　　“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？”（雅四4）“世俗”，在原文中就是“世界”。“淫乱的人”，是比喻所有既想讨好神，又想跟世界勾结的人。大家扪心自问自己是这样的人吗？神很清楚地告诉我们，只有两个选择：要么与神为敌，也就是与世俗为友；要么从世界中出来，单单属于神。想必基督徒都知道应该选择后者——从世界中出来。当然也不是我们自己出来，而是神将我们拣选出来，将我们分别为圣。这不是要我们断绝一切跟非基督徒的来往，或者脱离所有的社会生活，若是这样，我们就不能成为耶稣所说的世上的光和世上的盐了。我们要好好地为主活着，但要提防一切与世妥协的引诱，免得我们违背了神的旨意，背叛了神。

 

　　不少弟兄姐妹跟我分享过他们的困惑：在社会上，人往往身不由己，因为若不妥协，就很难立足；人都害怕自己跟别人不一样，因为这会让我们不安，甚至会受到威胁，我们只好妥协退后。但我们有没有想过，这样做会失去多少上帝的祝福呢？有没有想过神要为我们开一条新路，是我们从来没有想过，从来没有走过的呢？（参赛四三19）

 

　　动物学家发现非洲一条大河东岸的羚羊繁殖能力远比西岸的强，奔跑的速度也比西岸的快，他们百思不得其解。直到有一年，他们在东岸和西岸各捕捉了10只羚羊，并把它们送往对岸。结果送到西岸的10只羚羊，一年后繁殖到14只；可东岸的，只剩3只，剩下的全被狼吃掉了。动物学家终于得出了结论：原先生活在东岸的羚羊之所以杰出，是因为它们附近有一个狼群；而西岸的羚羊差一些，就是因为少了一群天敌。我们有没有想过，逼 -/迫就好比这天敌，只有勇敢地面对，我们才能更好、更强？为义受逼 -/迫的人有福了！

 

 

　　耶稣所讲的“八福”，包含物质方面的，以及我们今生就能领受的部分，比如，得安慰，得饱足，得怜恤。但更多的，祂是引导我们将目光朝向天上，比如今天经文中提到的“天国”、“你们在天上的赏赐”。有人说耶稣这里是开空头支票。对他们来说，或许是这样，因为他们只在乎今世的享受，才不管什么永生的祝福。但基督徒却不一样，因我们知道日光之下的生活并不是我们生命的全部，否则我们就没有盼望，因为我们得不到真正的满足。

 

　　什么能让我们满足？金钱吗？我们朝着自己的目标努力，到头来发现比我们有钱的多的是，不得不继续追赶。同时，我们还要想方设法守住已经打拼下来的产业，容易吗？不容易！所以说：创业难，守业更难。世界首富又如何？你看比尔·盖茨、巴菲特，他们选择了裸捐。若是金钱真能满足他们，他们怎么可能放得下呢？不是他们傻，只是比我们看得更加清楚，就是《传道书》老早就告诉我们的：日光之下凡事都是虚空。

 

　　所以，唯有调转目光，向上寻求，在神那里，我们才能找到人生的真谛，才能得着真正的满足。那时地上的得失对我们才不再重要，逼 -/迫对我们也就算不得什么了，它不但不能动摇我们，反而激发出我们内心的喜乐。耶稣说“应当欢喜快乐”，原文意思是：喜乐而且喜乐到手舞足蹈的地步，是那最深的喜乐。先知们是我们的榜样，而耶稣就更是我们的见证。（参西三1）耶稣在地上的时候，正是专心寻求天上的事，遵行父神的旨意，最终胜过逼 -/迫、罪恶、死亡，完成救赎的工作，回到父神的右边。祂是我们的荣耀、我们的生命、我们的榜样。

 

　　面对死亡的逼 -/迫是我们最大的挑战，我们会如何选择？“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”（太十28）感谢主，祂就是能把身体和灵魂都灭在地狱里的那位，但祂爱我们，且爱到舍己牺牲的地步，我们对祂的惧怕就被驱散了。

 

　　但愿我们都来寻求属天的满足跟喜乐，愿我们都能在逼 -/迫中站立得稳，将来见主面的时候，能得着祂的称赞：为义受逼 -/迫的人有福了！