经文：约20:19－31。

　　耶稣复活之后，用不同的方式多次向他的门徒显现。主复活的清晨，第一个向抹大拉的马利亚显现，然后向其他的妇女和彼得显现，再后又向以马忤斯路上的两个门徒，以及十个门徒（多马不在），十一门徒（多马在内）等显现。保罗说：“末了也显给我看……”(林前15:8)

　　复活的基督，为什么多次向他的门徒显现？除了证明自己复活的真实性之外，更重要的是出于他的慈爱与怜悯。他爱世间属于自己的人，他知道门徒的软弱与失败。他要坚固门徒的信心，带领他们走出灵性的低谷，因而得着生命的更新，并赐下圣灵与他们同在。耶稣在世时也曾多次向他的门徒预言，并应许了这方面的真理。如今，向他们显现，使门徒最终成为福音的使者，为主作美好的见证。

　　一、从惧怕到喜乐

　　经文：“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”(约20:19－20)

　　门徒在未曾看见复活的救主之前，他们一直处于恐惧害怕的心理。门徒在怕什么？

　　1、怕犹太人的逼 -/迫

　　门徒因惧怕犹太人而躲藏起来，他们在室内关上门，这房间也许就是在前几天耶稣与他们相聚的楼房。他们惧怕那些逼 -/迫过耶稣的犹太宗教领袖们。现在危险迫在眉睫，他们可能被 b u下监，这种巨大的心理阴影，让所有的门徒都生活在惧怕中。

　　2、怕极恶劣的环境

　　当时，门徒仍然处在恶劣的环境中。犹太人逼 -/迫耶稣的心未死，他们的注意力，此时，往往会在耶稣的门徒身上。于是，“ 门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”(约20:19)

　　3、怕死亡突然临到

　　世上所有的惧怕，最终的落脚点都在一件事情上，那就是死亡；耶稣受难之后的门徒也不另外。死亡常常威胁着许多在患难、困苦、逼 -/迫中的人们。死亡投下的阴影，似乎常常罩住了我们的内心，我们在这个里面完全不能自拔。

　　4、怕苦难对其伤害

　　没有耶稣的一群门徒，也似乎失去了活命的指望，就在这时跨越了死亡的耶稣，以复活的身体进入到紧闭的房门内，给了他们无穷的安慰。

　　苦难是这个世界的真实写照：自然灾害，疾病贫穷，意外伤残，失去亲人，失恋失业等等，这些患难常会给人类带来恐惧害怕，失去内心的平安。人身安全，交通安全，食品安全，成了人们每天所要面临的危机，我们基督徒也不例外。

　　5、怕失去光明前途

　　耶稣受难时，门徒四散，都感到自己的前途茫茫。彼得重返旧业，准备打鱼去了，其余的门徒也随彼得一起去打鱼（约21：3）。心里恐惧害怕的门徒，对前途已经失去了信心，以致他们认为跟从主的道路就此为止了，对基督复活的真理感到迷茫和失措。

　　当复活的救主向他们显现，并为祝福他们的时候，门徒便获得了灵性生命中的复兴。因此，看见主，便是主耶稣所赐予门徒莫大的恩典，也是另一种生命的经历。“门徒看见主，就喜乐了。”(约20:20) 这是何等宝贵的灵性经验，是来自神丰盛的慈爱与恩惠。

　　关于主耶稣的受死与复活，他讲过这样一段话：“我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为他的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。”(约16:20－22)接着又说：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)

　　但愿你我的生活，每天都在基督复活的生命里，看见主与我们同在的凭据，心中充满平安与喜乐；因他常以笑脸迎接我们，与我们同行。

　　二、从疑惑到相信

　　经文：“那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：‘愿你们平安！’就对多马说：‘伸过你的指头来，摸（原文作看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。’多马说：‘我的主！我的神！’耶稣对他说：‘你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”(约20:24－29)

　　多马起先不信主耶稣已经复活了，是因为他没有看见主。他自以为是一个实事求是的人，但他常忽略了别人为主所的见证，因而对主的复活产生疑虑。一个对事物时常产生疑虑的人，往往他的主观性较强。多马是一个凭借主观意志力而跟从主的人，他不听信任何人的解说，而轻易地相信。这种坚定的自信，用在主耶稣身上就不适合。门徒们说“我们…”，多马却说“我…我…”；个人主义的信徒也常以为众人都不可靠，全不如一个“我”来得实际。

　　但是，主耶稣仍然爱他，没有丢弃他，并亲自向多马显现，且为他祝福——“愿你们平安”。可见，看见主，便是主的怜悯，也是一种得胜自我的属灵经验——从软弱到刚强的一个过程。

　　当复活的基督，向多马显现时，“多马说：‘ 我的主！我的神！ ’”(约20：28) 这句话不仅表明多马内心的折服，也是一种信仰的宣告。“主”这词也是“神”的代表；多马最终不但相信主耶稣的复活，且体验到耶稣的神性。凡真正遇见主显现的人，不能不衷心地俯伏下来，也不能不尊荣主！这里显明从死里复活的救主耶稣基督，是我们全然敬拜和侍奉的对象。

　　圣经说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’，使荣耀归与父神。”(腓2:6－11)

　　真实的信心，不是凭着眼见；凡是看见才相信的，只不过是接受既成的事实，并不是主耶稣所要的信心。“耶稣对他说：‘ 你因看见了我才信；那没有看见，就信的有福了。’”(约20：29) 主耶稣的话，也真实地预言了我们今天的基督徒。我们比当年的门徒更蒙福，因为他们见了才信，而我们没有见就信（彼前1：8）。

　　“不要疑惑，总要信。”(约20:27) 这句话，主耶稣不单是对多马说的，也是对我们每一位基督徒说的。诚然，信耶稣的那个信心也是主所赐的，我们感谢主的恩典。主耶稣今天也同样在鼓励我们要单单仰望主，不受任何环境的困扰。门徒两次因怕，就把门都关了；但主耶稣总是来到他们当中，向他们显现，并为他们祝福，说：“愿你们平安”。

　　多马希望耶稣的肉身与他同在；但神有更美好的计划，要无时无刻与我们所有信耶稣的人同在，不受形体的限制。现在他正以圣灵的形式与我们一起，我们可以向他说话，也可以从圣经中找到他对我们所要说的话。他对多马是那么真确的，对我们也同样真确。

　　如今，充满万有的基督，仍然可以随时随地向我们一切敬虔爱他的人显现（在灵里得着圣灵的启示而看见主），祈求主给我们得胜环境的信心，使我们得着灵性的复兴，且为他作生命的见证。

　　三、领受主的使命

　　经文：“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。’”(约20:21－23)

　　耶稣说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”(约20:21) 这是耶稣把传福音的重大使命，交托给他的门徒，并差遣他们作他的代表。此时，门徒所要承担的是使徒的职份，使徒具有圣父差遣圣子般的权柄（参见约13：20）。因着这种属灵的权柄，门徒完全可以大胆地传扬基督的福音（参见徒28：30-31）。

　　耶稣“说了这话，就向他们吹一口气，说：‘ 你们受圣灵！ ’”(约20:22) 这里的“受”是“迎接”的意思，表明圣灵的内住，是门徒日后做福音事工的先决条件；圣灵能帮助门徒完成主的大使命。主向门徒“吹气”，是叫他们的灵性得着复兴。此时，他们预尝了五旬节圣灵降临（参见徒2章）以后，所有信徒被圣灵充满的经历。同样，现今我们需要圣灵的能力和引导，如此才能承担神的圣工。

　　复活的耶稣对门徒说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”(约20:23)   耶稣告诉他的门徒，他们如今的使命是宣讲耶稣的福音，让人的罪得赦免。门徒自己并无赦罪的权柄，但耶稣授予他们有特权去宣告新信徒，他们的罪已经因为接受福音而赦免了（参太16:19；18:18）。所有信徒都有这个特权，当我们悔改相信主，就可以宣告赦罪的福音了。

　　彼得也为此见证说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

　　所有蒙主救赎的儿女都有义务和责任，去传扬主的福音，并积极努力参与教会的福音事工；如奉献金钱、祷告等，来支援这一圣工，这种侍奉同样可蒙主的纪念。

　　“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8) 从圣灵而来的能力，它包括勇气、胆量、信心和权威；门徒需要这样的恩赐来完成主的大使命。耶稣已经指示门徒去向万民作见证（参太28:19-20），但他们先要等候圣灵的降临（参路24:49）。

　　神吩咐我们为他承担重要的工作，但我们必须倚靠圣灵的能力。我们常常喜欢跑到神的前面，自己去推动工作，却不知“等候”是神的计划的一部分，我们是正在等候聆听神的指示，还是已经跑到他之前了呢？

　　“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:30－31)

　　福音书不仅仅是耶稣的传记，它乃是要见证耶稣是我们的救主和生命之主。福音书的目的，不是要提供我们一些宗教思想，乃是赐给我们从神而来的新生命，而这个新生命必须在基督里获得。

　　使徒保罗说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，”(林前15:3－4) “因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。”(罗14:9)

　　结语：

　　在现实的生活中，我们有时也会象当年那些软弱无力的门徒一样。遇到困难就退缩不前，惧怕恶劣的环境，前途茫然，不知如何面对？不知日后要发生什么事？等等；一连串负面的情绪常常会困扰着我们前进的步伐。

　　感谢神！如今，那“死过又活的”主(启2:8)，藉着圣灵，依然亲自要与我们每一位基督徒同在，赐福与我们，担当我们的软弱（“已经升入高天尊荣的大祭司”来4:14），给我们得胜罪恶的力量，使我们能以过得胜的生活，并赋予我们传讲基督福音的使命，直到他的再来。

　　今天，基督复活的喜讯，仍然在我们的耳边响起，坚固我们的信心与爱主的心。让我们一起见证，说：“我们已经看见主了”；但愿一切的感恩颂赞都归于三一真神，从今时直到永远。阿门！