读经：以弗所书4：11-14，他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子。

 

　　我们每个信主的基督徒，从信主时起，主耶稣就带给我们生命。因为主耶稣说：我就是道路，真理，生命。所以当我们信主的时候，其实我们是得到了生命。这生命不是从父母生的，是从神生的。是一个属灵的生命，我们成为神的儿女，所以我们大家就是弟兄姊妹。这个重生的生命一开始是一个幼小的生命，好像一个婴孩，又好像一粒种子，发出嫩芽，要成长。我们里面的这种重生的生命是会长大的，在身量上，在智慧上，在心思想上会渐渐走向成熟。这个过程就是成长的过程。每过一段时间，不论是教会、小组、个人，我们就要评估一下，看我们整体的生命，或者我个人的生命有没有成长，好对症下药。

 

　　林后4：16说：所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。这里是指基督徒外面的人要走向衰老，因为这是物质世界的规律。但是我们里面的生命不是属物质的，是属灵的生命。却每天都在更新变化。因着里面的更新变化，外面的人就有精神，有朝气。有一种朝气蓬勃的生命，这种生命可以去与死亡挑战，所以基督徒不怕死，因为我们里面有一种永生的生命。

 

　　医学说，身体生理的生命是到25岁，就停止生长了，但属灵的生命是没有止境的。因为那是神的生命在我们里面。所以圣经说：不至灭亡，反得永生。也就是这种成长是永无止境的。所以一个敬虔的基督徒，他的潜力是何等的大。他的智慧，他的灵性，他的想像力，他的创造力，都是无止境的。所以这种成长，会在智慧上成长，在心灵上成长，在见识上成长，在神的话语上成长，在爱里面成长，各种各样的成长，神给我们无限大的空间让我们成长。因此我们需要有教会，需要每周都来传讲神的话，来鼓励大家，使大家生命能够不断的成长。成长到什么时候为止呢？耶稣说：你们要成长到完全，像天父一样完全。

 

　　而教会的使命就是要喂养大家生命的成长。当主耶稣要离开世界的时候，三次对彼得说：你喂养我的羊。我们传道人的使命就是喂养基督徒的生命不是停留在重生、得救、传福音这个层面，而是需要不断的让大家的生命成长，成长到满有基督长成的身量。

 

　　今天是我们的圣餐日，我们要擘饼,大家分吃，这就象征喂养的形式。把属灵的道理通过一些可见的形式告诉大家。这是生命的形式，用神的话语喂养大家，使大家成长。我们教会的喂养形式就是小组，小组在喂养弟兄姊妹日常的成长。因为人多了，牧师关心不过来，需要有小组。在小组里面就像在一个家庭里成长。我们去年讲过在小组里成长，讲到教会有四个方面的工作，向上（向神敬拜），向左（向自己），向右（向弟兄姊妹），向下（向世界传福音）。

 

　　我们的生命必须是在小组里面成长，小组使一个人有归属感。现在社会上有多少信徒没有归属感，他们上午在某个地方听了一堂道，下午又跑到其它的地方去听，他始终在那里游离，是一个无家可归的人。实际上，他们自己可以带二三个人成立一个家，把自己所有的给予对方，慢慢的就会有增长。这也是我的托付，我愿意把这种感动传递给更多的人。这些年，小组的异象已经是许多人的看见，教会中有许多小组课程的书籍，都有组长本与组员本。这些小组使基督徒的生命可以扎扎实实的成长，没有小组，教会是空的。

 

　　为什么要有小组呢？就是在小组里可以培育生命的成长。在小组中让大家学会与人相处。一个基督徒心灵的健康，体现在他必须会与人相处，能接纳人，能包容人，能关心人，这才健康。人有心灵的世界，有情感的世界，都有一种需要，我们在小组里可以互相关爱，可以彼此祷告。因此一个人要心灵健康，必须有一个良好的人际关系。所以基督徒要有一个健康的生活方式。无论是主日，还是小组的生活，都是告诉我们一种健康的生活方式。所以说信仰是一种生活方式，对我们的生命有好处。

 

　　如何使基督徒的生命更成熟呢？有那些特点呢？

 

　　一、从吃奶到吃干粮

 

　　彼前2：2说：就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。神的话是纯净的灵奶，需要有正确的解释。不搀加任何人的意见、看法。小孩子吃母奶可以吸收很多营养,身体很健康,一般到了一岁以后,就要吃干粮。

 

　　一个人成长的标记是不再吃奶，吃乾粮。希伯来书5：12-14说：看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩，惟独长大成人的，才能吃乾粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。生命成长的标志是吃更丰富的健康饮食，同时也告诉我们奶是只要你嘴张开就可以，而乾粮是要自己制做，还可以随身带。也就是从我们自己吃到可以去关心别的人，这是一个成长过程。也就是不光是听道，你还要去寻找，去看书，去追求。

 

　　作师傅就是表明可以做乾粮，去喂养别人。就表明生命已经成熟，已经断奶了。更进一步的说明作师傅，就是不必将一些“神的圣言小学的开端另教导你们”。也就是说不用将一些初级信主的课程教导你们。而是你自己可以去教导别人。因为很多生命成长的课程都是重生、悔改、认罪，反复的从不同的角度讲解。也就是不旦听道，也能行道。自己去行，传讲给别人。不行道就会成为一个‘听道专家’，成为一个听道‘评论家’，评论牧师讲道怎么样，而不是从自己的生命得到什么去想，这样的人不会成长。

 

　　当你做了小组长，就知道带人不容易。所以圣经教导我们说：‘看你们学习的工夫，本该作师傅’，不要一直的吃奶，应该作师傅。一个教会是否成长，看我们大家是否在行道，是否在关心周围的人。一个小组的成功也是不在于组长会讲多少的道，而是看组员是否在一段时间之后，能去教导别人。这样小组才能从一个组变成二个组，就像细胞的分裂过程一样，是几何级的成长，是倍增的道理。如果我们顺从这个规律，就可以发现我们无限的潜力。

 

　　墨西哥的波哥大有一个凯萨牧师带领的教会，全球许多教会去学习参观。他从7个人客厅聚会开始带小组，五年以后，就发展到几万人的教会。他采用的是G12小组模式，他要求每个人都能带别人，关心别人。

 

　　这个例子告诉我们，任何一个人生命的潜力都是不可估量的。如果一个人一辈子做听众，永远就是那7个人，每一个人都可以挖掘生命的潜力，做领袖，这是一种领袖的培训。世界上做领袖的人是凤毛麟角，但是在基督里面，我们每一个人都能做领袖。神给你这样的机会提升你。你有了小组，就是这几个人的领袖。这就是生命成长的一种特征。所以圣经说：‘你们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了’。这是生命成长的一个必须的转换。

 

　　二、从学步到稳步

 

　　婴孩需要有人抱着，当放下让他自己去学习走路时，就已经成功了一半，虽然有跌倒，但也是向成功在迈进。人的这个成长过程与我们属灵的成长过程是一样的。圣经中告诉我们，以色列人从埃及出来，最后这些人都倒毙在旷野，没有进入迦南。他们是离开了埃及，但却倒毙在旷野。“倒毙”二个字就是跌倒了，不再起来。他们不想自己努力的去进入迦南地，圣经说：天国是努力的人进去的。而这些以色列人总是留恋埃及的肉锅，他们在旷野的一点磨难都受不了，他们不想长大，常发怨言。摩西带他们在旷野38年，当摩西年老，快要见主之前，在摩押平原，以色列人因为没有水喝，就发怨言，摩西用杖击打磐石两下（参见民数记20：2-13）使得他自己也没能进入迦南。摩西被会众气得忘记神让他‘吩咐磐石发出水来’，而他是‘击打磐石’，所以摩西失败了。就像今天的很多教会，38年的信徒仍然没有成长，仍然发怨言，仍然没有志向要进迦南，摩西没有成就感，就发怒，用杖击打磐石。

 

　　今天，我们带教会的，能够深深的体会摩西心里的那种痛。大家想想看，做一个组长、传道人，牧养大家很多年，没有成就感是很大的打击，所以今天做组员的，一定要让你的组长有一种成就感。组长就觉得他的付出有价值。保罗说：他所牧养的信徒就是他头上的冠冕。所以保罗也很希望他的工作有成就感，大家都能得到成长。这就是一个健康的教会。

 

　　我们必须学会走路。圣经中有很多地方提到脚步。诗篇37：23-24说：义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（注：或作“搀扶他的手”）。偶然的跌倒在人生的道路上难免，但不能永远的跌倒。神会用他慈爱的手搀扶我们。让我们能一步步的向上迈台阶。这里说‘义人的脚步被耶和华立定’，我们必须做一个脚步坚定的人。彼得曾在主面前夸口说：别人跌倒，我总不跌倒。这个心志是好的，他有领袖的心志。虽然彼得后来也跌倒了，但主耶稣搀扶他，让他起来，让他成为羊群的牧人。诗篇40：2说：他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。神关心我们的脚步，看我们是否走路走得稳健，因这关系到我们的生命。罗马书10：15说：如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”这是能为主做见证的脚步。希伯来书12：1说：我们既有这许多的见证人，如同云彩围著我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。这是可以到奔跑属灵的脚步。以赛亚书52：7说：那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美！更进一步说明，属灵的生命可以登上高峰。上面这些脚步的改变，都是在说明属灵生命的成长，从站稳，走路，到奔跑，甚至能登山，这些足迹留下的是多么美好的回忆。当我们回天家的时候，天父会给我们看我们一生的脚踪，趁着我们今天还有时间,把我们一生的路刚强的走好。

 

　　三、从受助到助人

 

　　婴孩期接受别人的照顾是应该的，但生命长大之后，就懂得去关心别人，这就表明离开婴孩期了。哥林多后书1：4说：我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。今天我们要通过帮助别人显明我们的生命在成长。所以以弗所书4：16说：百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。所以每个人都有各自的岗位来服侍我们周围的人。

 

　　马丁路德提出的一句口号：人人皆祭司。是根据彼得前书2：9，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。也就是说，我们每个人都是祭司，都可以把人带到神的面前。我们的教会就好比一条船，教会中的每个人就是船员，每个人手里都有一个浆在划船，当在大家都奋力划浆的时候，这个船就划得快。最吃力的是，一条船只有牧师一个人在划，大家都在旁观。因此人人皆祭司，就是人人去关心别人的时候，我们的生命才会成长。主耶稣带领12个门徒，在地上训练他们三年多的时间，要付出很多的忍耐。

 

　　当我们知道关心别人的时候，我们自身就会有一种压力，也是动力，促使我们成长。不要说等到自己预备好了，再去带小组，这与婚姻一样。我认识的一个姊妹，到四十多岁了，还没有成家，她一直说自己没有准备好进入婚姻。我想她恐怕这辈子进入不了婚姻了。如果你自己不进去，永远也无法预备好。

 

　　婚姻也好，做母亲也好，都是水到渠成的事情，像上帝创造我们呼吸一样自然的事情。你自己不想承担责任，不想去爱对方，不想去做母亲，生命始终是小的，所以这种成熟必须是通过外界压力之下，自然而然成长。

 

　　我们教会带小组也是这样。当你去关心别人带别人的时候，自然而然神就会供应给你。就像刚生产完的母亲就有了奶水一样，不早不晚，刚好是在她生好小孩子之后。当然心里要先‘怀胎’，心里有意向，有托付，有生命，然后‘奶水’自然就会来。就像以色列人过约旦河，以色列人要先把脚踏进约旦河水里，之后神才把水分开。我们要做好我们的部份，神自然就会做他自己的那部份。

 

 

　　一个婴孩的生命总是以自我为中心的，而且是天经地义以自我为中心。我们信主的很多人也仍然是婴孩，因为他仍然哭闹，仍然不可理喻，仍然任性，这就是生命是婴孩的特征。不能自己照顾自己，更不要说去照顾别人。耶稣在十二岁的时候，生命已经很成熟了。他说：耶稣说：“为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2：49）耶稣懂得生命应当以父为中心，也就是做的每件事情，是不是父神喜悦的，有没有生命平安的确据。这就是生命成长的标记。

 

　　就像哥林多教会，虽然他们有各种属灵的恩赐，但保罗仍然说：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗？（参见歌林多前书3：1-3）

 

　　很多基督徒仍然躺在婴孩的摇篮里，不想长大，所以今天我们要打破这个摇篮，让大家没有这样的一个摇篮在那里任性，让大家成长，这样教会才会健康。求神祝福我们每个人。