腓立比书3:5-10我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。

　　今天从三个方面来分享使徒保罗所写的这段著名的经文，以耶稣基督为人生的至宝，追求更多地得着基督。

　　上述经文可分为三段，3章5-8节为第一段，讲述保罗人生中的转变，将过去视为有益的都转而当作有损的，以认识耶稣基督为至宝；第二段是3章9节，讲保罗在基督里面如何拥有一切；第三段就是3章10节所说的两个“晓得”，“晓得耶稣基督复活的大能”，“晓得和他一同受苦，效法他的死”，是指人生的目标。

　　在新约圣经《使徒行传》以及保罗所写的13卷书信中，记载了保罗的一生，他的转变，以及他的信仰历程。保罗被基督教史学家公认为是对早期基督教会发展贡献最大的使徒，新约圣经提供了保罗比较详细的生平，从他的出生到殉道。圣经用保罗的生平来激发我们爱主的心，以他对神的渴慕、追求，以及他的生命经历，告诉我们，怎样追求耶稣基督这至宝，怎样去获得生命的意义。保罗通过展现他的内心世界，帮助我们认识耶稣基督，塑造我们的生命。

　　今天以这段经文跟大家一起思想三个方面的内容，正好是三个步骤：

　　一、第一步：发现基督为至宝

　　在整个人类历史中，有哪一位像基督这样让人惊叹不已。无论是他的生平，或他的教导，以及他充满神迹奇事的作为。更奇妙的是，所做的一切都是为了爱你。他是一切珍宝中的珍宝，保罗信主后称他为“至宝”。这至宝需要你去发现、去探索。

　　保罗的信仰历程是非常戏剧性的，却又非常真实。他从最初的不信，并且抵挡基督徒、反对耶稣，到遇见耶稣后，回转侍奉他，成为耶稣热情的追随者，并且去传扬这位基督，其过程具有代表性。

　　他曾这样描述认识耶稣前的自己：“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:5-6）保罗在遇见耶稣前，他的国籍、家庭背景、正统信仰，以及他的行为、道德，这一切都是可以夸耀的资本。

　　保罗是按着犹太教中最严紧的教门作了法利赛人（参徒26:5），属于当时犹太社会的精英分子，是金字塔尖的人。在当时的犹太统治下，犹太教是合法的，基督教是非法的，所以保罗逼 -/迫、抓捕基督徒，是立功的行为。但是保罗原先所建立的人生追求，过去值得称道的“成就”、“热心”和“义”，在他遇见耶稣之后都轰然倒塌了。

　　《使徒行传》第九章记载了保罗遇见耶稣的经过。当时的保罗不仅在犹太地逼 -/迫基督徒，还一路追逼到叙利亚的大马士革，“扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为甚么逼 -/迫我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”（徒9:3-5）保罗逼 -/迫那些信耶稣的人，但是耶稣说，这就是对他的逼 -/迫，这极大地震撼了保罗。他以为之前所听说的耶稣都是虚假的，恼恨那些追随耶稣的基督徒，因此逼 -/迫他们。

　　保罗在遇见耶稣之后，他的价值观改变了，发现自己原先所追求的都是错误的，都是有损的，唯有耶稣基督才是至宝，保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（徒3:7-8）我们当中的很多人对基督的转变也是这样，在没有遇见耶稣、没有真正认识他之前，也是跟着人云亦云，但是当我们信主后，就像保罗那样，发生了一百八十度的转变。

　　很多人在信主后都后悔信耶稣信的太迟了。有的人说，如果我10年前信主就好了，原先的我迷恋在罪恶当中，放纵情欲，以至于身体也弄垮，如果早一点认识耶稣就不会像现在这样；有的人说，我如果5年前信主就不会离婚，就不会走那么多弯路。之前因为没有认识耶稣，一直认为自己的追求是对的，结果却撞得头破血流，给家人也带来了那么多的伤害。在我们认识耶稣之后，我们整个的生命发生了翻转，原先所追求的、所坚持的，就像保罗所说的“现在因基督都当作有损的”，并且“也将万事当作有损的”，“丢弃万事，看作粪土”,将世上万事都看作可厌恶的，这是多么大的改变。

　　在我们人生的各个阶段，每个人都会追求、珍藏一些视为宝贝的东西。小时候把玩具当宝贝，若有人来争抢，恨不得拼命；成年后开始谈情说爱，把爱情当宝贝，可以不顾一切地去追求；结婚之后，追求事业、成功、财富等等，当作安身立命之本……人生的每个阶段有每个阶段新的追求，但是过了一段时间之后就把它撇弃在一边，追求新的目标。在世上，除基督以外所有的追求都是喜新厌旧的，所带来的快乐也是短暂的，但是有一天，当你遇见基督后，才发现在心中那个永远不能填满的空缺，唯有在基督里才能得到满足。

　　在遇到基督后，过去许多曾让我们引以为傲的东西，与基督相比都变得暗淡、褪色，或是再也提不起兴趣，更不用说那些罪中之乐。圣经记载保罗遇见主后的经历引起我们的共鸣，并且保罗悔改信主，生命彻底的翻转，也是我们的典范。

　　圣经通过保罗塑造我们的生命，我们要去追求生命中最有价值的东西，在认识了基督之后发现世上的一切都可以放得下，当我们放下的时候才真正拥有。就像刚才作见证的姊妹所说的，认识主之后，再遇到事情心里就会很平静，能够勇敢地去面对一切，虽然目前可能是一无所有，甚至是负债，但是可以有力量去面对，因为有了基督就有了一切，可以去面对任何环境、一切的挫折，因为在我们里面的基督比那在世界上的更大。（参约壹4:4）

　　在我们的生命中，是选择基督耶稣还是选择其他，这需要做出取舍。我看到一个见证：在今天的以色列，一位犹太青年通过圣经认识到耶稣基督就是弥赛亚，并且在异象中看到耶稣亲自向他显现，让他知道耶稣真的是那位复活的主，于是就接受耶稣作他生命的救主。信主之后他被家里人赶出来身无分文，住在露天的帐篷里，靠着基督徒的帮助维持生活，但是他心里还是非常喜乐，因为他以得着基督为至宝。在他父亲过世前曾托人告诉他，只要他放弃信仰，回来就可以继承他父亲一笔巨大的财产，这是一个很大的考验，最后他还是选择了耶稣基督为至宝，胜过亿万家产。

　　信主后我们会发现，这个世界上的一切，与耶稣相比都是可有可无的。当然我们也需要一些物质财富才能在这世上的生活，但是唯有拥有基督，我们才会拥有真正幸福、满足的人生。我们在地上所追求的一切，不管一个人有多少名利地位、荣华富贵，到了时候都要放下，也不得不放下。年轻的时候以为钱可以买到一切，一昧的追求财富、成功，但是到了一定的年纪，才发现健康的宝贵，钱财都是身外之物；到了老年，回望这一生，发现所追求的没有一样能够带走，都必须要放下，就连自己的生命也不能把握。我们都是空空地来，最后也是空空地离开这世界。

　　圣经告诉我们，唯有基督才是我们的至宝，这也是保罗所经历的。基督耶稣把他的生命给了我们，当我们拥有了基督，我们的人生才有意义。

　　圣经告诉我们，唯有基督才是我们的至宝，这也是保罗所经历的。上帝藉着他儿子耶稣基督在十字架上流血牺牲担当了我们的罪，让每一个相信他、接受他的人都与神和好，得着神儿子的生命，当我们拥有了基督，我们的人生就有了意义。

　　所以信耶稣不是一个理论一套教义，是接受耶稣基督作为你的生命，而这个生命就是至宝。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）感谢主，耶稣爱我，为我舍己。神把他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，这就是今天我们每一位已经回转信主的人所得着的宝贝。这是第一点，我们要回转过来，发现这至宝。

　　二、第二步：在基督里称义，得着丰盛

　　腓3:9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

　　“义”涉及到人得救的问题。以色列人活在律法之下，以为严守律法就可以称义，却无法行得完全，靠自己永远没有办法达到上帝对义的要求，因为只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅2:10）保罗发现基督已经替我们完成了神所要求的义，这一切在基督里都得以成就了。

　　保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）我们每个人都是得罪上帝的，神是完全的圣洁和公义，耶稣基督在十字架上流血牺牲洗净我们的罪，若没有他为我们成就的义，我们就无法在上帝面前站立得住。所以，我们是因着耶稣基督的救赎，白白地称义，这是神在基督里赐给我们的。

　　“义”的繁体字“義”，羊字下面一个我，就是羔羊为我流血遮盖我，成为我的义，这义是从神而来的。我们在耶稣宝血的遮盖之下，上帝透过基督的宝血来看我们，从此我们不用再在罪中挣扎，我们能够与基督相连，支取他一切的丰盛恩典。保罗在《歌罗西书》中说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。”（西2:9-10）信主后，我们不仅从基督那里得着了生命，并且还得了更丰盛的生命，这一切的丰盛都在基督耶稣里。

　　保罗书信中经常提到“在基督里”、“在基督耶稣里”有上百次之多，包含着丰富的含义。以色列人出埃及时，因法老的心一再刚硬，神在最后的第十灾中击杀埃及一切头生的人和牲畜，但是以色列人的长子得免被杀，是因为他们宰了没有残缺的羔羊，把血涂在门框上，待在屋内，直到早晨，羔羊代替了在灾祸中应当被杀的以色列人长子。今天，我们是在基督里，还是在基督外。我们信主后是活在基督里，是搬了个家，从这世界搬到了基督里，这才是最重要的搬家，搬到了基督里就是搬到了天上。

　　我们在基督里，人生就是丰盛的，因为神一切的丰盛都在基督里，在基督里我们可以得着永远的福乐、永远的满足，一切家庭的祝福、婚姻的祝福、儿女的祝福、健康的祝福……都在基督里，更重要的是，我们通过基督认识自己的属天身份，这就是为什么耶稣是我们的至宝。

　　在我们人生的各个阶段，基督就是我们的宝贝。当我们孤单、沮丧、无助的时候，耶稣给我们安慰和力量；甚至当我们遇到困苦、患难时，即使行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因有耶稣的同在。没有什么可以打垮基督徒，因为我们里面有基督。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）我们可以得着平安，可以放下一切的重担得着安息，但前提是必须在基督里。

　　三、第三步：认识基督、效法基督、活出基督

　　我们看重什么，就会去追求什么。信主后，我们得着了至宝--基督的生命，就不能够只是坐着谈论而已，必须付出行动去努力追求，更多认识他、效法他，活出基督的生命。这应当成为我们人生崭新的目标和追求。

　　腓3:10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。

　　“认识基督”是我们一辈子的事，这一生中我们就是要不断地追求更多地认识他。不要以为我们信主了就自然认识他了，即便我们将来到了天上，也还是要不断地认识基督，因为基督比整个宇宙还要浩瀚。保罗在给以弗所教会的信徒说：“照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（弗1:18-19）基督里一切的真理、一切的奥妙都有待我们去认识，只是我们要在基督里更多地与他连结，爱他、拥有他。

　　保罗在这节经文中告诉我们两个“晓得”，第一个是“晓得基督复活的大能”，第二个是“晓得和基督一同受苦，效法他的死”，这两件事非常重要，也是我们人生的追求。

　　第一、晓得基督复活的大能。

　　我们得着基督后，就有基督的能力在我们里面，这大能曾让耶稣从坟墓里走出来，这战胜死亡的能力今天就在我们里面，就是因为这复活的大能，能够让人的生命发生改变。

　　我们都知道人心是很难改变的，俗话说：“江山易改，本性难移”，但是在基督里，我们都成为新造的人（参林后5:17），这是因为基督复活的大能，让我们有“出死入生”的经历。当我们信主时，旧的生命埋葬了，新生命活出来，这就是复活的大能。今天，我们里面有了重生的生命，就是神儿女的生命，我们是上帝荣耀的儿女，是耶稣用他的宝血重价买来的。

　　根据心理学家的统计，每个人每天大约会产生五万个想法。这其中有多少是属世界的，有多少是属神的？我们要如何战胜头脑中那些不时涌现出来的属世的、错误的、负面的想法和意念？就是要不断地提醒、认定耶稣在我们里面活着。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）我们要每天不断地提醒自己：不再是我，乃是基督；耶稣复活的生命在我们里面，可以战胜一切的邪情私欲，面对一切的压力、重担。因为这复活的大能在我们里面，是我们可以源源不断地去支取的力量。

　　常常有人觉得爱人很难，特别是对那些不可爱的人，甚至有的夫妻之间都爱不起来。而有的人生命得到了改变，就是因为懂得了爱。爱你觉得可爱的人，是喜欢，不是真爱。什么是真正的爱，哥林多前书中说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（林前13:4-8）这爱是从耶稣基督来的，靠我们自己是做不到的。但是我们可以向神支取，求神把他的爱给我们，让我们去爱不可爱的人。

　　上帝能够做到我们人做不到的事情，一切的忧愁、沮丧、压力、重担……都可以用我们里面的力量去战胜，这不是励志的心灵鸡汤。这世界的心灵鸡汤不能改变你的生命，但是在我们里面有耶稣给我们的新生命。“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3:20）在我们里面上帝的能力是能够彰显出来，为我们成就一切的，只是有时候是被我们自己拦阻了。我们要让我们里面上帝的大能彰显出来，爆发出来，在我们的工作中、家庭里，去爱人、帮助人，去成为一个有用的人，而不是自卑、可怜，仍然活在过去的旧性情中。我们要把崭新的生命活出来。

　　保罗在写给哥林多教会的书信中提到“有一根刺加在我肉体上”，可能是疾病、环境、或是其它，他曾三次求主叫这刺离开，但是耶稣说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）当我们肉体衰败、软弱的时候，我们里面的属灵生命才能得以刚强。

　　上帝为我们所成就的会超出我们所求所想，但是我们要有所追求。有的人对属灵生命没有追求，却对物质充满各样欲望，求主帮助我们，让我们追求基督里的丰盛，把我们里面耶稣基督的生命活出来，因为基督是你的至宝。

　　第二、晓得和基督一同受苦。

　　当我们认识耶稣基督是至宝，就可以将万事看作粪土，当我们知道基督复活的大能在我们里面，那我们在一切挫折、打击面前，都可以无所畏惧，所以保罗说我们可以和基督一同受苦，效法他，这一生为耶稣而活，活出信仰，活出使命和价值。

　　我们效法基督，走十字架的道路，传福音，领人归主，带领小组，帮助人，这些都是世界上最有意义的事情。在世上做光做盐，用生命去影响别人，帮助他人的生命有所改善，可以活得更精彩，这些都是基督徒的价值观，我们要有这样的心志。虽然我们可能是软弱、渺小、卑微、无用、懦弱的，但我们能做从前做不到的事情，是因为基督，靠自己不能，但是靠着基督我们可以改变，突破自己。

　　保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼 -/迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（林后4:7-10）

　　这是多么豪迈的宣告!但是这一切的背后有很重要的一点就是：我们愿意与基督一同受苦，效法他的死，使耶稣的生也显明在我们身上。这样我们就会有无穷无尽的力量，没有什么可以拦阻我们，打到我们，就像彼得所说：“以受苦的心志作为兵器”（参彼前4:1）去争战，靠着基督得胜，与罪断绝。

　　保罗为主的缘故，分别在凯撒利亚和罗马两次被 b u入 y u，为主受苦，《腓立比书》就是写在这时候的监狱中。保罗曾经在亚基帕王面前申辩，在讲述了他遇见耶稣基督，归主的经过后，保罗说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”（徒26:19）保罗遇见基督之后，并没有违背神的托付，而是奉差遣往外邦人那里去为主作见证，传讲福音，领人归主。回首过去，保罗觉得他的人生是精彩的，是为基督而活的。

　　使徒行传26:24-25说，保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！”保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”保罗冒着生命危险，为了一个犹太人觉得讨厌，外邦人觉得难以接受的信仰辩论，在世人看来，这真的是癫狂了。但是对于保罗来说，他所说的是真实的，所传扬的是真理，就是有基督的生命在他里面，他已经得了这至宝。今天求神祝福我们，让我们都能够拥有这宝贝。

　　最近我看了电影《使徒保罗》，是讲保罗的殉道。早期罗马的基督徒曾遭到罗马皇帝尼禄的大肆迫害，很多基督徒被抛到斗兽场中，被野兽撕碎，供人取乐；有的基督徒被绑在柱子上，点燃后作为黑夜中的火炬。当时被 b u的基督徒只要否认基督就可以获释，但是这些人宁愿选择为基督死。根据保罗写的狱中书信，他被 b u后，即使在狱中，仍影响了很多人。他写信教导、劝勉各教会。不管在哪里，在他身上都散发出无穷的魅力和荣耀，影响一大片人。

　　今天的我们还没有到为福音流血、殉道的地步，但是在我们日常的生活中，可以把我们的每一天都当做殉道，治死自己的肉体，向罪死、向神活，那么任何难关、困境都能度过。所以，让我们得着这至宝，效法保罗，将万事看作粪土，为要得着基督。

　　保罗把他对基督的表白写在《腓立比书》中，今天的我们不仅要拥有基督为至宝，还要为此去努力。人生是多么的短暂，但我们为基督而活，是多么有意义和价值的事，让我们愿意为主付上代价，跟随主，活出基督的生命。愿主祝福我们！