经文：林后5:17。

　　辞旧迎新，指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来，意即庆贺新年，期盼来年有新的祝福。人生也是一样，在时间的车轮里不断地前进和成长，期盼幸福随时来临。

　　当年，神呼召亚伯拉罕时，使他改变了人生的轨迹，走上一条蒙福的道路，成为希伯来民族的祖先。神在荆棘丛中向摩西显现时(出3:1-8)，使他肩负起带领以色列人出埃及的重任，成为希伯来民族的救星。新约，大马士革路上的扫罗，遇见了复活之主的显现之后，成为见证基督福音的使徒保罗。日后，保罗深有体会地说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)；这些人生的转变也是辞旧迎新的另一种诠释。

　　今天，我们已经跨入新年，面对人生新的旅程，我们定然要有新的梦想（计划）；并以圣经的真理和基督的生命去迎接新的挑战。为此，我们必须在基督里努力追求生命的蜕变，才能使我们的生活与行为；时常与蒙召的恩相称，可彰显神的美德，荣耀主的圣名。

　　一、辞去旧性情，迎接新生命

　　老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的年龄可达七十岁。要活那么长的寿命，它在四十岁的时候必须做出艰难而重要的决定——生命的蜕变。

　　当老鹰活到四十岁的时候，它的爪子开始老化，无法有效的抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸脯。它的翅膀变得十分沉重，因为此时它的羽毛长的又浓又厚，使飞翔变得非常吃力。它此时只有二种选择：等死，或经过一个万分痛苦的更新过程，150天漫长的蜕变。

　　首先它必须尽全力飞到山顶，在悬崖筑巢，停留在那里，不能飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落，然后静静的等候新的喙长出来。它会用新长出来的喙，把指甲一个一个的拔掉。当新的指甲长出来后，它会再把羽毛一根一根的拔掉。经历漫长的五个月以后，新的羽毛长出来了……老鹰又开始飞翔了……重新获得了再活30年的生命。

　　在我们原有的生命中，有许多旧性情拖累着我们生命的旅程。我们必须在基督里经历生命的蜕变；一个自我更新的过程。当我们通过改变而获得重生后，我们就能去领略生命新的长度和高度。

　　我们需要像诗人一样的祷告，说：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51:10)大卫心路历程中的“灵魂苏醒。”(诗23:3)使他获得生命的更新，走向合神心意的道路。

　　旧性情的辞去，我们必须依靠基督复活的大能，以及圣灵在我们里面不断的更新与改变。只有在基督里才能让我们成为新造的人；这也是主耶稣自己反复强调的有关重生的真理（约3:1-15）。

　　尼哥底母是一个法利赛人，犹太人的官，又是以色列人的先生(约3:1，10)；可是“耶稣说：‘我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：你们必须重生，你不要以为希奇。’”(约3:5－7)

　　可见，人生阅历，世俗地位，宗教知识等，都不能使人与神和好，获得新生。惟有信靠基督，方能获得重生。肉体中有许多亚当里的旧性情，破坏了我们与神之间的美好关系。所以我们需要重生；辞去旧的，才能迎来新的（基督的生命），这就是悔改得重生的道理。

　　二、辞去旧观念，迎接新思想

　　      主耶稣在登山宝训中反复应用这样的词汇，来表达一个更崇高的启示。他说：“你们听见有吩咐古人的话，说：……只是我告诉你们：……”(太5:21－22) 旧观念必须除去，方可引进神完全的道。新约《希伯来书》也是要达到这样的目的，来不断地在我们里面建立和健全信仰上的新体系，以致在我们的生命中达到完全的地步（参见太5:48）。

　　犹太人一直期盼一个政zh i性的弥赛亚（领袖人物），来拯救他们脱离罗马人的统治；这种民族解放的错误思想就是旧观念。耶稣来其实是要给他们一个更彻底的拯救，即身心灵永恒的救恩。

　　    “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(约13:34) 彼此相爱，

　　在旧约早有明确的教导，但主耶稣在此有全新的意义——在基督里舍己的爱，让我们去体会并遵行主的命令。

　　新思想并非让我们摒弃一切优良的传统；相反的，而是去巩固它，完善它，使它再创辉煌。然而，在我们的思想中常会存在一些与神的心意不相符合的旧观念，会阻碍着我们前进的方向（参见徒11:1-17），那就需要我们辞去它，与它一刀两断。关键在于我们的心因着基督的救赎，需要越来越贴近神的心意。因此，保罗劝导我们说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2) 

　　要作一个得胜的基督徒，生命在于“心意更新”，以致我们能“察验何为神善良的旨意”；也就是在我们所面临的一切境况中，明白和实践神的旨意。

　　今天神没有将一整套详尽的律法，赐予基督徒作为生活上的指引，但他却已经将圣灵赐给我们，圣灵会在我们的心中作光照引导的工作，改变我们的心思意念，以致我们可以自然地顺从神在我们生命中的主权地位，藉着我们的好行为，彰显神的荣耀。

　　神曾应许他的儿女，说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”(结36:25－27)

　　“用清水洒在你们身上，你们就洁净了”这是外在的洁净礼仪，表明罪得赦免，脱离罪恶。“新心和新灵”象征我们内在生命的改变，这是神极大的恩赐。他把我们的心引向基督，并接受他作我们的生命，来遵行神的真道；这在旧约是一个创新的思想，把外面的洁净，转入内心的更新。

　　       当神的灵在人里面工作时，人的生命就能得到更新，有新的力量胜过老肉体。在旧约中，神的灵给予人的能力，能够做新事（撒上10：6—）。新事是新的生活方式，因顺服神而成就的。基督徒灵性的复兴，源自神为人所预备的属灵祝福——赐下圣灵，成全圣工。

　　三、辞去旧习惯，迎接新生活

　　保罗深切地教导我们：“你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:17－24)

　　基督徒之前的生活方式，往往与神圣洁的生命相背道，过着放纵私欲的日子，不能讨神的喜悦。然而，如今我们必须在基督的新生命中过新人的生活。听真道，学真理是新人新生活的必修课，有了这样的基础才能有内在生命的更新与长进。

　　基督徒新生活的特点：先脱去我们从前行为上的旧人——旧习惯；然后穿上新人（基督里的新生命），这新人是照着神的形像造的，以真理的仁义和圣洁，作为我们生活的新目标。

　　这里的“心志”，原文可译作“心思里的灵”，指人里面的真我，代表人内心最真实的一面。“穿上新人”，就象人更换了新衣服一样，来过新人的生活。“照着神的形像造的…”指基督徒的新生活，必须恢复神当初造人的样子（参见创1：27）。

　　什么样的生命，过什么样的日子，这是生命的定律；其关键便是因顺从基督而活在基督里，这才算新人的生活方式。基督徒必须经历与基督同死，才能与他同活(加2:20)；“因为已死的人是脱离了罪。”(罗6:7)。

　　“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”(罗6:11－13)

　　我们的生命要成长，必须经历与主耶稣同样的过程。耶稣先死，然后复活，完成救赎。我们也当与耶稣同死，然后与耶稣一同复活，过着充满耶稣生命的新生活。因此，有基督新生命的人应该：1，向罪是死了，向主是活着的；2，不再顺从私欲，不让罪作我们的主；3，将自己完全彻底地献给神；这是新生命所带来的灵性操练，使人在基督里得以成圣，引入新生活的境界中，见证神的荣美。

　　四、辞去旧规条，迎接新祭坛

　　保罗针对假教师对教会的负面影响，向信徒明确指出：“不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首。……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。……这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(西2:16－23)

　　基督徒不必活在律法的捆绑底下，过苦日子。基督已经释放了我们，使我们脱离了律法的咒诅(罗8:2)。在基督里我们已经拥有属天的地位，被圣灵引导并“叫我们服事主，要按着心灵（或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。”(罗7:6)；“在乎灵，不在乎仪文。”(罗2:29) 这就是恩典时代与律法时代的根本区别。

　　旧约中的礼仪、律法和规条，都不过是向人描述并指明基督的预表和象征，我们信仰的重点应当集中于那位——实体的基督。如今基督既已来临，我们若再坚持遵守旧约的礼仪、律法和规条，便是舍本逐末，没有认清它们的功用和正确意义。

　　旧约的礼仪指向未来的事，这些事已经在主耶稣基督身上成就了（参见来10:1），因此，我们如今不再受摩西之约的管束（罗6:14-15，7:1-6，林后3:4-18，加3:15-4:7）。我们乃是藉着与基督同死而脱离世俗的事(加6：14)。世俗的规条辖管不了死人，因为死人不能服从它们；基督徒若有遵守规条的意念，就证明他还没有与主同死。人若想遵守任何禁戒条例，足以表明他还在世物的控制之下，没有真正的自由。

　　“世上的小学”，是指幼稚的教理初阶，表面玄奥，其实只是皮相之谈，是人认识真理的阻碍。人的“吩咐”和“教导”（指对旧约律法的错误理解、解释和应用）常使我们听不见神的话语。凡是不照着基督的“吩咐”和“教导”，都是站不住脚的。因为真理只存在于基督里面，离了他便没有真理。肉体的情欲不是几条规矩所能捆得住的，只能在十字架上解决(加6：14)。

　　人的吩咐和教导，常使神的儿女“徒有智慧的外貌”，自己却吃足苦头——“苦待己身”，结果却“毫无功效”。基督徒的自由，并不是从遵守规条及抑制自己的欲念中获得；乃是藉着与基督同活，让主在自己身上掌权作主而得到的。

　　“基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神(来9:14)”；我们作他的门徒更当“将身体（整个人生）献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗12:1) 靠主恩典（十字架的救赎），除去死行（旧约律法的规条），才能使我们侍奉那又真又活的神。

　　今天我们务必在基督救赎的恩典里，天天设立新的祭坛——更新自己的奉献，不断地随从圣灵的引导与感动，用虔诚敬畏的心服侍神，直到基督的日子。

　　“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。”(赛65:17) 这是神在基督里所赠予我们的宝贵恩言，让我们每天都靠着神的应许过全新的日子；但愿颂赞归与至高至圣，荣耀无比，三位一体的独一真神。阿门！