经文：林后13:14

　　三位一体神的教义遍布整本圣经，是神自我启示的核心内容，也是鉴别古今中外异端邪说的唯一标准。我们所信奉的上帝，拥有三个不同的位格——圣父、圣子、圣灵，但在本质上却是一体（合一）的，有着相同的神性、地位与尊荣（参见赛6:3；启4:8）。三一神的神性位格，是我们基督信徒信靠、顺服、崇拜的惟一对象；也是我们蒙恩得福的根源。

　　“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”(林后13:14) 这是保罗在他的书信中唯一一处提到三位一体神的祝福。保罗特别强调神的“恩惠与慈爱”以及信徒彼此间“圣灵的感动”，带来上帝完美的祝福。这节经文直译：”教会团契相交的生活，是在基督里藉着圣灵从上帝而来。”但愿我们每天都领受从上帝而来的祝福，并为主纯洁的话语作美好的见证。

　　一、上帝的慈爱

　　神对万物的创造与管理，体现了他普遍的爱；而神对人类的救赎，更体现了神特殊的恩典与慈爱，并藉着基督的十字架得以显明。“神的慈爱”乃是基督救赎的源头(参见罗5：8)，叫我们得以在基督里享受神一切丰盛的恩典。在神心里对人类的爱，就是一切属灵祝福的源头。

　　在新约《路加福音》15章中，记载耶稣所讲“浪子回头”的比喻，正是表达了天父上帝对世人的爱。故事中的父亲代表上帝，小儿子代表悔改归向上帝的罪人，大儿子代表假冒伪善的文士和法利赛人。

　　当小儿子分得家产，离家出走，任意放荡，浪费资财，不久耗尽了他一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒的时候，他便醒悟过来，说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”（路15:17-24）

　　大儿子对父亲所做的事极为不满。“他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15:29-32）

　　这个比喻所表达的意义是父神赦罪的大爱，在悔改归向神的人身上得以显明出来。诗人也曾见证，说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗103:8-13)

　　“神的慈爱”是神为我们预备救恩的理由；罪人可以得救就是因神丰富的怜悯和慈爱。我们中间若含有怨恨，就不配敬拜那位赏赐和平的上帝。人与人之间，必先互相亲爱，方才能够真心的爱上帝。一个在爱中服侍的人，必然拥有幸福感。爱在哪里，祝福也在那里，这是永恒不变的真理。

　　有一首诗歌：《是爱》，一开始问到：”天为什么蓝？草为什么绿？什么使月亮放光？什么使太阳温暖？花为什么香？鸟为什么唱？什么使人活着有希望？“歌中回答：”爱使天蓝，爱使草绿，神的爱使太阳温暖，月亮放光。他的爱使花香鸟唱，因为爱使人活着有希望……“

　　上帝的慈爱，是我们基督徒得救的保障，也是我们幸福生活的根本依据。新约圣经指出，基督徒的生命需要“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹1:21)

　　“保守自己常在神的爱中”是基于在至圣真道上的造就，以及在圣灵里的祷告(参见犹1:20)。基督徒只有在基督信仰的真道上茁壮成长，坚持不懈地祷告，并仰望主的再来，才能保守自己常在神的爱中。我们保守自己常在神的爱中，而神也应许保守我们，直到永生。

　　二、基督的恩惠

　　“恩惠与慈爱”，在圣经中论三一神的作为时都是通用的，没有明显的划分。“愿主耶稣基督的恩惠”(林后13:14) 这里重在指基督的救恩，以基督救赎之恩为基础的一切恩典；我们是根据基督的这一恩惠才得与神和好。这里将”主耶稣基督“列在首位，并不指他是三一神位格之首，乃是指他所成功的救赎事工，是神赐恩的根基；没有基督的救赎大工，也就没有享受神丰盛的恩典。

　　主，表明他的神性；耶稣，表达了他的人性；基督，指出他的弥赛亚身分；上帝的恩典是透过主耶稣基督彰显出来。约翰在他的福音书中论基督时，说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约1:16－17) 律法是神崇高的智慧，神的恩典与真理都蕴藏在律法中；如今藉着耶稣基督已具体地呈现在世人的面前，在他里面有那完美的恩典和真理。

　　律法显明神的公义和圣洁，它确切地指出人犯罪的事实与结局，并把人引向基督，因为“律法的总结就是基督。”(罗10:4) 恩典和真理是关乎基督的救恩，在十字架上为我们成全；他来解决人类的罪恶，赐下永生，把人引向独一的真神。恩典，“宽容人先时所犯的罪。”(罗3:25) 真理，引导人认识神，因为“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)真理（来自神的启示）又使人明白神的心愿，并活出神圣洁的形像。故此，人有了耶稣基督，就有恩典又有真理，方能过讨神喜悦的日子。

　　保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8:9) 这恩典原是人不配得的，他却那么慷慨丰富，为了罪人的好处而无条件地赐下。主耶稣的“富足”指他道成肉身以前在天上所有的荣耀、尊贵和权能；“贫穷”指他的虚己，即倒空自己，取了奴仆的形像，且死在十字架上(参见腓2：6-8)。“成为富足”指我们在基督里所得着天上各样属灵的福气(参见弗1：3)。故此，我们当效法基督，乐意帮助有需要的人。“乐捐”应该成为基督徒在世的生活态度，这也是分享主恩的具体表现。

　　耶稣在地上传道时，给每一个罪人都有悔改的机会和赦罪的恩典。无论是撒玛利亚的妇人（参见约4:7-39），还是行淫时被拿的妇人（参见约8:3-11），以及税吏马太（参见太9:9-11）等等，在基督的恩惠里他们都获得了新生，生命得到了改变。就如圣经所说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”(罗8:1-4) 这是特大的恩典。保罗在罗马书的结尾也强调这个祝福：“愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！”(罗16:20)

　　“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”(提后2:1) 这是保罗对年轻传道人提摩太的勉励，指出基督徒得胜生活的动力——主恩。我们不仅是赖恩得救（参见弗2:8-9），也应当靠着主的恩典而生活，在基督里面灵命生根建造，信心坚固；常存感恩的心，迎接各种挑战——罪恶、试探、灾难、疾病和死亡等等（参见西2:6-7；罗8:28，34-35）。

　　在耶稣基督里面所显明的恩典，叫我们有分于这个永远的祝福；便是在基督里我们的罪获得了完全的赦免（心灵得释放），得着永生，有份于神永恒的国度，那是最美的祝福。教会应该带着这样的祝福服侍基督，见证基督，荣耀基督。

　　三、圣灵的感动

　　“圣灵的感动”把神的慈爱与基督的恩惠浇灌在我们心里，叫我们欢喜接受基督的救恩。他不但过去感动我们，也要常常感动我们，叫我们时常领受并传扬他的恩惠与慈爱。

　　“圣灵的感动”基本意义是“有份”和“参与”；是有份于圣灵，而圣灵又是基督徒共同分享的生命体。圣灵的感动也可指圣灵创造出来的属灵团契。保罗在《腓利比书》2章1节提到“圣灵的交通”，它与“圣灵的感动”有着共同的意义。 因此，新国际版圣经译作：”圣灵的团契”。信徒作为圣灵的殿，与神相交，也在圣灵的带领下彼此相交。为此，教会必须在基督里用爱心彼此劝勉和安慰，在圣灵的引导下过团契的生活，这样必蒙神大大的赐福，带来神国的兴旺。

　　“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。这好比那贵重的油（代表圣灵的膏油——归神为圣）浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露（代表圣灵对人内心的滋润——爱），降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”(诗133:1-3) 这就是圣灵的团契，是今天众教会、众圣徒所需要的祝福。

　　圣灵的感动，也与我们得着神的话语并乐意遵行主道，有直接的关系（参见彼后1:21；启1:10，4:2，17:3，21:10）。所以，在基督徒的侍奉与日常生活中，务要让圣灵藉着圣经向我们说话，绝对不能消灭圣灵的感动，因为这是蒙受神祝福的秘诀。

　　一切有助于我们认识神，敬畏神，爱神，爱教会，且在肢体生活中学习彼此饶恕，彼此接纳，彼此包容，互相款待，相互理解与尊重等美德，都来自圣灵的感动与引导。上帝的慈爱和基督的恩惠都是藉着圣灵的传输，将它们实践在我们的生命中，使我们得以预尝天国的盛宴。

　　在圣灵的交通里（藉着圣餐的礼仪），神的慈爱和主耶稣基督的恩典成为基督徒实际的享受。所以维持圣灵交通的畅通，乃是享受三一神一切丰富的先决条件。如今我们有责任随从圣灵而行(参见罗8：5-6)，且得圣灵同在的喜乐。圣灵的来临和交通（即感动）使这些永恒的祝福成为我们生命中的宝贵经历。

　　当主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动；这个伟大的能力运行在我们里面时，可以使众圣徒同心合意在基督里作完全的人。父的慈爱，子的恩典，灵的交通，是神对教会的三重祝福。今天，迈向国度的基督众教会，不需要别的，只需要三一神的同在，这是无穷无尽的祝福。

　　总结：保罗期望众圣徒不断地经历：1、基督的恩惠，即他的能力、怜悯、安慰和亲密的同在；2、满带所有属天福气的神，那慈父般的爱；3、圣灵在你我的生命中更深的感动。如果我们能够持续不断地经历这三重的祝福，我们最终的得救就是确凿无疑的。

　　如今，父神在他心里为我们所计划的，他儿子耶稣基督替我们成全了，而圣灵现在将这一切的恩典都浇灌在我们的生命中，叫我们在地上活出基督的荣美。因此，父神的慈爱是源头，基督的恩典是内涵，圣灵的感动与交通是属灵生命的实际。这三而一之神的丰满，乃是圣徒里面所充满的，也是对教会恒久的供应和祝福，直至神荣耀的国度。