经文：路8：1-3

 

　　过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

 

　　一个人完成不了大使命。因一个人的力量是有限的，福音的传扬，必须让更多人参与。

 

　　在福音的传播过程里，有很多著名的布道团，为主立下赫赫战功。就是耶稣基督自己，在地上传扬福音的时候，也组建了“福音布道团”。在各城各乡布道的同时，栽培训练门徒。这三节经文粗略地向我们介绍了当时“布道团”的情形。我们细细观察。

 

　　一、布道的方式：周游各城各乡

 

　　“周游各城各乡”，之前耶稣在犹太一带传扬，后又转到以迦百农为中心的乡村，现在耶稣周游加利利，逐乡逐村传道。

 

　　这种逐乡的模式，告诉我们福音是每个人的需要，各地最大的需要就是基督的福音。

 

　　这种模式，也是实践大使命最好的模式，因为“从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚直到地极”，惟有这种逐城逐乡，才能达成。

 

　　这种模式，也提醒我们，教会不能只停留在自己本地，必须走出去。

 

　　二、布道的内容：神国的福音

 

　　“宣讲神国的福音”，重要的不是行神迹，乃是宣讲神国的福音。

 

　　“日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。”（可1：15）一开始耶稣就这样宣告，现在仍是如此。布道的内容就是“神国的福音”。

 

　　福音是什么？耶稣是基督，是神的儿子，为救我们来到世上。这福音关系到神的国，因为当人相信福音，就是接受耶稣为他个人的救主，他就脱离黑暗的权势，被带到神的国里，成为神的儿女。

 

　　福音告诉我们，因着相信耶稣，我们罪得赦免，与神和好，从此，我们不再是客旅与外人，乃是与圣徒同国，是神家里的人了。

 

　　三、布道的成员：十二个门徒及女徒

 

　　“和他同去的有……”。

 

　　这里，没有阶级的界限。门徒中有渔夫、有税吏、有奋锐党，他们个性不一，政见不同，然而因着耶稣，他们合而为一。女徒中，社会地位迥然不同，但无论尊与卑，在基督里是一家，完成那共同的使命，就是宣讲神国的福音。

 

　　这里，没有性别的界限。在当时社会，男尊女卑，可在耶稣的布道团中，女徒们却非常活跃。感恩。

 

　　这群人，原在黑暗的权势之中，特别提到抹大拉的马利亚，她被七个鬼所附，这生活何其糟糕。但耶稣将她释放，使她从鬼的压制中得享生命的自由。她在其中，就是福音最有力的见证。不用说多少话语，单单出现在那里就是福音的活“广告”，就如从死里复活的拉撒路，许多人看见他回去就信了。

 

　　这群人，有“希律的家宰苦撒的妻子约亚拿”，“家宰”就是管家；希律的家宰，即管理希律王家钱财的人，具有很高的社会地位。她的归信据传是因病来寻求耶稣，从耶稣那里得着医治。她不再爱惜自己的“羽毛”，只愿跟从耶稣。

 

　　他们是一群蒙恩的人，所以，他们感恩着服侍。

 

　　他们经历了耶稣的恩典，从而也有力地见证耶稣的权能。

 

　　四、布道的供给：都是用财物供给耶稣和门徒

 

　　“都是用自己的财物供给耶稣和门徒”，耶稣没有用神迹来供应布道团的需要，而是使用妇女的奉献。他有能力天天“五饼二鱼”，但他没有这样做。靠着妇女们的奉献支持，耶稣去传扬神国福音。

 

　　这些妇女们，因着爱耶稣的缘故，为耶稣和耶稣的工作，献上自己的服事和财物。今日，我们爱主，献上什么。财物、才智、工夫……

 

　　这些妇女，对耶稣的爱，使她们胜过物质的捆绑。在这物欲横流的世代，惟有聚集耶稣，才能得胜诱惑，才能轻看世界。

 

　　当时社会，妇女获取财物比男人要困难得多，然而，她们因着爱主，甘心把自己所有的摆上。努力地赚取，努力地奉献。

 

　　结语：你我愿意加入耶稣的布道团吗？要记得，耶稣的大使命是向他的门徒颁布的，意味着每个跟随耶稣的人，都应竭力地行在其间。祈愿我们都能积极地参与大使命，或前往各城各乡，或奉献财物支持，无论如何，总要努力为主福音。