刚才所读的经文，我们发现主耶稣在向世人发出一个诚挚的邀请，这个邀请就是：“到我这里来”！而且是非常希望有人能来，所以你会看到，短短的几节经文竟然六次出现“到我这里来”。可见，主耶稣不断的发出邀请，就是希望世人都能到主这里来！

 

　　可是，到主这里来，有什么好处呢？正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”（司马迁《史记·货殖列传》）人就是这样，凡事都要图个好处。特别是，弟兄姊妹传福音的时候，听到最多的疑问，想必就是这就句话了，“信耶稣，有什么好处啊？”我们的主耶稣他是神的儿子，他深知人性的这一点，因此，主耶稣在迫切呼召我们的同时，也把到主这里来的好处，清清楚楚的告诉我们！

 

　　到底有什么好处呢？这正是我们今天所要着重分享的内容。耶稣说：“到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约6:44）

 

　　你会发现这些好处不仅是地上的，更是天上的；不仅是关乎肉体的，更是关乎属灵生命的！感谢主啊，今天你我都被圣灵感动到主这里来了，就愿我们都能知道并且得到这些属天的好处；更求圣灵感动那些失丧的灵魂，听闻救主的呼召，快快到主这里来，和我们一起得享救主耶稣所赐的属天好处，分享一个信息，题目是：“到我这里来”。

 

　　一、到我这里来的，不饿不渴

 

　　耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约6:35）

 

　　到主这里来的第一个好处，就是“必定不饿，”“永远不渴。”因为耶稣“就是生命的粮”。（约6：35）

 

　　人，每一天都需要吃饭，吃粮食，一天还得吃三顿，“人是铁，饭是钢，一顿不吃都饿得慌。”这是肉体的需要，也是身体维持新陈代谢自身运转的必要条件。我们的主耶稣，他是神的儿子，他有神性的一面也有人性的一面，他深知人的这个需要，也有能力满足这个需要。

 

　　所以，在第六章开头我们就看到，耶稣就行了一个神迹，用五个大麦饼，两条鱼使五千人吃饱。耶稣这正是在顾念这些人肉体饮食上的需要，可耶稣更在乎这些人属灵生命的需要。

 

　　众人看见耶稣所行的神迹，就来强逼他作王，希望从此以后，耶稣天天给他们饼和鱼吃。耶稣看出他们来找他的目的，对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6:26-27）

 

　　我们看到，这些人来寻找耶稣，目的很明确，就是要“吃饼得饱，”满足肉体的需要，甚至找了耶稣一整夜，花费了很大力气和时间也在所不惜。可他们就是看不见神迹背后耶稣基督神性的伟大和慈爱。耶稣更希望他们都能像寻找食物一样，努力地来寻找他，耶稣说“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，”（约6:27）

 

　　那什么是永生的食物呢？若得到永生的食物，自然就会“必定不饿”“永远不渴”。耶稣说“就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6:26-27）人子就是耶稣，他要赐给我们什么呢？就是把他自己赐给我们，所以耶稣说“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）

 

　　当时的犹太人一听这话，彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”（约6:52）可见，他们还不知道，耶稣是指着自己在十字架上生命流血而说。

 

　　耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约6:53-56）

 

　　我们今天在圣餐礼上，吃的那饼，喝的那杯，代表什么啊？饼是不是代表耶稣的身体，杯里的葡萄汁是不是代表耶稣的宝血啊？是不是也只有受了洗、信了耶稣名的人，才能领受这饼和杯，耶稣也必和这样的人永远同在。

 

　　爱我们的神，不仅满足我们人肉体的需要，将“我们日用的饮食，天天赐给我们。”（路11:3）更要满足我们人属灵生命的饥饿和空虚，所以神赐下他的独生爱子耶稣基督，成为那从天上降下来的、永生的食物、生命的粮。

 

　　世人上的人都在为食物奔波，无论做什么都说，“为了混口饭吃，”甚至“汗流满面才得糊口”（创3:19）可花了这么大的力气，到头来得到的却是“必坏的食物”。那永生的食物、生命的粮---耶稣基督已经白白赐下，就在眼前，不用你花半点力气，只要来信他就好，可人却偏偏不来，所以，主耶稣迫切的向世人发出邀请“到我这里来”啊！

 

　　耶稣说“我就是生命的粮。”（约6：35；48）一样的话，耶稣说了两遍，可见耶稣多么希望世人知道他就是生命的粮。可当时的犹太人，他们不明白，犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”（约6:41-42）

 

　　犹太人还不知道，耶稣是道成了肉身，“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，”（使徒信经）“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，”（腓2:6）就像今天还有太多的人不相信耶稣是基督，是神的儿子一样。所以，我们今天也要像当年主耶稣一样，向他们传福音，发出邀请，邀请他们到主耶稣这里来。

 

　　耶稣说“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）耶稣的话，提到了一个重要的问题，就是生命。那我们首先要知道什么是生命？耶稣说：“我就是道路、真理、生命，”（约14:6）“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）使徒约翰说“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）使徒保罗说“基督是我们的生命，”（西3:4）

 

　　弟兄姊妹，世人都想保全自己的生命，却不知道耶稣就是我们的生命；都想多多积攒粮食和财物，以为吃了食物就会保全生命，也因此不停地为这食物劳力，就像那个财主，田产丰盛，出产都没有地方收藏了，把仓房拆了，另盖更大的，在那里收藏一切的粮食和财物，然后满足的对自己的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？耶稣最后总结说“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:17-21）

 

　　就像撒玛利亚城，雅各井旁，有五个丈夫的那位妇人，她因生命中的遭遇和罪愆，羞于见人。故而，大中午顶着炎炎烈日去打水，耶稣对她说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”（约4:13-15）可世界上哪有这样的水啊？耶稣说这话，乃是在属灵生命的信仰里引导她，从她混乱的生活谈到真实的敬拜，让她信靠耶稣是弥赛亚，更要相信耶稣要除去她千夫所指的罪愆、背负她不敢见人万分羞辱的痛苦、担当她无依无靠无法生存下去的忧患。

 

　　当她知道眼前的耶稣就是弥赛亚的时候，解决了她生命中最重要的问题的时候，你会发现，她就像在饥渴中喝饱了水的人，兴高采烈地跑到城中，成为了活水的“管道”，将耶稣是救主的“好消息”传给全城的人。（约4章）

 

　　真如耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7:37-38）这活水就是耶稣的生命啊！

 

　　由此可见，生命若想不饿不渴，不能只靠食物来满足啊，还需要生命的粮，就是耶稣基督啊！“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）耶稣也说“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（路4:4）

 

　　神的话，就是要我们信靠耶稣得生命啊！使徒约翰写完整卷《约翰福音》在最后结尾时说“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）

 

　　耶稣更说“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5:39-40）

 

　　生活中，你也会看到，无论人多么的有权有钱、多么的富有，在他的生命里若没有耶稣，他就总有不满足的地方；可信了耶稣的人，他的生命就有“满足的快乐”（徒2:28）、“满足的指望，”（来6:11）“满足的赏赐。”（约贰1:8）

 

　　愿我们知道生命比食物重要，比一切都重要；愿我们明白耶稣就是我们的生命，愿我们回应耶稣的邀请，都到耶稣这里来，“得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）

 

　　弟兄姊妹，若想爱惜你的生命，就好好来爱耶稣吧！

 

　　二、到我这里来的，总不丢弃（约6：37）

 

　　凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约6：37）

 

　　主耶稣舍命流血，成为世人生命的粮，主耶稣待世人这么好，可还些犹太人不信他！耶稣对他们说“你们已经看见我，还是不信。”（约6：36）即使人心这样的悖逆，不愿来到主耶稣这里来，但耶稣仍然耐心、温柔地继续呼召、邀请人到他这里来：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6：37）这是主耶稣的第二次邀请，邀请我们到他这里来，因为他不愿丢弃我们。

 

　　看到这样的经文，我们都当感恩，神何等的爱我们，今天我们能够相信耶稣，能够到耶稣这里来，这都出于神的恩典！耶稣说“凡父所赐给我的人，必到我这里来；”可见，我们都是天父赐给耶稣的人啊。我们能信耶稣，能到耶稣这里来，这都早在神预定的旨意当中。宇宙世界里，历世历代，浩如烟海的人群里，我们能被选中成为神的儿女，这真是恩典啊！我们要永远感恩，牢记主耶稣的话，“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；”（约15:16）

 

　　其实，神的选民只有以色列人，摩西提醒以色列民说“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们”。（申7:7-8）可他们只相信摩西的律法，不相信耶稣的救恩，以致恩典临到一切信靠耶稣名的人。

 

　　基督徒，就是这样一群蒙恩的人。但我们不要忘记，没信耶稣以前，我们也在恩典之外，因此，今天对于那些还没信耶稣的人，我们要有怜悯的心，看到他们，就看到我们从前的样子。要为他们传福音，为他们代祷代求，求神早日也拣选他们。我们相信，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:16-17）

 

　　神爱我们，蒙神拣选，可以到耶稣这里来；到了耶稣这里，神的儿子耶稣基督也是爱我们，耶稣说“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）

 

　　讲到这，也许会有人说，“耶稣都死了，埋葬了，虽然复活可又升天了，都回到神那里去了，耶稣从神那里来又回到神那里去，怎么还能说总不丢弃我们呢？”

 

　　耶稣回到神那里去了，不假，可不要忘了，耶稣在那里做什么呢？“现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）

 

　　耶稣回到神那里之前，更为我们向天父祈求，天父就另外赐给我们一位保惠师，叫他永远与我们同在。（约14:16）今天，这位保惠师就是圣灵，更内住在我们每一个基督徒的心里，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；”（林前6:19）耶稣不停在天父右边为我们祈求；圣灵天天充满、感动、引导我们；神的话语更成为我们“脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）我们怎么能够说耶稣丢弃了我们呢？

 

　　主耶稣不仅他不会丢弃我们，就算我们犯了错，离开了他，他也会将我们寻回！彼得三次不认主，耶稣上十字架后，更回到加利利还海上重操旧业，可主耶稣复活后，再一次去呼召他，坚固他爱主的心。在众人面前三问彼得爱主之心，愿将自己的羊托付给他。

 

　　因为耶稣体会天父的心肠，耶稣说“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:38-40）

 

　　人很容易软弱、犯罪，魔鬼也常常以谎言动摇基督徒对主的信心，与得救的确据。但我们的主是守约施慈爱的大牧者，一百只羊，哪怕有一只迷了路，他都要翻山越岭将我们寻找回来。（路15章）

 

　　所以，弟兄姊妹，不要被魔鬼迷惑，更不要失去得救的确信，他必要以他公义的右手来扶持我们，引导我们。就像“以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。”（耶51:5）

 

　　以色列人被掳时期，可拉后裔写了许多诗歌，多是对主的呼求哀告：“耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？”（诗88:14）就像今天太多没有信心的基督徒，遇到患难、疾病和困苦，也常在抱怨，神啊，你为什么离开我，为什么不救我。果真如我们说的，神丢弃了我们么？我们去看以色列人走过的路，就会发现，都是以色列人先离开神，神将他们暂时交在仇敌手中，管教他们，但神的怒气转眼之间，当百姓回转，神就立时来拯救他们，神从未丢弃他的百姓啊。

 

　　这更是神与他的选民所立的永远的约，“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”（申31:6）

 

　　弟兄姊妹，请相信，耶稣爱你，他愿邀请你“到我这里来，”更愿向你留下保证，“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6：37）

 

　　三、到我这里来的，末日复活（约6：44）

 

　　若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。（约6:44）

 

　　这是耶稣发出的第三次邀请，邀请世人都到耶稣这里来。耶稣更告诉我们，到耶稣这里来的，都是因天父慈爱的吸引。

 

　　圣经中第一次提到“吸引”这个词，是在《雅歌》中：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（歌1:4）这是书拉密女对王爱意的表达。

 

　　第二次是在《耶利米书》中，讲到：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶31:3）

 

　　第一次是以男女之间的爱来表达这种“爱的吸引”；而在耶利米书中则是直接向以色列发出这爱的吸引。

 

　　到了新约，在这里又一次提到：若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。在人看来，人选择信耶稣，是人的自由意识；可在神来看，“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗139:16）可见，只有人被神的爱所吸引，才会来到耶稣面前。

 

　　而圣经中最后一次出现“吸引”一词，是主耶稣说的：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）这种吸引人来到神面前的爱，达到了一个巅峰，就是“牺牲的爱”。主耶稣牺牲的爱可以震动天地，震撼人心，让人被这牺牲的爱吸引，“情不自禁”地来到主的面前。“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

 

　　所以，我们今天来到耶稣面前，完全是出于神爱的吸引。神吸引我们到主耶稣这里，要赐给我们复活的新生命。主说：“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”

 

　　对于复活的教义，弟兄姊妹一定都不陌生，我们几乎每次讲道都要提到，耶稣的死里复活，这已经成为基督教的信仰核心，我们更要在复活节专讲耶稣复活的信息。使徒保罗更是说“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，”（林前15:14）

 

　　这段经文中出现了四次“在末日我要叫他复活”。“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”（约6:39）“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:40）“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约6:44）“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6：54）

 

　　世人一提到“末日”这个词，往往联想到的是绝望、毁灭、灾难、死亡、审判、地狱……但对信耶稣的人却是什么呢？是复活啊！

 

　　末日之后就是新天新地，是羔羊的婚宴，荣美的国度，是复活的新生命。

 

　　末日，意味着我们所信的、所盼望的应验在我们生命中。

 

　　末日的复活更是我们信仰的最终极目的，我们今生所做的一切，都是在为那复活的生命作预备。信耶稣，得永生，和神永远同在！

 

　　愿我们常存复活的盼望，如使徒彼得所说“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1:3-4）

 

　　结语

 

　　耶稣的邀请不断的在向世人发出，到我这里来！愿我们今天既己明闻救主呼召，就都能来体会耶稣的心肠，，为主奔走，为主传扬，劝告世人都到耶稣这里来，生命不饿不渴，一生不被丢弃，末日荣耀复活，愿神祝福他自己的话语！阿们！