诗篇126篇

　　“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故,两者皆可抛。”这是匈牙利爱国诗人裴多菲歌颂自由的诗句！并且他为了自由，在民族解放战争瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时为国牺牲，年仅26岁。他为了民族自由，真的甘愿牺牲了生命！那什么是自由呢？自由的最基本含义是不受限制和阻碍。在欧洲文字里,“自由”含有“解放”之意，是从外力制裁之下解放出来，自己作主。诗篇126篇正是一篇歌颂自由的诗篇！本诗描述了失去自由，被掳、被囚在巴比伦的以色列人，蒙恩得救被波斯王居鲁士释放，重获自由，回归故土时，感谢神的喜乐之情！

　　主耶稣说“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”（路4:18）我们曾经都被撒但所掳，被罪所囚，被恶所困，不得自由的人，是救主耶稣拯救了我们脱离罪恶，将我们从撒但的权势里释放出来，重新回到神的怀抱里，享受神儿子的自由！因此，我们都是蒙恩得救的人，都应当像那些被囚巴比伦得释放，重归故土、重获自由的以色列人一样，在救赎主面前有得救后欢呼喜乐的表现！愿藉着诗126篇，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是蒙恩得救的表现！

　　一、得救后的喜乐（1-3节）

　　这段经文描写的是以色列人被掳释放时的情景！在以色列历史上，有一段时间称为被掳时期（公元前586～538年）。公元前586年，南国犹大亡于新巴比伦，“所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。”（代下36:17-20）从被掳到波斯国兴起，这个时期“直满了七十年。”。（代下36:21）

　　七十年后，波斯帝国打败了巴比伦王国， 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。’”（代下36:22-23）

　　诗篇126篇的诗人，本身也在被掳归回的人中，他怀着感恩的心，提笔记录了当时那令人兴奋、喜乐、激动无比的情景：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”（诗126:1）不敢相信这是真的，以为是在做梦！“我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’”（诗126:2）看到了么，连外邦人都替他们高兴，为他们见证是耶和华救了他们！当他们听到外邦人都这样说的时候，他们就更加感谢神、赞美神，“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”（诗126:3）欢歌笑语，喜乐在耶和华面前！

　　这里让我们看到，被掳七十年的以色列人得以释放归回锡安，他们如同做梦，甚至是让他们做梦都想不到的大喜事，他们已经乐的合不拢嘴，满口喜笑、满舌欢呼！

　　耶和华为以色列人行了大事，救了他们脱离为奴之地，重回故土，他们欢喜快乐。今天我们也应这样欢呼喜悦！因为耶和华神也我们行了大事！我们曾经都是被撒但所掳，被罪所囚，被恶所困，不得自由的人，是救主耶稣基督从罪恶里拯救了我们，从撒旦的权势里释放了我们，让我们每一天都在享受神儿子的自由！我们是得救的人，我们当喜乐欢呼！

　　可我们有没有满口喜笑、满舌欢呼的喜乐呢？有没有幸福的像是作梦的人呢？你若真知你是得救的人，你就一定会喜乐！向耶稣生出得救的喜乐！我们看《圣经》里的得救的人，他们是何等的喜乐！

　　在路19章讲到一个得救之人的喜乐！耶稣在耶利哥城，经过的时候，拯救了一个罪人撒该，他因作税吏长，替罗马人搜刮同胞的钱财，而成为一个财主。众人都背后骂他是罪人，但耶稣怜悯他，说“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:1-10）

　　在徒3章还讲到一个得救之人的喜乐！彼得、约翰在圣殿美门口，遇见一个生来是瘸腿的人，他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神。（徒3:1-10）

　　腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。（徒8:4-8）

　　这些经文让我们看到，当一个人蒙恩得救后，都有一个表现就是喜乐！弟兄姊妹，那你是蒙恩得救的人吗？若是，那你常常喜乐吗？你还有什么理由让你不喜乐呢？无论什么理由，归根到底就是不知足，没有感恩的心！

　　人应当有颗感恩的心！宋小宝，一个小品喜剧演员，大家再熟悉不过了，他的作品有的人喜欢，有的人不喜欢，这无可厚非。但是，我非常的敬佩这个人，因为有一次在浙江卫视，看他参加《王牌对王牌》节目时，主持人要求他把平日随身挎包里的物品掏出来，展示给大家看，里面有面膜，有钥匙等等一些随身用品，最特别的是，还有一张小牌子，上面写着---零活月：320。什么意思呢？他解释，在1996年刚毕业的时候，他在劳动力市场，站马路边等活刷盘子、刷碗、打零活，别人一个月360，350,340元，他为了能找到活儿，只要320元。因为老板都是看价格挑人，只有把价格写的低一点才能被挑走，这张卡就是当年他天天举在胸前的广告牌。现在他还会随身带着这个牌子，就是每当苦了、累了、嫌钱赚的少的时候，拿出来看看，提醒自己，再苦再累，总比那个时候强吧！我非常感动，感动的是，虽然已经成为大明星，但他不忘20年前的苦日子，比起当初，现在怎么也比那时候强！

　　今天我们是基督徒，我们是被耶稣基督拯救释放的得救者，我们也应当有颗感恩的心，十字架更应当成为你永远的提醒，提醒自己，耶稣救了你！救你脱离了死亡，救你脱离了罪恶，救你脱离了地狱！你现在得救了，你就是再苦再难再累再不容易，怎么也比罪恶里的时候强吧！

　　因此，基督徒---蒙恩得救的人，生命里应当常有喜乐的表现！喜乐是圣灵所结的果子（加5:22）是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16）而且“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）甚至“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；”（雅1:2）“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:10）

　　二、得救后的祷告（4节）

　　诗人随同被掳归回的同胞，成群结对地走向祖国故乡路上的时候，他想起了那些仍旧困在巴比伦，还没得释放、没有机会归回的同胞们，于是他向神发出祷告，求神拯救释放更多的人！这个祷告是“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”（诗126:4）

　　先解释一下，什么叫“南地的河水复流。”以色列的“南地”为干旱地带，接近沙漠。但是在雨季时，就从远山流下来大量的雨水，使河道充满汹涌奔流的河水，这就叫南地河水复流。

　　那诗人的这句祷告是什么意思呢？他是在打比喻，被掳归回之时，诗人发现回归的人还是占以色列总人口的少数，他忧国忧民的想到，被掳之地还有那么多被囚被掳的同胞，所以向神呼求，求神释放他们，愿得救归回的人越多越好，就像南地河水复流！就像雨季汹涌奔流的河水那样多才好！

　　诗人是得救者，他得救后的一个明显表现就是为那些没有得救的同胞祷告，愿同胞早日得救！今天我们信耶稣都得救了，我们应当有得救后的表现，就是为没信耶稣的同胞们祷告祈求！愿他们早日相信耶稣，早日得救，而且信耶稣得救的人越多越好，像那奔腾澎湃的海，像滔滔江水连绵不绝才好！像天上的星、海边的沙那样多才好！

　　因为我们的主耶稣“他愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）他“不愿有一人沉沦。”（彼后3:9）“他舍自己作万人的赎价”（提前2:6）“他是万人的救主，”（提前4:10）他愿我们将福音“传与普天下万人听”（西1:23）他也这样教导我们“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，”（提前2:1）

　　基督徒当有爱灵魂的心，不要作自私的人，独享救恩的好处，要学会为那些还没得救的人祷告，迫切的、恳切的祷告！因为我们能够成为神的儿女，也是因多少先辈的基督徒迫切祷告的结果！亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉城里还未得救的罪人祷告；摩西为百姓祷告，“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出32:31-32）

　　耶稣爱我们，为救我们舍命流血、受死、埋葬、复活、升天，“现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）耶稣盼望更多的人认识救恩，快快悔改得救！

　　三、得救后的盼望（5-6节）

　　蒙恩得救的人会有的第三个表现就是盼望！诗人以流泪撒种与欢呼收割来反复劝勉同胞，当对未来的生活充满希望！基督徒是得救的人，更是有盼望的人！基督徒，“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）排在第一位的是信，最大的是爱，可把信心与爱心连在一起的，且必不可少的却是盼望！

　　诗人放眼未来，虽然现在得救的人还是很少，但他相信神已经降下救恩的雨水，蒙恩得救的人一定会像南地的河水复流，一切都指日可待！诗人的内心对施恩的神充满了信心！更把这种确信，打了一个比方，形象的描绘出来！好像什么呢？“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”（诗126:5-6）

　　这里以撒种与收割的关系作比喻！先简单的做个解释，诗人说撒种是流泪撒种，流泪出去的。有人对这句话很不理解，我也问过这样的问题，“撒种种地的人都是流着眼泪干活吗？春播农忙的时候，农民都是哭着种地么？好像不是吧！流泪和撒种没什么关系似的。”我当初看圣经，就有这样的疑问？种地的人应当都是带着盼望和喜乐的心去种地的才对啊，他们应该知道“春种一粒粟，秋收万颗子。”的道理！（李绅﹒悯农）那诗人为何还说流泪撒种呢？

　　中国人有句话叫“哀兵必胜”大家都知道吧，意思是受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。同样，诗人认为忍辱负重的努力，流泪加倍的耕耘，一定会有更大的收获！诗人这里更加强烈的突出了对未来复兴的盼望！这也确实符合当时以色列人的心情，亡国七十年了，重回故土，满目疮痍，残垣断壁，土地荒废，百废待兴，他们怎能不悲伤泪流，但他们要化悲伤为力量，相信未来是美好的。“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”。

　　这里给我们一个看见，蒙恩得救的人当心存盼望！即使你现在很苦很难，很伤心绝望，即使病痛折磨，官司不断，情感失衡，婚姻危机，事业无成等等，哪怕是你失去一切，就像当年的以色列人，国破家亡，这个时候，你应当怎么做？仍要心存盼望！

　　耶稣说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1）

　　这里的流泪撒种，必欢呼收割，还给我们一个更大的盼望！当年以色列百姓重回圣城预表末后的基督徒荣进天堂。我们的主耶稣现在在哪里？“乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；”（来9:24）“耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”（彼前3:22）那将来我们去哪里，我们要和主同在！

　　“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:1-3）

　　这里的撒种更是提醒我们去传福音！虽然传福音很难，人心如荒废七十年的耶路撒冷城，像旷野、如沙漠，如同先知以赛亚所说“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？（赛53:1）但是我们仍然要去传，传福音是我们义不容辞的责任、义务，更是使命！我们要想福音的大丰收，就必须要去撒种传福音。

　　可能你会说你没时间，没有伴儿，自己还很软弱、很无力，甚至家里有拦阻，但你仍然要去传福音。因为神给你的使命就是去传福音，去撒种、去讲道、去探访、去服侍、去聚会、去赞美！只要你肯去行动起来，神就一定会祝福你，让你有欢呼喜乐的收获！

　　主说“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:9）

　　结语

　　感谢天父，在耶稣基督里拯救了我们，即已蒙恩得救，就当有得救的表现！行事为人与基督的福音相称，站立得稳，为所信的福音齐心努力。（腓1:27）愿我们“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）阿们！