对待人和事的不同态度，必将产生不同的结果。智慧之子所罗门告诉我们：以“恨”的态度去对待人去处理事，必挑起争端，成为矛盾和冲突的导火线，祸患无穷；而用“爱”的态度去对待人去处理事，定能遮掩许多的过错，避免并阻止不义和罪恶的行为产生，带来和平。因为“爱能遮掩许多的罪”。

 

 

　　爱是什么？爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱意味着对人的容忍与谦让，对事的耐心与等待；在与人的关系中能以恩慈待人，以德报怨。爱不但使人有恒久忍耐的力量，爱能叫人的心地善良又仁慈。一个缺乏爱的人，对待别人总是苛刻残忍；一个有爱的人，对待别人既有恩典又有慈爱，显出他心地上的善良与仁慈。

 

　　诗篇103篇是一首个人对神的感恩诗。诗中提到神待人的方法有：医治我们的疾病；救我们脱离死亡；叫我们所愿的得以知足；为我们伸冤；不轻易发怒、不长久责备、不永远怀怒；不按我们的罪孽报应我们等等。这一切都体现了神的善良与仁慈，因神就是爱。

 

　　西班牙历史上有一个国王称腓力二世。他管治国家的能力很优秀，是一个出色的政zh i家。腓力二世也是一个坚定而热心的教会信徒。在他执政期间出台的许多政策中都能看到他融进了基督信仰的观点。然而在他的生命中缺乏爱，心地中丧失了基督徒应有的善良与仁慈。他设立了西班牙的宗教法庭，名义上对传播和接受异端的人进行审判、镇压。但实际上到后来，他却为了排除异己，把与他意见不同的人统统以“异端”的罪名，送上宗教法庭，对他们进行迫害和打击。其中被他单用火烧死的人就达十多万人。不仅如此，他还下令杀害西班牙国土上的犹太人。腓力二世的这些行为使他及追随他的人都陷入在极大的罪恶和不义之中，自然在社会和教会里出现了反抗和暴乱，环境中弥漫着罪恶的气息。

 

　　爱使人的心地善良又仁慈。爱化解了许多不满的情绪；平息了人许多抗拒的行为，避免了人的结党纷争，遮掩了人许多的罪。

 

　　二、爱使人的行为合理又合法（林前13：4下-6）

 

　　曾经有一个律法师，为了找把柄控告耶稣，假装向耶稣讨教。他问耶稣说：律法上的诫命中，哪一条是最大的呢？耶稣回答说：你要尽心尽性尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己（太22：34-40）。“嫉妒、自夸、狂傲、愤怒、自私自利、记恨记仇”，这些行为在神面前都是不合乎律法的要求，也违背了圣经真理的教导；这些行为暴露了人心中缺乏爱，甚至没有爱，叫人自己陷入在罪恶之中，也给别人留下了受试探、被引诱的机会；这些行为带出了人际关系的紧张，在人与人关系中产生了恶性循环，便有许多的罪因此而生发出来。

 

　　少年约瑟先后做了二个意思相同的梦。一个是他与哥哥们在田里捆禾稼，约瑟所捆的直立在中间，哥哥们所捆的围着约瑟的下拜。另一个是太阳、月亮与十一颗星都向约瑟下拜。约瑟把这二个梦告诉父亲雅各和他的哥哥们，结果受到了父亲雅各的责备，也引发了兄长们的嫉妒、愤怒与仇恨。以至于后来他的哥哥们联手对付约瑟，把他扔在坑里，把他卖到埃及做奴隶；又异口同声欺骗父亲雅各说：约瑟被野兽吃掉了。令其父亲悲哀痛苦、不得安慰。这一切都暴露出约瑟哥哥们的罪。

 

　　弟兄姐妹，约瑟只是把梦中真实情景告诉哥哥，为什么会引起哥哥们如此的愤恨，下如此狠毒的手呢？乃是因为少年约瑟得父亲的宠爱，又喜欢在父亲面前打哥哥们的小报告；现在告诉父亲和哥哥们他的梦时，又表现出高傲和自夸，以至于连十分疼爱他的父亲都无法接受而严厉责备，更导致了哥哥们对约瑟的嫉妒与仇恨的上升。围绕着约瑟兄弟间的这些既不合理也不合法的行为，都是因为缺失彼此之间的那一份爱，而带出来的罪。

 

　　凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，这“四个凡事”所见证的是基督徒生命的深度和高度。我们承认：因着我们的悔改，得着了基督的生命。但在这些得生命的基督徒的身上有80%以上的人尚未有生命的进深和登高。因此，便在教会这堪称为圣洁的国度里，依旧有罪恶和不义的行为出现，乃是因为缺乏爱。

 

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。生命的深度和高度是经历各种的锤炼之后才能到达的。一个在生命上有进深和登高的基督徒，在他爱的生命见证中，既能保守自己不犯罪，也能影响并带动别人远离罪、远离不义。

 

　　圣弗兰西斯是修道院中的修士。他和他的同工都遵照基督的教训，侍候患病的人。有一位得了麻风病的人，他的刚愎、顽固、傲慢、无礼、令人无法忍受。他满口污秽的言语令人不堪入耳。尤其可恨的是他经常用最难听的话亵渎神、辱骂基督。修士们实在无法忍受，就打算把他抛弃。弗兰西斯知道后，亲自担当起侍候这病人的责任。他凭借着丰盛的生命、效法耶稣基督，用爱来侍候这位麻风病人。终于使他为自己的不义感到痛苦和悔恨，为自己的罪恶痛哭流泪，最终使他的病得着神的医治，他的灵魂得着了主的拯救。弗兰西斯进深登高的生命，遮掩了麻风病人和修士们的罪。

 

　　耶稣说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱（约13：34）。弟兄姐妹，爱所强调的是“彼此”。若是你爱我，我却不爱你，仍然有许多错误和不合真理的行为在你我之间发生。而当我们把这份爱上升到“彼此”层面的时候，这爱就不是单纯体现为基督徒内在的情感和动机，而是刻画成每个基督徒外在的行为和行动。有了因爱而流露出来的这些具体的行为和行动，在我们个人的关系之间，在群体的生活之间，便遮掩了许多的过错。让我们切记圣经的话说：万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪（彼前4：7、8）。