经文：创28：10－19上

　　整个礼仪年可分为二大内容：上半年度的重点在于领受与讲解耶稣生平，它是教义神学的基石，是我们基督徒信仰的根基；下半年度的重点，关乎耶稣的教训和教会的成长，即把我们的信仰落实在现实的生活中，彰显基督，荣耀基督。在此期间，经课的内容，往往以直接或间接的方式，提及圣灵的工作和他在我们生命中的地位。圣灵的光照、引导和感动，使生命的道种扎根于良好的土壤之中，有美好的生长，并且结果百倍。(参见太13:23)

　　根据《创世纪》28章10－19节的经文，我想与大家一同分享一个题目：“伯特利的雅各”。要了解本段经文的信息，我们先要从上文27章的内容看起；那里讲到年老的以撒，眼睛昏花时，为其长子以扫祝福的事。

　　下面我就从三个方面来思想这篇信息，以作共同的勉励：

　　一、痛苦生涯的起因

　　首先我们当认识，苦难本身不是上帝所赋予我们的产物，它往往是因着人的无知和犯罪，以及魔鬼的攻击所致。但是上帝常常会藉着苦难锤炼一个人的生命，使他成为成全上帝旨意的器皿，并且来完成上帝的救赎计划。

　　雅各在母亲的帮助之下，利用了他父亲年老眼花的弱点，穿上了以扫的衣服，拿了羊羔作成的美味，骗了他的父亲，得着了长子的祝福。这件事又一次显明了雅各的性格是何等诡诈。我们要知道，神虽然应许要祝福雅各(参见罗9：13)，但神的应许是用不着人用肉体的方法去帮助成全的。

　　以扫在家中是头生的，本该是以撒的法定继承人，然而，因为神在利百加怀孕、双生子待产之时，就已知道他们各人的性格，所以预先暗示利百加，说“将来大的要服事小的”（参创25：23）；意即神要拣选雅各作将来美好产业的继承者。神拣选次子而不拣选长子，无非是要显明这是出于神的恩典（参创21：10－13 ，25：23等）。

　　以扫却为了贪喝一碗红豆汤，而轻看他长子的名分，把这名分卖给了雅各。从此以扫成为“贪恋世俗”的代表(来12:16)。这事对雅各来说，他渴慕长子的名分，显明神所拣选的旨意（罗9：10-13 ，玛1：2-3），应验了神的预言（创25：23）。

　　由于以扫恼怒雅各，想要杀他，于是利百加急忙打发雅各逃往哈兰，他舅父拉班那里去；从此苦难伴随着雅各日后的生活。这里我们看到，靠人的手段来取得祝福，所得到的是后来仇恨的苦果。

　　雅各虽然得到了他父亲的祝福，但他毕竟是用欺骗的方法作成的。日后雅各为此付出了重大的代价，他受到了神严厉的管教，归纳起来有四点：1、他离开家乡以后，再也见不到自己的慈母；2、哥哥以扫要杀他，这个报仇雪恨的阴影，时刻伴随着雅各的后半生；3、他被母舅拉班欺骗，吃尽了苦头；4、他离家流亡多年，饱经沧桑。当初，利百加误以为以扫的愤恨，不稍数日就可以平息，谁知竟成为漫长的二十年。

　　由此可见，罪恶始终是为神所憎恶的，保罗在罗马书中劝导我们：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗8:12－14）这里的肉体是指现今在我们里面老亚当的生命，即犯罪的天性。

　　接着保罗又说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”(罗8:18－25)

　　二、遇见上帝的福分

　　在《创世纪》28章10－19节中记载了雅各生平中一段不平凡的经历。之前，他使用肉体的办法，以诡诈的手段骗取父亲的祝福，伤害了他哥哥以扫的感情，结果却受到了肉体的对付，开始了逃亡的痛苦生涯。

　　雅各为了逃避哥哥以扫的杀害，迫不得已离乡背井逃亡远方。在这次逃亡的过程中雅各经历了生命的重大转变；他在伯特利遇见了上帝，从此改变了他的人生格局。

　　雅各走向哈兰的路途上，在他躺卧静息的时刻，“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”耶和华神站在天梯上，亲自向雅各说话保证，从今以后他要作那许多应许的继承人，并且与他同在，成全所有的应许（创28：13－15）。

　　伯特利的神，是一位乐意与人建立个人关系的神。神是没有孙子的；我们必须跟他建立个人的关系。父母是基督徒，他们的儿女不能就此成为神的儿女。信仰的传承是落实在个人的灵性经验上，我们每一个人都需要去亲身体验自己的信仰。

　　雅各梦见神的天梯，使他的内心重见了光明。在基督徒成圣的道路上，苦难和逆境是必需的(彼前1:6,7)；我们会藉着逆境在基督里成长。面对难处时，要时常思想并仰望耶稣，免得我们疲倦灰心。圣经勉励我们说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”(来12:1－3)

　　“太阳落了，”象征四围环境满了黑暗。 雅各“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”（创28：12）“梯子”按原文是指“台阶”，“立在地上，梯子的头顶着天，”表明这个阶梯把天和地联起来，成了二者之间的桥梁。“有神的使者在梯子上，上去下来，”表示天使在天地之间负责传达信息，保持交通往来。天使又是服役的灵，奉神的差遣来为信徒效力(来1：14)。这个立地顶天的“梯子”更是预表了基督(约1：51)，他是通往天上惟一的道路(约14：6)，他是神与人中间惟一的中保(提前2：5)。他是基督徒上升到神国的天梯，一切祷告祈求由他而升达天庭，一切恩典和福气的应许由他而降下来（约1：17，14：3，6，提前2：5）。上帝惟有通过耶稣基督作中保，才能与人亲近；人也惟有藉着耶稣基督，才能到父神那里去。

　　论生活，雅各在旷野无路可走，但上帝是他的出路；是一条通天的道路。先是“上去”，后是“下来”；这也就意味着；人没有向神祷告祈求，怎能从神支取他的恩典呢？我们要先将地上的需要通报上去，天上的帮助才会下来。

　　遇见神，是我们灵命长进的第一步。雅各这里的灵程经历，如同诗篇139篇1-10节，诗人在神面前的祈祷：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。我往那里去躲避你的灵？我往那里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。”

　　三、幸福生活的根源

　　信仰，它不只是一种意识形态；它更是一种特殊的灵性经验，是神在自我的启示中与人建立起来的永恒关系，在这种关系中我们可找到一条正确的人生方向。伯特利的神，就向我们启示了这样一个真理。

　　“耶和华站在梯子以上，说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’”(创28:13－15)

　　神在异象中告诉雅各说，神应许赐给亚伯拉罕的福气将藉着他得以延续(参见创12:3；13:14-17)。他的应许从过去一直延展到遥远的将来；从雅各现在所在之处开展到地的四方；更从他个人扩展到全人类。与此福气相随，神还应允要与他同在，一直引导和保护他。

　　其实，神对雅各所说的话，乃是兑现了以撒对雅各的祝福：“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”(创28:3－4)

　　“你现在所躺卧之地，”即指迦南地。耶和华神站在“梯子”以上说话；寓意在这末世，神要藉他儿子晓谕我们(来1：2)，即他在基督里面向我们说话。“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”（创28：14）我们在神的手中所以有用处，并不是因为我们比别人好，乃是因为由于神的恩典。我们的盼望不是在乎我们靠得住，乃在乎神的信实。

　　神对雅各的应许是：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创28：15）在这节经文中神把祝福的对象转移集中在雅各一个人身上，他向雅各承诺五件事：1、同在——有神伴随，免于孤单； 2、保佑——有神护庇，免于遭害； 3、领他...归回——有神带领，免于迷途； 4、不离弃——有神保证，免于被弃； 5、直到成全——有神应许，免于失望。

　　这也是我们今天所需要的祝福。我们所信的神是无所不在的神，是全宇宙的主宰，不是某一地方的神，所以无论我们往哪里去，他都与我们同在。凡我们所交付他的，都能保全我们一直到底(提后1：12)。凡神所应许的，他必负责成全。

　　在这里神并没有因雅各施诡诈骗取父亲的祝福而责备他，反而主动向他显现，应许赐福给他，表明我们的神乃是满了恩典的神。神是在雅各最痛苦的时候，亲自向他显现，提供帮助；他实在是我们在一切患难中的安慰(林后1：4)。在苦难中我们并不孤单，因上帝与我们同在。

　　“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’”（创28：16）雅各本以为神已经离弃了他，如今他是处在独自野宿，孤单、寂寞和无家可归的伤感之中，但想不到神竟然还与他同在。雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的，他一直都与我们亲近。许多时候神实在与我们同在，只是我们在困境中信心软弱时，感觉不到而已。

　　当雅各从睡梦中醒了的时候，才恍然大悟，在恐惧的心情下，知道他所在的地方，乃是神的殿，天的门（创28:17）。这异象无疑坚固了雅各对神的信心，对他一生的影响极其重大。这里雅各初次领略到神的宽容，他那超地域的性质，随时随地有“天的门”向他开启，使他有如身处在“神的殿”中一般。 哪里有神的同在，那里就是天堂。

　　伯特利，曾经是亚伯拉罕进入迦南地后，最初向神献祭的地方。如今，神在这里向亚伯拉罕的孙子雅各显现，让他明白神才是他万福的源头，凭着神的应许才能走好前面的道路。

　　于是“雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。”（创28：18）石柱作立约的记号，用意在提醒自己，神曾在此向他显现(参创31：13；35：14)；石柱也是人遇见神的见证。浇油是分别为圣的仪式(参见出30：25；利8：10~12；民7：1)；表示将自己奉献给神。

　　“伯特利”就是“神殿”的意思，也可以代表任何一个有神特别同在的地方。“伯特利，”在新约象征教会，是众圣徒被建造成为神的殿(弗2：21-22)，是神在肉身显现的所在(提前3：15-16)。

　　结语：基督信仰，不是以自我为中心的信仰，乃是从以自己为中心，转变为以神为中心；不再单一地寻求自己的获得，乃是响应神的召唤，寻求他在我们身上的旨意。我们惟有真正地经历了神一切的供应和保守之后，才能从对神客观的认识——“你的神”，转变成对神主观的认识——“我的神”。

　　神是亚伯拉罕的神，以撒的神，也是雅各的神；但愿雅各的神，今天也成为你我的神，使我们也可以承受上帝给雅各的祝福。我们从雅各的经历中可以看到：人生中的危机，在神的恩典与慈爱中，通常可以成为我们灵性生命上的转机。愿上帝赐福与他的话语，使我们蒙受他的祝福。阿门！