"神阿，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖，也给我们述说过"--诗四十四1。

　　我们在孩童时期，父母给我们讲的故事，是最不容易忘记的。但最令人痛心的，就是那些故事多半是荒谬之谈，神话连篇，以致童年时的洁白心地被那些怪异的思想所沾染了。古代基督徒所给孩童的故事却与今日大不相同。无疑地，亚伯拉罕要给他的小朋友讲到洪水的故事，说到挪亚一家如何因方舟而得救。古代以色列人，当归回本地时，一定把神如何降十大灾难，把他们从为奴之家领出来，如何过红海的故事讲给他们的儿女听。我们知道古时作父母的基督徒，对他们的儿女述说一切有关基督的生平，和使徒的事奉。清教徒的先祖们也是如此。甚愿今日的家庭中，也能讲述基督的故事，因为任何故事也没有像圣经中的故事那样真实有趣，感人至深。那就是神在古昔所有奇妙的作为。写诗篇的人似乎记录从他父亲所听来的古人遗传，纪念神大能的作为。

　　我的目的是要提醒读者，追溯神在古昔所成就的，以致你可以期望将来，盼望祂可以再伸出祂大能的手和圣洁的膀臂，重行祂古时所成就的大能奇事。

　　一、主古昔奇妙的故事

　　我们听过神在古时所成就的大作为……你不记得祂在红海如何击杀埃及人和他们的战车，将法老的军兵覆没在红海中？你没听过神如何击打巴珊王噩，亚摩利王西宏，因他们阻挡祂百姓的前进吗？当祂击杀诸王的时候，为要证明祂的慈爱永远长存。你未曾念过神如何击打迦南人，赶逐那里的居民，永远为以色列人的产业吗？神如何替他们打败耶宾王将军西西拉；借大卫之手击退非利士人和亚们的子孙。米甸军的混乱，亚撒凭信心溃散亚拉伯人，主如何一夜之间击杀西拿基立的十八万五千精兵，这些事你们未曾念过吗？你们要传说这些奇妙的作为！在你的大街上传讲，教训你的儿女。不要他们忘记，因为耶和华的右手施展大能，祂的名应当传遍天下。

　　但最关心我们的奇事，是那在基督教的世代中所发生的，其实这些奇事并不次于旧约时代的。你未曾念过神如何在五旬节时令许多人归祂自己吗？彼得本是渔夫，他站立起来，传扬主的名，有圣灵降下来，以致有三千人觉得扎心，悔改认罪，相信主耶稣基督。十二使徒及其门徒出去到各处传讲主道，拆毁偶像。基督的使者到各城各乡传道……起初他们被迫奔往各处，但主与他们同在，终致胜利，所以当主被钉十字架之后，福音传至各国，各海岛听闻福音恩声。数以千计的异邦人在河里受洗，在欧洲有哪一个城市能够证明福音在那里未有得胜？神在红海那里所行的奇事，在基督进入世界百年间以后，神行更大的神迹。其势如火从天而降，不可阻挡。真理的威力扫荡一切假神的庙宇，从日出之地到日落之地，耶稣受人敬拜。

　　这是我们听闻的古昔之事。你或许还未听闻那时数百年后，神借着祂的使者所行的大事。你曾否听闻过那称为金口大师的奎叟吞，当他传道时，教会充满了热心的听众；他站在那里举起圣洁的手，用大能传讲神的道。当日有无数的人悔改得救，因此神大得荣耀。此后数百年，迷信有如黑云遮盖欧洲大陆，教皇坐在他的宝座上，伸出他的铁杖管辖列国，关闭了天上的窗户，止息了神的众星光耀，黑暗笼罩万民。此时有马丁路德挺身而出，传扬神恩惠的福音，你看各国如何震惊，世人得听神的声音而得更生。你曾否听闻瑞士人慈运理，日内瓦城的加尔文，并神借他们的手所作的伟大工作呢？在英国有那宣传真理的伟大传道者，如威克里夫，他到各城各乡传扬神的福音。历史告诉我们，这些人犹如野火燎原；他们的声音好像吼叫的狮子，他们出去好像少壮狮子。来势凶猛，无人抵抗，因他们以神的能力束腰。

　　再往近一点说，神在英国也曾借卫斯理，怀特飞成就奇事。教会已经沉睡了，非宗教在当日占了上风。街市上充满了罪恶，贫民区的情形更是可怜。卫斯理与怀特飞受了神的感动，挺身而出，勇敢地传扬神恩惠的福音。在数年之内，由于这两个人的传福音，英国各地充沛着神的真理。我们相信这些都是历史上的事实。神在古昔所行的奇事，是借着祂的恩典，祂今日仍要再行。祂本为大，祂的名本为圣。

　　关于神在古时所作的工，有一特点我要唤起读者的注意，那就是这些工作都是突然间发生的。教会中富有经历的人，总是相信事情是逐渐进步的。他们说我们要集中力量，继续劳苦，至终必达到成功的地步。但奇妙的是神一切的工作，都是突然间发生的。当彼得起立讲道时，并没有用六个礼拜的时间去感化三千人悔改。他们都立即悔改了，并且当日受洗，归向神，成为耶稣基督的真门徒。这在马丁路德的日子也是如此；使他突破罗马教的黑暗权势的，并未费去几百年的时光。神燃起烛火，光芒立即四射--神突然间作工。如果有人站在魏吞堡发问说："教皇能被压服吗？梵蒂冈能受动摇吗？"就要有人回答说："不能，那至少也得一千年。各国都被那大蛇缠卷住，绝非片刻之间能得解脱的。"但神却说："并非如此。"祂击打古蛇，各国就得释放；祂砍破铜门铁柱，使人立刻得解脱。在黑暗中的百姓得见大光，在死荫之地居住的人，有光发出。在怀特飞的日子，正是如此。他斥责沉睡的教会乃在立刻之间。当他讲道时，有神的能力临到百姓身上，一个一个地扑倒，好像受了打击，数目不下三千人，痛哭流涕，悔罪改过。

　　所有的复兴都是这样，神作成祂的工乃在转眼之间，人几乎不能信以为真。即如贝勒法司的复兴，神的灵一临到，醉酒的人立刻受感祈祷。他们曾尝试抵抗，企图出去再摸酒杯，用亵渎去消灭圣灵的感动，但神迫使他们跪下认罪，承认耶稣基督为救主，以敬畏与爱心行事为人。天主教徒悔改了，那是一件不平凡的事，但究竟在贝勒法司发生了。天主教的神甫发售小饼圣水给教友，为的是保守他们免受圣灵的传染。据说这圣水有如此效力，凡不参加（复兴）会的人就不受圣灵的干涉。但是那带有这圣水参加聚会的人，也一样受到神的感动。这是在片刻之间发生的，从前醉酒的，现在参加祈祷会了，听过一次讲道的，还要牧师再讲一篇，有时牧师被邀请讲三次，以致牧师要说："你们走吧，我太疲倦了。"然后会众分散在街市上，到各人家中，大声呼求神，让此圣工扩展，叫许多的罪人悔改得救。有人似乎难以相信，但这是我们亲耳听过的，相信神今日仍能作这样的大事。

　　神完成祂的伟大工作都是用最卑微的工具。五旬节时的彼得是渔夫，宗教改革时期的马丁路德是矿工之子，英国大复兴时期神所看重的怀特飞是旅馆的侍童。神作工不是借着法老马兵战车，乃是凭依摩西的杖；祂行神迹奇事非凭旋风，乃借微小的声音，以致荣耀全归祂自己。这对你我不是很大的鼓励吗？神岂不也用我们来成就祂的大事吗？再者，不拘神在古昔，或今时所成就的大功，都是用那些大有信心的人。我相信，如果神愿意，凡在坐的每个人都能悔改。如果神行使祂的大能，就没有刚愎之人能与祂对抗，祂愿意怜悯谁就怜悯谁。

　　有大信心的人，作大事业。杀戮巴力诸先知的，乃是以利亚的信心。如果他像你我那样的小信，巴力的先知仍要治理以色列百姓。使以利亚说："若耶和华是神，就当顺从耶和华，若巴力是神，就当顺从巴力"的，乃是他的信心。他又说："当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火，我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你神的名，我求告耶和华的名。"那是以利亚的伟大信心，他吩咐说："拿住巴力的先知，不容一人逃脱。"以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。神的名所以如此得荣耀，乃是因为以利亚英勇的信心。当罗马教皇的喻令送给路德时，路德将之焚毁。他手执火焚的教皇谕令对群众说："看哪，这就是教皇的喻令。"当他准备赴窝姆斯会议受审判时，他的朋友劝阻他说："此行凶多吉少，当急流勇退！"路德说："不，纵然魔鬼多过窝姆斯屋顶的瓦片，我也毫不惧怕，一定前往！"他相信神，毕竟前去了。怀特飞也是这样，当他步上讲台时，他相信神一定要祝福祂的百姓，而神果然如此行了。小信心成就小事业，但大信心得大尊荣。

　　此外，神伟大的作为不但需要信心来成就，而且也要有祈祷。你听说过美国大复兴是如何开始的吗？有一个不知名人士，心中有特别的负担，为他本国教会的复兴而祈祷。在祈祷与挣扎之后，他就问主说："主阿，你叫我为你作什么？"祷告之后，他就在街市上租了一间小屋，贴上广告说，将于某日某时在此举行祈祷会，他准时到会，但无一人参加。于是他自己开始祷告，在祷告半小时的时候，有一个人进来，然后又有二人进来，在散会时一共有六个人。下一个礼拜开门时，有五十参加，最后终加至百人，此时又有别人开始此同样的祈祷会；最后差不多纽约的每条街上都有这样的祈祷会。祈祷会在白日照常举行，延至一小时之久。在白天的时候，有些商人有机会也来祈祷。他们将所有的告诉神，神就垂听他们的呼求，许多人心中充满喜乐，起立见证神如何垂听他的祷告。后来他们正在恳切祷告时，忽然有神的灵降在他们中间，据说那时有一乡间传道人，为丧失的灵魂恳切祷告，在一周内就有数百人悔改。这事传遍北部各省，教会大得复兴，据说在二、三月之间有廿五万人悔改归主。

       二、复兴的障碍

　　当人们听闻神古昔所作奇妙之事的时候，他们往往就要说："那是很久以前的事了。"他们以为时间已经改变了。有人说："宗教改革我倒相信。"又有人说："论到怀特飞与卫斯理所行的，我也不疑惑，但那是多年前的事了，那时的事情与今日的是完全不同。"既便如此，那有什么关系呢？神改变了吗？祂岂不是昨日、今日、一直到永远是不改变的神吗？这不就证明，神往昔所能作的事，如今也能作吗？或许再进一步说，神往昔所成就的伟大工作，就预言祂将来还要作，祂要得更大的荣耀。或许有人说："我看这些事为神迹，我们不能每日都想求神迹。"那就是我们不能得到复兴的原因。如果我们每天都盼望看见神迹，我们就能得着而无疑问，但我们把这些事置之度外，就好像是不合乎我们中庸的宗教，只当作是圣经历史中的奇特。虽属真实，我们以为这些事是奇事，我们不相信这是神大能的普通作为。朋友们，我劝你们把这些思想拿掉。不拘神用什么方法使罪人悔改，都当看作一个先例，因为"祂的膀臂，并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见。"如果我们受到穷困，毛病不在神，乃在我们自己。我们应当自责，恳切祈求神叫我们复得古人的信心。

　　还有一件事实我们未曾见到。我对你讲到复兴这么长的时间，但你连一半都不相信，不以为真。如果你亲眼看见这些事，你就知道这复兴的能力。若你曾住在怀特飞的时代，或听过葛林萧（Grinshaw）的讲道，你就要相信这一切。葛氏每周讲道廿四次，那个人真是个讲道的人，不拘天气如何炎热，他总是骑在马上到处传道。当他讲道时，好像天地都要静听。他的态度极其诚恳，热火中烧，使听者为之战抖说："这真是神的声音。"怀特飞也是这样。当他讲道时，听众好像风吹动麦田一般左右摆动。神的能力如此浩大，甚至那最硬心的人，在听了他的讲道之后，都说："这其中必有道理，我从来没有听过这样的讲道。"你不认为这是事实吗？这些事在你眼前岂不如大光照耀吗？你所听闻的往事，应当在你的生活中，发生适当的影响。

　　三、适当的结论

　　巴不得也能像我所提的那些人有讲道的火热。请你们为我祈祷，愿神的灵与我同在，可以尽力向你们请愿，希望劝勉并感动你们，在你们中间有同样的复兴。朋友们，我们读了神伟大作为故事的结果，乃是感恩与赞美。我们今天没有可以值得歌唱的吗？如果没有，让我们为以往神所行的奇事而赞颂。我们如此赞美神之作为的时候，我敢说伟大可纪念的日子就要临到我们。弟兄们，如果你们中间也有些人回家去，为教会复兴而祈祷--就是那大有信心的人，有火热之心的人，足能领导他们继续不断地求神在我们中间显现、行奇事，一如祂在往时所行的，我的心将如何欢喜呢？看在我们中间还有许多人未曾悔改，他们已经觉得惧怕，但他们企图把这恐惧脱掉，再度冒命运的危险，决定自杀自己的灵魂，弃绝那似乎曾经感化他们的恩典。他们转离天堂之门，而向地狱急奔。你不肯向神伸出手来，拦阻他们走此绝路吗？在我们中间不只一人未曾悔改，未曾得着神的大爱，乃有成千累万的人都未曾得救，我们岂不更应当为他们的灵魂恳切祈祷吗？

　　还要提祈祷的另一个原因吗？除祈祷外什么方法都用过了，但毫无效果。有神为我作见证，我曾多次努力在讲道时想要叫人悔改。我尽力讲道，我不住的为那些未受感动的人，或既受感而仍然消灭圣灵感动的人祈祷。各位，我已经尽了我的能力。你不肯帮助神来抵抗那恶者，借着你的祈祷来成就我的讲道所不能成就的吗？这里有些硬心的男男女女，不肯屈服神的人，我把他们交在你们手中，请你们为他们祷告，把他们的事摆在神面前。你们作妻子的，不要停止为你们未曾悔改的丈夫祈祷；你们作丈夫的，也该如此。你们作父母的阿，你们没有尚未悔改的儿女吗？多少个主日你们都未曾把他们领到教会，他们是依然如故吗？神的忿怒仍在他们身上，他们是必定要死的；假如他们现在死了，你一定知道地狱的火焰要吞灭他们。你不为他们祈祷吗？你无动于衷吗？如果你们自己认识基督，而不为你们的骨肉之亲祈祷，你们是何等硬心而又残忍的人呢？

　　诸位朋友，假如我们只是求神赐福，我们不知道神将来为我们作什么。只有广大的听众那算不得什么。我们岂不是尊重讲道，而忽略祈祷吗？那教会岂不似乎只举起讲道的手，而不举起祈祷的手吗？我们所求的是巴不得这堂内充满为罪悔改之人的忧伤，和蒙神赦免之人的歌唱。不容人空空而来，空空而去，巴不得他们出去的时候说："在这里真好；这不是别的，这乃是神的殿。"

　　另外一个结论，就是在我们听了这些故事以后，能更正我们的自恃心。或许我们倚靠自己的会堂大、人数多；我们或许以为："我们有这样好的牧师，神一定会祝福我们。"让神在古时所成就的事提醒你我，神救人不在乎人多人少；成就这事的不在乎我们，乃在乎神。或许有些不知名的传道人，在此伦敦城讲道，比一些有名的主教、牧师更大有能力。我要欢迎他，愿神与他同在，祝福他，使他的工作得以完成。或许神为你们的益处，为你们的悔改，用这里的瓦器。如果这样，我就加倍地欢喜，盼望事情的确那样，但不要倚靠工具。当人讥诮我们，毁谤我们的时候，神就愈发祝福我们；让我们把靠自己的刀剑而得胜的观念从心中拿去。除非我们相信使教会复兴的，乃惟独神所作的工，我们就永远不能有复兴！

　　我愿意鼓励你们的信靠心，以致得到我以上所描述的，并我们所听到古昔的事也能在今天实现。为什么听众中每个人不能都悔改？是神的灵受到限制吗？软弱的传道人为何不能成为人得救的工具？是神的膀臂缩短了吗？弟兄们，当我请你们祈祷神，使传道的工作有力，如同两刃的利剑，叫罪人得救的时候，我并不是把难担的担子放在你们的肩头上。我们只是求而得就是了，在我们祈祷以前，神已预备垂听。惟有神知道我们讲道的结果。从此刻起，我们就当更加恳切的祷告，神就更加祝福这讲道，使神的道如水流出，滋润人的心，而得到惊人的、无限的胜利。

　　我要对那些以此为空谈而不爱神，也不事奉祂的人说，你们要思想一下。（哦，神的灵，愿你与你仆人同在，使他所讲的有能力。）你们的心已经受感动，或许现在你们仍然不信，你们心里或许说："没有地狱，没有来世。"那是无济于事的。你知道地狱是有的，那些讥诮你想毁灭你灵魂的人，不能叫你相信没有地狱。有时候你也这样想，但你知道神是信实的。我现在不和你辩论，你的良心告诉你神要刑罚你的罪。你要阻止神的灵，你是得不到喜乐的。消灭那能领你认识基督之灵的，并不是蒙福之路。我劝你们不要同神挣扎，不要再敌挡神的灵。谦卑跪倒主前，抓住基督信靠祂，圣灵就要得着你。为了垂听多人的祷告，祂也要拯救你，但要记得，如果你的抵抗、你的消灭圣灵成功了，你的这个成功乃是最可怕的灾祸，因圣灵要弃绝你，你就灭亡了。这或许是我给你的最后警告。

　　罪人哪，你要相信主耶稣：你们各人都要悔改。我奉神的名劝你们，要悔改逃避将来的震怒。若不悔改，过些时日，你就知道定罪是什么意思。趁着还有今日，灯光尚在，你们要逃向基督；恩典仍在向你传布，当接待基督，不要拒绝祂。现在来就祂，今日恩门大开；可怜的罪人，为何不现在求赦免？古时罗马人攻城的时候，首先在城门口放上一枝白旗，如果城内敌军当白旗仍在的时间内投降，则可免于死；以后放上黑旗时，每人必死于刀下。今日白旗尚在，明天说不定黑旗即要悬挂在律法的杆上，那时不拘在今生或来世，就没有悔改得救的机会了。你在痛苦中的永远哭号也不能感动神的心，你的流泪满面也不能叫祂怜悯你。如果今日你们听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。今下你们要抓住基督："当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。"