"水臌病"这是过去的叫法，所以现代人读上去，对这个名词感到有些陌生。现在的叫法就是腹水。肝病、肾病的后期，都容易引发腹水。

　　腹水的成份，都是人体所需要的营养物质。本来这些营养物质，应该是留在血管里的。然后，再通过血液输送到全身各个组织。可是，由于患病的缘故，这些营养物质，从血管壁中渗透出来了，导致肚子逐渐膨胀，身体却在逐渐消瘦。我们如果从属灵的角度，来理解这种现象，仿佛就是：神的话语好像食物一样，进到我们里面，本来神的话语，是应该滋养我们生命的。可是，这些话语却没有转化成我们的生命，而是成了空洞的知识。虽然也在身体之内，但是，却又不在生命之中。这样的人一方面可以一套一套的讲圣经的道理。另一方面暗中真实的表现却又非常糟糕。

　　过去有些老传道人，喜欢用更通俗的语言来描述上面这种常见的现象，称这样的基督徒为'大头娃娃'。意思就是说，头脑很大，身量很小。知识与生命没有协调增长。因为用'大头娃娃'这种说法，描述的非常形象，所以也曾在教会中广为流传。但是，圣经中却没有耶稣医治大头娃娃的神迹，这是因为在实际众多的疾病中，不存在大头娃娃这种病。就算是侏儒症的病人，他的头也并不比正常人大，只是由于身材矮小的缘故，从比例上看，头就显得大一些了。

　　退一步说，就算真的存在大头娃娃这种疾病。耶稣医治大头娃娃，也不如医治水臌病人，更符合神在这段圣经种想要表达的意思。并且用'大头娃娃'这种讽刺性的说法，也给某些基督徒带来了消极的负面作用。让一些人认为知识多了不好。所以，如今讲大头娃娃的人，比以前少多了。其实，知识多，并不是坏事，而且圣经鼓励我们也应该追求知识。【腓1:9】 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。【箴24:5】 智慧人大有能力。有知识的人，力上加力。【西3:10】 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。……。不好的不是知识，而是知识没有放对地方。就好像水臌病人体内的营养物质，没有放对地方一样。吃下去的食物所产生的营养，本该在血管里，这样，营养越多、越全面，这个人的健康状况就越好。但是，这些营养物质一旦跑到了血管壁的外面去了，就会对人体的健康造成很大的危害了。

　　耶稣医治了这个患水臌的病人，而真正患了水臌病的，却是那些请耶稣吃饭的文士与法利赛人。这些人在认识神的话上，有着得天独厚的优势，他们可以接触到当时的圣经皮卷，可以专业研读圣经和抄写圣经。可是，他们丰富的知识，却没能给他们带来丰盛的生命，他们将难担的担子，搁在别人的肩上，自己连一根指头也不动。他们引导众百姓盼望弥赛亚，可是，当弥赛亚就在他们中间时，他们却抵挡他、恨恶他。

　　在今天的教会中，患水臌病的人应该也不会少，老底嘉的教会看似富足实则贫穷，不就是这样吗。甚至现在有些圣经专家竟然连重生都很难保证。曾经有一所海外神学院的老教授，一生都在研究圣经，在神学院里授课。当我们有位学员，带着一个圣经问题想要请教他的时候，他看了一眼，发现问的是新约的某个问题，他竟然直接就回答说："我从来不读新约，你去问别人吧"。主耶稣说文士和法利赛人，是毒蛇的种类，一定也会让当时很多人大吃一惊，可是，事实确实如此。

　　1.营养成份与他的身体无益。

       【来4:2】 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

　　这处圣经是回顾以色列人在旷野漂流的那四十年失败的历史，以至于令他们中绝大多数的人都倒毙在旷野，没能进入神为他们预备的迦南美地。当我们读民数记的那段历史时，常常也是怒发冲冠，心想这群百姓怎么会这样差劲呢？同时，也为他们惋惜，神给他们那么大的恩典，他们竟然常常悖逆埋怨。

　　可是，我们却常常看不到自己，或许也是这样的人。就好象耶稣时代的法利赛人一样，他们说："若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血"。可见，他们也知道自己的祖宗做得不对，杀害了上帝差来的先知。但是，他们以为自己好过他们的祖宗，其实，他们还不如他们的祖宗。因为他们的祖宗只是杀害了先知，而他们却是亲手杀害了神的儿子。如果我们就生活在摩西的世代，那么，发怨言倒毙在旷野的，或许就是我们了。

　　这群百姓悖逆神，不是因为神给他们的恩典小。神用大能的手，领他们离开埃及为奴之家，又分开红海使他们过红海如行走干地，又降吗哪四十年养育他们，又用云柱火柱为他们领路，想吃肉时就有鹌鹑飞来，想喝水时就有磐石出水……。他们悖逆神，也不是因为没有神的话而不明白神的意思。神从天降临，亲自降在西奈山上对他们说话，让摩西白纸黑字的记录下来，让他们可以诵读、传递下去。世界上没有第二个国家，能像他们那样得到上帝清楚的启示。可是，这群百姓并没有因为神的这些恩典而蒙福，最后，绝大多数人竟然都死在了旷野。神所赐的这一切圣言，固然很好。但是，都与他们没有产生益处，就是因为他们没有让神的话成为他们的生命。圣经说，他们没有用信心与所听见的道调和。迦勒与约书亚听见的是怎样的道，这些百姓听见的就是怎样的道，神没有偏心，并没有给迦勒、约书亚开小灶。不同之处就在于迦勒、约书亚用信心接受神的道，神的道就成为他们的生命，百姓不信神的话，就如同水臌病人一样，营养跑到生命外面去了。

　　今天的教会与当初的以色列人，都是神特选的百姓，而且我们比他们更有福气。教会是耶稣基督的新妇，旧约的以色列人不是。我们每个人都有圣灵的内住，旧约的以色列人没有。我们有全本的圣经、完整的启示，旧约的以色列人只能读到部分真理。正如主耶稣所说"你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见"。但是我们有没有相信神的话？如果出一张圣经知识考卷，或许我们也都能考出个好成绩。要是按照世界上的规矩，这样就叫过关了。可是，在神那里，可不一定能过关。因为我们真正的考卷，都是在我们的生活里。

　　法利赛人明白的真理，可以说大部分内容，都还是对的。所以，主耶稣说："他们坐在摩西地位上教导你们的，你们都应该听从，只是不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。"他们讲道的时候，告诉别人要施舍，他们自己表面上也慷慨奉献做给人看。可是，暗中却连寡妇的家产也要侵吞。他们教导别人要孝敬父母，可是却以奉献过了为理由，不再奉养父母。他们既然明明知道这些道理，可是为什么却敢去违背呢？原因就是：他们并没有相信他们所知道的真理。主耶稣说【约5:46-47】 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？虽然他们好像非常高举摩西，高举圣经。可事实上，他们并不信摩西的话，如果他们信摩西的话，他们就必会信主耶稣，因为在摩西的话里，有指着主耶稣所说的话。他们不但不信摩西的书里关于耶稣的话，也同样不信摩西书中的其他的话，他们若信诫命中说的要孝敬父母，他们就必孝敬父母了，他们若信不可贪恋别人东西，他们就必不贪恋别人东西了。他们能说不能行，正是因为他们不信自己所说得那些话。

　　所以，"知道"是一回事，"相信"是另一回事。许多人都把"知道"当成了"相信"，这就是活在自欺中了。

　　2.营养成份反倒与身体有害。

　　如果营养成份只是与身体无益也就罢了，危害尚小，顶多就是浪费了而已。可是水臌病人的这些营养物质，对他们不但无益，反而有害。这就好像'腹泻'与"腹水"的区别一样。腹泻，是把营养物质还没来得及吸收，就直接排到了体外去了，这样固然不好，浪费了营养。但是，总比'腹水'看似没有浪费营养，但是会导致丧命要好。听道不信道、听道不行道的人，比没有听道的人，危害更大。

　　危害一：倒塌很大

　　【太7:26-27】凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。

　　听道又行道的人，是有根基的人。有根基的房子，盖的高大也不怕风吹雨淋。但是，只听道不行道的人，就好像是在沙土上盖房子。这样的房子房子越高，危险就越大。同样，听道若不行道，听得越多，反而越有危险。一旦倒塌了，就会倒塌的很大。'倒塌的很大'的意思就是指造成的危害很大。一个糊涂的基督徒跌倒了，对其他的人造成的影响不大。但是，若是一个圣经熟悉的大布道家跌倒了，就有可能造成很多人的因他而软弱跌倒。

　　危害二：不易受教

　　主耶稣讲道的时候，常常是普通百姓容易受教，反倒是那些最熟悉圣经的文士法利赛人不容易受教。他们的心如同被压路机一遍一遍的压硬了一般，令真理的种子，很难再撒进去。他们不悔改，这不是因为主耶稣的能力还不够强，而是因为他们的心太刚硬。他们就算来到了耶稣的面前，常常也并不是为了寻求真理，而是为要窥探耶稣，寻找能控告耶稣的把柄。宋尚节博士也曾多次说过，最难悔改的人，往往就是牧师、长老、传道人，因为他们太熟悉圣经了。

　　危害三：多受责打

　　【路12:47-48】 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。

　　人若因为还没听到过真理，而做错了事，就会因为无知受到责打。不过呢，经文说，这样的人，要"少受责打"。但是，如果人明明知道了神的吩咐，却不遵守，这样的人，就要多受责打。

　　有人可能因此就会说，那还不如'不知道真理'要好一点呢，因为少受责打嘛。确实如果我们仅从这二者相比，好像是说'不知道'反倒要好。其实，这个比喻是要告诉我们，这二者都不好，因为他们都是违背神的吩咐的人。最好的情况应该是：多知道神的话，然后，又多遵守神的话，这样的仆人，才是最让主喜悦的。