经文：林后5：6-10，14-17。

　　基督徒的新生命，是从基督和圣灵而来；耶稣曾经对尼哥底母，说：“ 我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”(约3:5－6)

　　在约翰福音第一章中，作者就欣然地提到这个福音的基本要道：“凡接待他（基督，下同）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”(约1:12－13)

　　使徒彼得论上帝的救恩时也指出：“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”(彼前1:3－5)

　　下面我就根据《哥林多后书》五章6至17节的一段经文，与大家一同来思想一个题目：“新生命的定向”，以作彼此的勉励与分享。

　　一、与主同住

　　保罗说：“我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”(林后5:6－8)

　　保罗最后一句话所表达的并非有消极的思想；好像我们信了耶稣，死了倒好。保罗要我们明白上帝所赐予的救恩之浩大；基督徒在基督里所获得的永恒的生命，远远大于今生所领受的祝福，所以应当珍惜与感恩。另一方面保罗也让我们认识到；今生在肉身内所经受的艰难困苦，都是暂时的，是有限度的；我们要为着永生的祝福而坚守基督的信仰，免得我们失去永恒的盼望。

　　因此，“与主同住”是神在基督里给我们的新生命所定的一个方向。保罗面对死亡并不惧怕，因他相信将要与基督永远同在。我们今天面对不可知的将来仍会焦虑，失去了所亲爱的人也会伤心难过。但我们若坚定地相信耶稣基督作我们的救主，就可以获得永生的盼望，相信将来必与基督同享永生。

　　保罗告诉我们：在我们基督徒旧造的生命中常会遭遇疾病的困扰，意外的伤害，亲人的离世等痛苦；会有劳苦叹息的感觉（参见罗8:18-22），但当我们信心的眼目定格在基督复活的生命上并活在灵里时，就有喜乐与平安。肉身所给我们的叹息劳苦，并不是叫我们悲观而不想活，而是叫我们更羡慕在基督里那荣耀的复活。保罗在（林后5：5）说：“为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（即抵押，担保）”。

　　“坦然无惧”是指人对死亡毫无惧怕，因有神的培植和圣灵的保证(作担保)。“住在身内”指活在肉身中，即活在属物质的范畴内；“与主相离”是指与属灵范畴内的主耶稣似乎有了间隔。当然，这并不意味着我们信徒还活着的时候便不能经历主的同在。

　　当我们重生的时候，是神将基督的生命放在我们里面，使我们得着了新的生命。神就在我们身上一直作培植的工作：引导我们亲近他，开导我们明白圣经，且借着教会牧养我们，好使我们长大、成熟，满有基督长成的身量。惟独圣灵所重生的人，百年之后，才有身体的改变和得赎，并与基督永远同住。

　　神赐圣灵住在我们的里面，使我们能在日常生活中经历基督复活生命的能力，藉此让我们预尝“生命吞灭死亡”的属灵事实，以致对我们将来必要复活满有信心与把握。

　　所以，保罗说：“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:16－18)

　　“凭着信心” 即相信生死都掌握在主的手中，他有绝对的主权掌管一切，信从主的旨意，是我们的责任与本分。“凭着眼见”即按着肉眼所能看见的事物；“眼睛”是人最有感觉的感官，代表一切物质界的感觉。

　　基督徒的生命，乃是在信心里跟随主，在信心里服事主，在信心里经历主。灵性生命成长的基础是，“凭着信心”看事物，即里面的认识，不该“凭着眼见”看事物，即外面的感觉。新生命带来新的准则；它以属灵的标准来衡量事物。因此，“凭着信心”过日子，才是我们基督徒新生命的特质。

　　凭信心面对永恒，这是我们基督徒“新生命的定向”，因为我们如今在基督里已经拥有属天的生命，是有永生的确据在里面。因此，喜乐、平安的果子伴随我们的人生，这样方可向世人见证基督和我们的信仰。

　　二、得主喜悦

　　接着保罗又说：“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”(林后5:9－10)

　　虽然永生是神因他的恩惠而白白赐给我们的礼物（参弗2:8-9），但我们仍要面对基督台前的审判。这种类型的审判是要按照我们的生活行为给我们不同的赏赐。神的恩典并没有容许我们继续去过犯罪的生活，所有基督徒都要为自己的生命和生活而向神负责任。

　　因此，“要得主的喜悦”是我们基督徒新生命的另一个重要的里程碑，也是新生命对我们自身的基本要求。我们如果天天活在自私自利的生活当中，那肯定不会讨神的喜悦，这不是基督徒该有的生活。

　　保罗教导我们说：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦……”(罗15:1－3)

　　脱离以自我为中心的生活，是我们今天需要靠主的恩典而努力的方向。保罗在以弗所书中也指出：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、，诚实。总要察验何为主所喜悦的事。”(弗5:8－10)

　　如果，我们的“行事为人对得起主，……在一切善事上结果子” (西1:10)；那必定能够在凡事上蒙他的喜悦，这是我们的生活目标。这样，当我们面对“基督台前”审判的时候，便可以坦然无惧了。

　　耶稣曾经对他的门徒说：“人子要在他父的荣耀里同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”(太16:27) 这就是“基督台前”的审判，它与永远的得救无关，却与我们进入永世之前的赏罚有关。

　　为此，保罗针对那些自义与骄傲的人说：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。……我们各人必要将自己的事在神面前说明。”(罗14:10－12)这就是我们在神面前的交账。

　　保罗又说：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”(林前3:10－15)

　　但愿你我的生命，有一天在基督审判台前都能经得起火的试验；成为金、银、宝石，而不是草木，禾楷。为此我们也真的需要圣灵的帮助，来完成这样的工程。既然靠圣灵入了门（即重生得救），就当毫无疑问地继续依靠圣灵来行事，作神忠心的管家，直到基督的日子。

　　三、向主而活

　　保罗在此进一步指出基督徒生命的本质意义，他说：“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:14－17)

　　真爱，能叫人不顾一切赴汤蹈火；真爱，能叫人牺牲自己成全对方；爱是最大的力量。基督的爱，更是超越一切的力量；他在十字架上为全人类的罪而舍身流血的大爱，是我们今天生活和侍奉的原动力；若非被基督的爱所激励，我们就不能有相称的生活和侍奉。

　　“不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活，”这里按原文“为”字，最贴切的翻译可作“向”字；“向主活”比“为主活”具有更深刻的属灵意义：

　　1、“为主活”表示活的主动性在于我；“向主活”表示活的主动性在于主，是他吸引我，我才能快跑跟随他。

　　2、“为主活”是以主为活的目的；“向主活”是以主为活的中心；主与我有如圆心和圆周同属一个圆。

　　3、“为主活”是出于责任；“向主活”是出于爱情。在属灵的境界中，最大的恩赐莫过于圣洁、公义的爱(参林前13：13)，它具有永恒的价值。

　　我们每逢想到主耶稣的大爱，常会觉得里面有一种超然的力量，叫我们甘心乐意地一生向主活着。这不是我们比别人更强，乃是由于基督大爱的激励。“向主活着”乃是时刻亲近主，瞻仰主的荣美，从与主灵里的相交中渐渐地明白他的心意，并照主的心意生活行动。

　　新生命随时随在提醒着我们：基督徒在基督里面，已经成了新造的人。圣灵赐给我们一个全新的生命；是被圣灵重新创造，并在与基督的联合中成就的（参西2:6-7）。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属于基督这位新的主人，开始了新的生活。

　　新生命就是以基督为中心的生命，在地上可以代表基督活着。正如保罗在加拉太书中所描述的一样，他说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”(加2:20)

　　在罗马书中保罗也强调：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”(罗14:7－8)

　　基督才是我们活着的意义；我们活着不是要讨自己的喜悦，乃是要讨主的喜悦。向主而活，就是在我们的日常生活中让主在凡事上居首位，主耶稣在我们的生命中掌握全部的主权，而我们自己没有任何的主权。

　　我们生活的一大原则：无论是生、是死，总要认定自己是属于主的人；基督才是我们生命中真正的主人，我们应当全心全意地听命与他，这才是基督徒的生活见证。

　　“向主而活”，是我们基督徒人生的最高境界，也是新生命的一个定向，它往往是以基督为中心的人生观和价值体系。我们要从内心的深处顺从圣灵的引导和督促；接受圣经中纯正话语的规模，建立一整套符合圣经真理的信仰体系，以基督的圣洁、公义、良善、仁爱与信实为楷模，在世上活出基督，荣耀基督。

　　结语：基督徒新生命所定的永恒的方向，乃是向着基督这位生命的主宰，信心的宣告：坦然无惧，面对永恒；与主同住，欢乐无比；生活行为，得主喜悦；丰盛生命，欢然见主；专注基督，向主活着；彰显基督，荣耀冠冕。