《福音书中的有信之士》第五讲：睚鲁的信

　　经文    太9:18——26；可5:21——43；路8:40——56

　　作者：黎弟兄

　　睚鲁的故事和血漏女人的故事是连在一起的。睚鲁是管会堂的长老,他有一个女儿，十二岁，得了很严重的疾病，命在旦夕，他来找耶稣，再三的求耶稣去医治他的女儿。耶稣去了。途中，那个患了十二年血漏病的女人，凭着信心来摸耶稣的衣裳繸子，因此病得了痊愈。在耶稣的鼓励下，她当众说出了自己的病情和凭信心得医治的过程。这时，睚鲁家中传来消息说孩子已经死了。看到这种情况，耶稣鼓励睚鲁，叫他不要怕，只要信，然后就同赶去医治他的女儿，他的女儿就从死里复活了。

　　整个过程中，我们看到了主耶稣的怜悯、体贴，也看到了血漏女人和睚鲁之信心的明显对比。血漏女人的信心是大的，她非常坚定的相信，自己只要摸一下主的衣裳，就必得洁净；睚鲁却没有这样大的信心。

　　信心是会成长的有的人成长得很快，有的人成长得慢，有时很有信心的人也会软弱，有时看起来很软弱的人却也会表现得很有信心。主耶稣没有责备睚鲁的信心不够，也没有要求他有更大的信心才成就他的祷告，而是透过奇妙的带领和鼓励来坚固他的信心。接下来，我们一起来探讨：睚鲁的信心。

　　一、这是被外在模式禁锢的信心

　　睚鲁是管会堂的长老，会堂是犹太人安息日聚会的地方，因此，他每个安息日都会在会堂中参加聚会；聚会的内容包括选读和讲解旧约圣经，以及祷告等。他可能有好几个孩子，但女儿只有一个，他很爱这个女儿。女儿突发重病，他心里十分焦急，就赶忙来找耶稣去医治他的女儿。

　　圣经说他俯伏在耶稣脚前，再三的求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她全愈，得以活了（可5:23）。”

　　睚鲁是有信心的，他很肯定唯一能救女儿的只有耶稣，所以，他再三的求主救他的女儿。只是他的信心对比起前三讲中的人，确实不算大。在第二讲的时候，我们讲到了迦百农的百夫长，他也是来为所爱的人求医治，当时他对耶稣说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了……（路7:6、7）”他并不要求主要去到他家里医治仆人，他非常肯定，只要主一句话，仆人就可以得医治。所以，主夸奖他说：“这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过（路7:9）。”

　　女儿重病就要快死了，现在最需要的是马上得医治，如果他的信心足够大，那么，他只要像百夫长一样，求主吩咐一句就好了，但他的祷告却是求主赶快去到他的家，按手在女儿身上，使女儿得医治。他很有把握相信耶稣有医治释放的权柄，也十分肯定这位主就是拯救人生命的主，然而，他的信心却是被禁锢在模式的限定中。

　　这跟我们是何其相似？我们相信耶稣是救主，也肯定他是我们生命的唯一希望，但我们的信心却总是带着某种模式的限定。我们总以为要做很长的祷告才会更有果效；以为一定要跪在十字架前，祷告才蒙应允；以为祷告的时候要按手才会特别有能力；以为一定要在凌晨4点以前祷告才会更加属灵……

　　信心的大小与你在灵里对主的认知是有着直接的关系的，你灵里对主的认识有多深，你的信心就有多大。哈巴谷书里面，先知面对即将到来的灾难，他很坚定的说：“主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处（哈3:19）。”这样是何等大的信心！他如何有这样大的信心呢？因为他已经明白了主的旨意，并认识了主拯救的手段。主对他说：“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般（哈2:14）。”正因为他的心中对上帝有丰富的认知，他才会有这般大的信心。

　　主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必报答你。”“进你的内屋”就是要进入到你的心灵的最深处。上帝是个灵，祂所要的祷告是灵与灵的接触，是心与心的交流；真正虔诚的祷告是不受外在模式限制的，主的能力也不需要在某种特定的模式下才能彰显。彼得在海面行走，因为环境而丧胆，将要沉没的时候，他急忙呼求主说：“主啊，救我。”短短的四个字，没有双手合十，没有跪下屈膝，也没有求主按手，只有发自内心深处最自然的呼求。但就是这样信心的交托，却是最有效的祷告。

　　睚鲁作为会堂的管理员，对比百夫长和那血漏女人，他的头脑里确实是有更多的圣经知识，但这些知识并没有完全进入到他的心，因此，在灵里他对主的认知依旧是贫乏的。头脑不能代表灵魂，一句真理的话进入到灵里，胜过整本圣经储存在大脑中。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。基督的话只有进入到灵里，才能生出信心，也才能使生命改变。

　　如何才能让基督的话更深的进入到灵里呢？对于睚鲁，主耶稣的方式是：苦难的打击。睚鲁的信心不够大，主就让他在苦难的打击中去经历基督的话，从而让他的信心摆脱模式的禁锢，得到增长。

　　二、这是在打击中成长的信心

　　1、睚鲁很焦急，他再三的求耶稣去救女儿，主看起来却并不着急去。为什么？难道主是铁石心肠吗？当然不是，诚然，无论古今，主都比我们更能爱我们的儿女，也比我们都更愿意看到我们的家人得救。那他为什么耽延呢？其实，在我们看来是耽延，在主却不然，因为主知道何时才是最合适的。

　　主是掌管生命的主，他当然有十足的把握来拯救睚鲁的女儿，但主所要的，不只是拯救一个小女孩，更是要帮助睚鲁建立起更加坚固的信心。

　　所以，他是等睚鲁再三的求之后，才去往他的家，并且，在途中，他还停下来鼓励那蒙恩的血漏女人讲完她的见证后才又启程。

　　等候，是很煎熬的。眼看孩子就要死了，早一点来到孩子身边，孩子就多一些活的希望，而在此期间的等候，哪怕只是一分钟，对于家属来说也是无比漫长。然而，这个女人的见证显然不会很短，十二年的血漏，期间看了多少医生，受了多少苦，心中有多少压抑等等；圣经的记载虽然是一笔带过，但她讲述的过程，估计没有半小时以上是怎么也讲不完的。

　　因此，等候就是对睚鲁的第一个打击。明明女儿快不行了，但耶稣却并没有按照他的意愿来给他成就，而是要他等。

　　弟兄姊妹，这是不是跟我们的经历很像？明明我们已经焦急得不得了了，可就是没有看到主为我们开路，很多人因此都控制不住开始要埋怨主了。睚鲁还没有埋怨，圣经也没有说他在催促主。由此可见，虽然他的信心不算大，但相对于我们却大多了。

　　我以前总是害怕弟兄姊妹会因为太久的等候而信心软弱，事实上，确实常常有这样的情况，但感恩的是，主总会扶持、帮助他们重建信心。等候是很磨人的，但主是不会叫我们白白等候的。在等候的过程中，睚鲁也许没有什么心情或兴趣来听那女人的见证，确实，心头压着重重的心事，谁会有心情去听别人的事呢？但是，等过后再回想起来的时候，这时所听到的见证，就会成为他在信心上的一个极大的安慰和鼓励。

　　我们现在的年轻人，特别是信心还在初阶段的人，一般都不太有兴趣参加聚会，特别是见证会，因为在我们的心头总是挂着许多的心事，其实每个人都有很多的心事，只不过信心小的人，还不懂得如何去放下（交托）。虽然如此，参加聚会还是有必要的，因为即便你如今还没有心情去听上帝的话语和别人的见证，但你在会中所听到的这些话，会在日后成为引导你去寻求上帝和学会放下的最重要的力量。

　　2、女人终于把他的见证讲完了，就在这时，睚鲁家中却传来了噩耗：女儿离世了。这个噩耗是睚鲁所受的第二个打击，也是最大的打击。

　　我想，此时睚鲁的信心已经到了崩溃的边缘了吧。但可悲的事，他的家人传的信息中，不单只是女儿离世的消息，还有一个错误的引导。他说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”什么意思？意思就是：你的女儿没有救了，不用再求耶稣去了，因为去也没有用了。如果说睚鲁此时心里还存有一丝希望相信耶稣能使女儿死里复活，那么，传信人的这句话，就是让他信心崩塌，希望破灭的最残忍的一句话。

　　我们总是喜欢给别人出注意，以为自己懂得很多。当然，很多时候我们是出于好意，但我们忽略了的是，一旦我们的引导是错的，那别人的信心很可能就会因此垮掉。一句属灵的话能够帮助人建立信心，反过来，一句不属灵的话，也能够拆毁人的信心。我们的爱心需要在各样的知识和见识上多而又多，这样我们才能更好的去服侍他人。

　　睚鲁的信心有没有垮掉呢？没有。不是因为他坚强，而是因为主在托着他。主对他说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救（路8:49）。”感谢主，主一听到那人所传的话，就立刻用慈爱的话语托住睚鲁，使他的信心得着坚固。因为主知道，这样的话乃是出于魔鬼。上帝是透过苦难来试炼人的信心，叫人的信心成长；而魔鬼却总会借着苦难，用许多消极的话来迷惑人，企图把人的信心打垮。

　　压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。主耶稣知道我们的软弱，祂不会眼睁睁的看着我们的信心死去，因此，在我们最软弱的时候，祂总会用祂话语的大能托住我们的信心，使我们不至失去盼望。

　　3、睚鲁带着耶稣来到家里，家里的人已经开始哭丧了，这一幕是对睚鲁再一次的打击。这家里是一群不信的人，软弱的人处在一群不信的人中，结果是怎样，可想而知。主说：“不要哭，孩子不是死了，是睡着了（路8:52）。”这句话再一次紧紧的牵住睚鲁的信心，以至于他的信心不会跌落。

　　主把这群人赶了出去，然后拉着孩子的手，吩咐孩子起来，孩子就从死里复活了。

　　睚鲁很惊奇，原本他是求耶稣在女儿未死前去来按手救她，现在女儿已死，主只是吩咐一声，她就复活了。主的能力与权柄完全远超他的认知。我们不知道睚鲁会不会因为之前的小信而羞愧，但我们可以确定，经历了这件事，他的信心会大大成长，因为他亲身认识到了主的大能、体贴和慈爱。

　　结语：

　　睚鲁的经历可谓是我们信仰历程的最好写照。我们就好像是在走钢丝，每经历一次打击，我们似乎都要跌倒深渊里，但每当要跌倒的时候，主就会用他的慈爱、温柔和能力来扶持我们，使我们能有惊无险的走过信仰历程中的每一个阶段，并且，叫我们的信心在这样的历程中，不断的得到坚固，乃至成长。

　　其实主的手一直与我们同在，祂就那安全绳一样，一直牢牢的绑在我们身上，当我们平安稳妥的走着的时候，似乎感觉不到这安全绳的存在，但我们一旦遇到打击，要跌落的时候，我们就认识到原来这条安全绳一直在保护着我们。我们也因此，更加有信心的去行走前面的路程。