经文 约4:1--30

　　作者:黎弟兄

　　人为什么会感到孤独?因为灵魂的饥渴没有得到满足。

　　我们的心常常会有一种矛盾，总是希望有人能够懂我们，因为我们以为，懂我们的人就能满足我们灵魂所渴望的关爱和陪伴:然而，我们又不敢完全打开自己因为我们没有把握相信这个世界会有一个真正懂我们的人。

　　孤独的人心里总是缺乏安全感，他要保护自己，所以他怎么也不敢把自己的心完全敞开。然而，人愈是孤独，灵魂就愈是干渴，因此也就愈加迫切地需要拯救，只是，人若不把心敞开，灵魂的需求就无法得到拯救。

　　这段经文告诉我们，当主耶稣从耶路撒冷过完节之后，他来到了一座名叫叙加的城，这城里居住的都是撒玛利亚人。城里有一口井，叫做雅各井，到了中午的时候，主来到井边坐下，他在那里等待一个孤独的人他要将这个人从孤独中释放出来。

　　中午，炎炎烈日，人人在家中休憩的时候，一个孤独的身影扛着水罐来到了井边，她是一个撒玛利亚的妇人，也就是主要拯救的那个孤独的灵魂。主耶稣对她说:“请你给我水喝。（约4:7)。”主为什么要问她给水喝?真的是因为口渴吗?是，也不完全是。主虽然是上帝的儿子，但她已经道成了肉身来到这个世界，他有着完全的神性，也有着完全的人性，因此，在肉身上，累了，她要休息，渴了，她要喝水，这是当然的。然而，主的话却又不会单单停留在人性的需求上，乃是要透过人性的需求而联系到灵性的需要上。因为主知道，叫人活着的乃是灵。

　　因此“请你给我水喝。”这句话实际上就是要求这个妇人打开自己封闭的心，成为一个懂得关注别人的需求，并且乐意把爱给出去的人，就像当初她的先祖亚伯拉罕一样。他远远的看见有旅人从远方赶来，就爱心发动，连忙去迎接。又宰杀牛犊、并让妻子预备食物来服侍他们。

　　孤独的人之所以孤独是因为他把自己的心封闭了，纵使他渴望有人能够懂自己，也希望自己能够去爱别人，但他却没有信心和力量去接受爱、付出爱。因为他的心是关闭的，别人进不来，自己也出不去，就像那封闭的井一样。

　　因此，这个妇人并没有把水给主喝，而是用了一句很冰冷的话来回应主。她说:“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢(约4:9)?"按犹太人与撒玛利亚人是没有来往的，更何况，她是一个撒玛利亚的妇人。这句话反映了她心中的疑惑，更显出了她内心对主的戒备。她还不认识主，所以，也没有勇气把自己的心向主敞开更没有信心来服侍主。正像主对她所说的:“你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水(约4:10)。”

　　为什么我们对信仰总是表现得那么的冷淡?为什么我们被称为基督徒，但是对于基督那+字架爱的道理，却总是火热不起来?因为我们不知道上帝的恩赐，对于主，我们也没有足够的认识:我们说上帝的恩典是够我们用的，但我们又不是十分的确定她就是我们生命的满足。因为我们还没有信心所以我们也不能把心完全敞开交托与主。

　　主耶稣没有因为这个妇人冰冷的回应而灰心更没有因此就放弃她，主不是封闭的井，而是活水的泉源，在祂里头有源源不断的爱涌流出

　　来，祂的爱是火热的大爱，并不惧怕人的拒绝。反而还要融化人冰冷的心。所以，主继续给这个妇人传道，并且，藉着道，祂一步步把妇人的心打开，使她得以认识并相信基督。

　　一、活水。

　　1、主首先谈到的是活水。他说:“你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也早给了你活水。”

　　“活水”就是流动的水。而井水是死的，是封闭的，也是固定的，人相西归十田的不人想要喝井里的水，不管距离有多远，环境有多恶劣，是刮风下雨还是烈日炎炎，他都必须来到井边，打上来扛回家，才有得喝，而且，喝完了又要来打。所以主说:“凡喝这水的，还要再渴(约4:13)。”

　　活水是流动的，就像江水、河水。君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。活水就是这样，从远处流过来，经过你的家门口，又从你的家门口流向远方:你永远都不需要忧虑要往哪里去找水喝，因为水是自动流过来的你只要在自己的家门口就可以有得喝了并且，这水也不会断绝，因为它是接连不断地流过来的。

　　所以，主又说:“人若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生(约4:14)”

　　当然，我们知道主所说的活水，指的并非这有形的江河，而是生命的、属灵的江河。有形的江河解决的是肉身的需求属灵的活水解决的是灵魂的饥渴。而人的孤独实际上就是由于灵魂的饥渴而产生的。

　　尽管许多人都不承认灵魂的存在，但灵魂的问题却谁也无法去逃避因此，为了解决灵魂的孤独，人类制造出了各种各样五花八门的方式。人们沉迷于工作、网络影视、娱乐、旅游、打牌等等，也尝试着从流行的音乐、人类的哲学、世俗的宗教、爱情的痴迷等方式，去寻找灵魂所需要的安慰。但这些都不过是井水，而不是活水。井水是属世的，因为井水是人自己挖出来的，而活水是属灵的是从上帝而来的。属世的水怎能解决属灵的需求呢?所以，人所制造出来的一切，其作用最多也只不过是麻痹自己让自己暂时的忘记孤独而已。就像酒精一样，一旦那劲头过去，你的灵魂就会更加的孤独。所以，人若喝这水，还要再渴，甚至会越来越渴。

　　2、灵魂孤独的人是自私的，他不愿意接受或承认别人的爱，也不能主动把自己的爱给出去。这不是因为他愿意作一个自私的人，而是因为他没有足够的力量和勇气把爱给出去。就像井水一样，它本是被封闭的，自己就无力流动出去了。

　　活水是从上帝而来的所以，人若愿意将自己的心完全向主敞开，主的爱就会浇灌下来，只要我们的心不关闭，活水就会源源不断的流进来，使我们心中的饥渴得着满足，又从我们的里头流出去，我们因此就成为了那能够把爱给出去的人。正如罗马书所记载的说:“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”又如约翰一书所说:“我们爱，是因为神先爱我们。”

　　这个妇人自私吗?确实是自私的。一个疲乏的人向他讨一口水喝而她虽然有能力服侍他但却不愿意给予她已所能及的关爱，这不就是自私吗?然而，她真的愿意作一个自私者吗?真的是不愿意参与服侍吗?真的愿意永远封闭自己，作一个无爱的、孤独的灵魂吗?当然不是的，她是渴望打开自己的心的，她渴望改变，渴望自己的灵魂能够被活水填满，不再孤独不再空虚无爱。所以，她求主说:“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水(约4:15)。”

　　各位，我相信我们也都有这样的渴望吧?是啊谁会真的愿意作一个自私的人呢?又有谁会愿意自己的灵魂在孤独和空虚中煎熬呢?

　　二、丈夫。

　　接下来主谈论到了妇人的丈夫。她对妇人说:“你去叫你的丈夫?因为此时这个妇人的心仍旧没有向主打开而关于丈夫的事是涉及她心里深处最私密的事也是帮助她打开心门的关键。

　　人为什么会封闭自己?因为人无法从这个世界中获得足够的安全感，而实际上，这个世界也确实没有人能够满足我们灵魂所需要的源源不断的爱。这个妇人有过五段失败的婚姻这个数字就是放在今天也会让人感到无比的震惊。为什么结了五次婚，有可能是丈夫死了，也有可能旦被寸夫给休了，不管是什么原因，是她自己的原因也好，还是所遇非人也好，人们都会因此而对她指指点点甚至会以各样的猜测来定她的罪，或说她是不详之人，或说她是不洁之人;或说她人品有问题，或说她身体有问题总之，不管人们所议论的是真是假，这一切的议论对她来讲都是无尽的伤害。所以，她现在不敢结婚了，她有一个相好，但她宁愿与他保持着那种不清不楚也不道德的地下关系，也不敢再相信婚姻。

　　同时，她也不敢完全相信耶稣，她还没有更深的认识主，因此她对主会有顾忌。对于我的过往的遭遇，和现今的罪过，这个耶稣会像别人一样对我指指点点吗?他会不会把我的丑事到处去宣扬?他能真正的理解我吗?他会赦免我，体贴我，不定我的罪吗?如果他知道了关于我丈夫的事，他是会安慰我，可怜我将活水赐给我?还是会就此离开我，让我的灵魂继续在封闭中孤独呢?这一切，她都没有十足的把据。所以她十足的把握。所以，她的心仍旧不能完全的向主敞开。所以，她隐瞒主说:“我没有丈夫(约4:17)。”

　　为什么现今有许多肢体，特别是年轻的弟兄姊妹不愿意回到教会寻求主呢?我想，我可以理解你们内心的软弱因为你们心灵的深处对主的爱也还没有十足的把握。当然，其中原因除了你们自身的软弱教会也有很大一部分责任，因为教会没有让你们的心感受到足够的安全感:确实，现在宗教裁判所虽然已经不存在了，但教会中仍旧有许多的牧者、信徒在有意无意的扮演者裁判的角色，也有许多的弟兄姊妹不懂得勒住自己的舌头、用爱心替软弱的肢体作遮盖的工作等等，这些都是教会的亏欠，求主赦免。然而，我要说的是，虽然教会有自身的不足，但是对于主我们可以完全的放心我们应该完全的相信池因为即使我们不向祂敞开自己，祂也完全能知道我们的一切。神是个灵，我们的心封闭了，

　　属世的人是无法进来窥探，但是在属灵的上帝面前，我们谁都无法隐藏;主若究察罪孽，谁能站得住?但主有赦免之恩。所以，主若要定我们的罪，不管我们是否隐藏，我们都躲不过去，但如今主来并不是要定我们的罪，而是要寻找、拯救我们的灵魂。

　　所以，主对这个妇人说:“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫，你这话是真的(约4:17--18)。”主的话说到这里就没有再继续这个话题了，她没有给她定罪没有责备她子也没有说她不配领受活水，甚至没有因为她的隐瞒就否定她的为人，而是说:"你这话是真的。主只是把她隐瞒的那一部分说了出来，然后再没有多说其它，为什么?其实就是要让她知道，我完全晓得你的一切，你的经历，你的遭遇，你的软弱，你的孤独，你的罪过，你的一切心思意念等等:但是，我会理解你，也愿意赦免你我不全同头你这样不甘，我不会因为你这样不堪的生命状态，就拒绝把活水赐给你，我仍然要把我的爱浇灌下来，让它进入到你的心中，拯救你灵魂的孤独，安慰你内心的苦楚:因为我来，本是为此。

　　感谢主，这就是我们的主，祂来了，但祂不是来给人定罪的，而是来拯救我们的灵魂的其实，我们的罪早已经被定了，在先祖亚当不信上帝，离开上帝的时候，我们世人的罪就已经定了。但如今主来了他要将我们众人的灵魂都从罪中拯救出来，叫我们成为圣洁，不再被定罪，又帮助我们打开心门，领受上帝藉着圣灵所浇灌下来的大爱:主藉着上帝的爱与我们同在，我们的灵魂便不再孤独了。

　　所以，愿我们能够对主和主的道放下一切的戒备，打开内心敞开在主的面前，完全的相信祂、接受祂，并将自己交托与祂。

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