《福音书中的有信之士》第十一讲：大臣的信——让信心往深处扎根

　　经文    约4:43——56

　　作者：黎弟兄

　　又是一个来为儿子求拯救的父亲，只不过，与前面的父亲或母亲不同的是，这个父亲是一个有着十分尊贵地位的人。他是希律衙门里的大臣，因此，再一次印证了人类的卑微，不管人有多大的能力，多大的财富，多高的地位，人终究不是万能的；谁也不能否认，在这世上有许多的事情是人靠着自己的能力，财富，地位无法去成就的，这其中就包括生命。主耶稣说人若赚得全世界，却失了生命，有什么益处呢？人还能用什么换生命呢？主的这句话值得我们所有人去深思，人也许可以靠出卖灵魂来换取金钱或地位，但人却永远也无法用金钱或地位来赎买灵魂。所以上帝实在是公平的，特别是在灵魂上，无论尊卑贵贱、富有贫穷、强壮残缺，每一个人的起跑线都是一样的。因此，人或许能靠着财富或地位让自己的孩子进最好的学校、穿最好的衣服、吃最好的美味、有最好的享受，但却不能靠着这些叫儿女的灵魂不死。

　　今天的社会已经步入了小康，人们的生活质量直线上升，多少人的儿女靠着老一辈人的拼搏，穿得光鲜靓丽、吃得脑满肠肥，但又有多少这样的年轻人看着是活的，其实是死的！他们与父母生活在同一个屋檐下，但父母却只有在他们闯祸时、或者伸手要钱时，才能感觉到他们是活着的。像这样在走在死亡边缘上的灵魂，父母要如何拯救呢？还能靠金钱，靠地位来拯救吗？诚然，除了耶稣基督，谁也无法去拯救。

　　我认识有一位姊妹，她是一位很有智慧的母亲。她总是时刻关注着儿女的灵性动态，只要发现有任何一点的异常、或任何一点不健康的成长迹象，她就会马上来到主的面前为他们祷告，然后求主赐自己智慧引导儿女们回归正路。什么是为儿女守望？这就是为儿女守望。

　　所以，一个有智慧的父母，他必然是自己先来到主的面前，然后才能看见儿女的得救。有时候，财富、地位与能力是会让人变得愚蠢的，因为这些东西拥有得越多，就越容易叫人骄傲，而骄傲就像是一块人体内的脂肪，它能够把人的心蒙蔽，叫人无法谦卑的来到主的面前。

　　所以，我们先不说这个大臣的信心，单说他的谦卑也是很值得我们佩服和学习的。毕竟他是一个贵族，是一个地位显赫，又有着许多财富的人。耶稣不过是一个穷乡僻壤里的一个年轻木匠，身份、地位、财富、年龄，没有一样能及得上他的，但他内里的眼睛所看到的耶稣，却并不只是一个木匠，而是一个先知，一个被上帝大大使用的先知。因着信，他的心眼既没有被骄傲蒙住，因此，就能以谦卑的态度来到主的面前，为儿子的灵魂向主求告；又得以经历到主的大能，救回了儿子的灵魂。

　　拯救灵魂，信心是关键，因此，无论是那个迦南的妇人，还是那个软弱的犹太父亲，当他们来为儿女求告的时候，主总是先用各样的方式来试验他们，帮助他们建立或坚固信心，然后才叫他们看见儿女的得救，而对于这个谦卑的大臣，当然也不例外。因为，只有我们自己先有了足够的信心，才能够凭着这信心看见儿女的得救。

　　透过这段经文，我们看到这个大臣信心增长的三个阶段：不信——信——都信。接下来，我们便详细讲解。

　　一、不信

　　当这个大臣火急火燎的来求耶稣去医治他儿子的时候，主耶稣对他说的第一句话是：“若不看见神迹奇事，你们总是不信（约4:48）。”这是一句责备的话，所责备的对象就是这个大臣以及当时来接待主的这些加利利人。当主耶稣在耶路撒冷过完逾越节回来到加利利地的时候，加利利地许多上耶路撒冷过节的犹太人，因为在耶路撒冷看见主所行的神迹，就非常热情的接待耶稣。然而，对于他们的接待，主用这句责备的话下了一个结论，这个结论就是：他们的热情其实并没有信心的成分。

　　所以，这就告诉我们一个事实：并不是所有热心的人，都是有信心的人。为什么？明明是这么热心的接待主，明明这个大臣已经来求告，主却说他们是不信的，怎么会这样呢？

　　其实主所要的接待，是要人把祂接到内心里，让祂来主导自己的内心，而不是表面表现出对主的热情，内里却是为了从主那里得到自己想要的好处。这一点从后面的经文可以看出来。在约翰福音第五章那里，主行了一个五饼二鱼的神迹，当时在场的正是这些加利利人，他们从这个神迹中尝到了甜头，第二天又想尽一切办法来找耶稣，对于他们这样的火热，主是怎么说的呢？主说：“我实实在在的告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”

　　主的这句话把这些人真实的内心显露出来。他们对信仰所表现出来的热情，并不是出于对主的爱，而是出于对主的利用，所以，他们的信是表面的信，而表面的信就不是真的信心了。这就好像主说过的那个撒种的比喻一样，种子撒在土浅石头地上，很快的发芽成长，但是因为没有根，日头出来一晒，就枯萎了。所以，一个表面信心的人，他的信没有进入到心灵的深处，没有根基，受不了考验，一遇到不如意的事，信就消失了。

　　因此，真信心必然要进深，要往心灵深处扎根。

　　当然，并不是所有的人都愿意进深的，事实上，很多人对于主的话都是厌倦的。雅各书说，主的道就像一面镜子；有人照镜子，知道了自己的本来面貌，就精心打扮让自己变得更好；而有人看过就走了，完全不在意自己是什么邋遢模样。

　　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明（来4:12）。道能把人的灵魂剖开，但剖开的目的是要叫人悔改。因此，主的责备就是要让这些加利利人包括这个大臣认清自己的内心，好及早的悔改、调整自己，让信心往心灵的深处扎根。信不能停留在表面，信心若不往深处扎根，人就无法看见信心的强大力量，这力量就包括拯救的力量。

　　二、信

　　当自己的内心被主的责备剖开的时候，这个大臣的生命发生了怎样的改变？是像这大部分的加利利人一样，选择忽视；还是调整自己，让信心进深呢？我们来看经文：那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了（约4:49、50）。这两节经文中说到，大臣继续求主去到家里救他的儿子，但主没有去，而是直接说他的儿子已经被救活了，然后圣经说，他就信了主所说的，回去了。这里说，他信主所说的话，这就说明他的信心已经开始进深了。从不信到信，这就是他在听了主的责备之后所表现出来的改变。

　　扎根在深处的信心，主要表现在对主话语的把握。这个大臣此时其实还没有看见神迹，对于儿子已经得救的事，是后来回到家后才知道的，但圣经说，虽然他还没有看见，但是主既然已经说了，他也就信了。

　　信是所望之事的实底，是未见之事的确据。确据也就是把握，虽然有许多事我们还未看见，但因着主的应许，我们就对这还未看见的事有着十足的把握。这就是信。主复活后，曾对多玛说：“你是看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”为什么没有看见就信要比看见才信更加有福呢？因为没有看见就信的，他的信心比那看见才信的更大，根基也更稳。多玛虽然是看见才信，但他的信到后来必然要进深成为没有看见就信。因为若不进深，他就无法继续走这条信仰的道路，更别说作主的使徒，成为福音的使者服侍主了。我们的信也是如此，必须要进入到没有看见就信的地步；天国是我们还未看见的，复活是我们还未看见的，复兴是我们还未看见的，身体的得赎、完全的成圣、永恒的荣耀、新天新地等等，还有许多的事都是我们未曾看见的，然而，这些却是主已经应许赐给我们了。虽然我们还未看见，但因着主的话，我们就对这些事就有十足的把握，相信这一切都必然会成就。

　　当以色列人出埃及的时候，他们来到红海边上，面对大海的拦阻，摩西告诉他们说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”然后他就向海伸杖，海水就立起如垒，向两边分开了，以色列人因此就得以走干地过红海。这杖代表的是什么？就是信心，就是对上帝话语的绝对把握。因为上帝对摩西说：“你举手向海伸杖，把水分开。”摩西在举手之前还未看见海水分开，但当他勇敢的举起手，把杖伸向大海的时候，水就分开了。

　　信就是这样，你对主的话语有多大的把握，你就有多大的信心，你有多大的信心，你就有多大的权柄与能力。正像主所说的：你们若有信心像一粒芥菜种，就是叫这座山说：“你从这边挪到那边”，它也必挪去。

　　对于主的责备，虽然我们没有看到这个大臣有什么明显的反应，而他的关注点似乎也还是在自己儿子的疾病上，但从后来他所表现来看，主的话确实已经进入到了他的心，并且，他也相信了主的话，把信心往深处扎根。如此，我们的信心也当进深，今天许多人都是求神迹，因为神迹能让我们得到许多的好处，但希望从今天开始，我们要注重信心的操练，要把信心往深处扎根，如此，便叫我们的信心能够有根有基。

　　三、都信

　　大臣信了主的话，就回家去了，走了一天的时间，终于回到了自己的家。一回到家，仆人马上来告诉他，他的儿子已经痊愈，而且，痊愈的时间正好是昨日主对他说你儿子活了的时候。他知道这是主的作为，就把主的大能向全家人传讲，圣经说：他自己和全家就都信了（约4:53）。

　　“都信”这个词有两个方面的意思。一是指大臣自己的信心又上升到了一个更高的层次。另外一个就是指他的家人都归信了主，而家人的信是在他的信心的影响下产生的，因为正是他凭着这更高层次的信心来向他们传讲主的作为，他的这一家才一同归信了主。

　　神迹是主话语的实现，也是主对信心的赏赐。这样的赏赐会让他的信心更加的坚固，更加的成长。信心与赏赐是相辅相成的，信心越大，所得的赏赐也就越大；赏赐越大，信心就越发增长。

　　因此，我们务要追求信心。

　　人人都说：没有人会嫌钱多。因为金钱与物质是一个属地生命的追求。但我们是基督徒，是有着属天生命的人，因此，我们所追求也应当是属天的丰富，这属天丰富就是信心的增长。因为神的国不再乎家道丰富，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐，而这三样正是由信心而来。

　　因此，对于这个大臣而言，儿子的得救固然会让他满怀喜乐，而自己信心的增长则是更大的喜乐。同样的，我们若有信心，我们也会盼望信心的进深，会因着信心的增长而无比喜乐和感恩。

　　结语：

　　很多人一开始来到主的面前，所关注的都是自身的苦难，就像这个大臣一样，他所宝爱的儿子病了，而且病得很重，他整个心思都是希望主能快快成就他的祷告，救他儿子的生命脱离死亡。但主所关注的却是他的信心状态，主一步步把他的内心剖开，把他信仰中错误的地方显露出来，然后帮助他把信心往深处扎根，当他的信心回归到正确的途径上时，才应允他的祷告，将救恩赐给他的家，而这恩典是给他信心的赏赐，叫他的信心更加稳固与增长。作为一个贵族，他在物质上并不缺乏，他来到主的面前也不是求物质的丰富，而主所要赐给他的也不是物质的加添，而是属灵的富足，也就是信心，因为惟有信心才能带来救恩。

　　我想，我们也应该清楚，我们今天所要追求的是什么。主要赐给我们的是信心，因此，我们所当追求的也是信心。让信心往深处扎根，我们便能看到更大的救恩。