雅博网

衣裳的故事

2022-02-17 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

 约瑟的彩衣.jpg

  创3:6-7,21;王下5:22-26;约19:23-24

  吃饭、穿衣是人类生存最根本的两大需要,衣服也代表着一个人的行为,圣经里出现了许多与衣裳有关的故事。我们来看《衣裳的故事》。

  一、始祖的衣裳

  1.亚当不需要衣裳:(创世记2:7)耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。

  在创造的第六日,耶和华神用地上的尘土造人,使他成为有灵的活人,但没有给他预备衣裳,因为神的荣光在他身上。

  2. 无花果树叶子编的裙子:(创世记3:6-7)于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

  始祖在蛇的引诱下,偷吃了禁果,他们的眼睛明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。因此衣裳是人犯罪后的产物。

  3.神用皮子给始祖做衣服:(创世记3:21)耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

  无花果树叶子编做的裙子随着风吹日晒,很快会失去水分而破碎,无法起到保暖与遮体的作用,慈爱的神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

  二、他玛脱了作寡妇的衣裳

  1.他玛穿上作寡妇的衣裳:(创世记38:6-7,9-11)犹大为长子珥娶妻,名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。……俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了。犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”,就对他儿妇他玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”他玛就回去,住在她父亲家里。

  少女他玛嫁给了犹大的长子珥作妻子,但神叫珥死了;他玛转嫁给珥的兄弟俄南,神也叫俄南死了。而犹大的三儿子示拉还小,犹大怕示拉也像他两个哥哥死了,就让他儿媳他玛在她父亲家里守寡,等待他儿子示拉长大。他玛就穿上作寡妇的衣裳。

  2.他玛脱了作寡妇的衣裳:(创世记38:14-16,18-19)他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?”……他说:“我给你什么当头呢?”他玛说:“你的印、你的带子,和你手里的杖。”犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。他玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上作寡妇的衣裳。

  过了许久,他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,装成妓女。犹大看见她,就与她同寝,他玛就从犹大怀了孕。

  3.法勒斯和谢拉的出生:(创世记38:27-30)他玛将要生产,不料她腹里是一对双生。到生产的时候,一个孩子伸出一只手来;收生婆拿红线拴在他手上,说:“这是头生的。”随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了;收生婆说:“你为什么抢着来呢?”因此给他起名叫法勒斯。后来,他兄弟那手上有红线的也生出来,就给他起名叫谢拉。

  他玛的产期到了,就生下法勒斯和谢拉双胞胎。法勒斯名列基督家谱(太1:3)。

  三、约瑟的衣裳

  1. 父亲给约瑟做了一件彩衣:(创世记37:3)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

  以色列共有十二个儿子,然而,他爱十一子约瑟过于爱他的众子,为了表示自己对爱子约瑟的爱,以色列特意给约瑟做了一件彩衣。

  2. 哥哥们剥了约瑟的彩衣:(创世记37:23)约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣。

  以色列对约瑟的偏爱招致了约瑟十个哥哥的嫉妒与仇恨,当约瑟奉父亲的差遣到他哥哥们那里看望他们时,他们就剥了他的彩衣,把他卖给了商人。

  3. 哥哥们用羊血染红了彩衣:(创世记37:31-35)他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送到他们的父亲那里,说:“我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?”他认得,就说:“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!”雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:“我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

  哥哥们为了欺骗父亲雅各,宰了一只公山羊,把约瑟的彩衣染了血,打发人送到他们的父亲雅各那里,制造了约瑟被野兽所吃的假象,雅各一看是爱子约瑟的外衣,就以为约瑟被恶兽吃了,为他悲哀了多日。

  4.约瑟把衣裳丢在妇人手里:(创世记39:11-12)有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,妇人就拉住他的衣裳,说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。

  约瑟被卖到埃及,但神与他同在,他的精明强干与秀雅俊美,赢得了主人波提乏的信任,也赢得了主母的青睐,主母天天勾引约瑟,要他与她犯罪。约瑟却不从,有一天,约瑟进屋里办事时,妇人干脆拉住约瑟的衣裳,要约瑟与她同寝,为了逃避试探,约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。约瑟丢掉衣裳,保住了贞操与圣洁。

  5. 法老给约瑟穿上相衣:(创世记41:14,38-40)法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。……法老对臣仆说:“像这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”法老对约瑟说:“ 神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”

  神的时候到了,无人能解法老的异梦时,酒政想起了被他遗忘两年之久的狱友约瑟,就在法老面前举荐约瑟。这个英明的法老听到约瑟的解梦及建议,看出有神的灵在他里面,就立他作埃及全地的宰相,法老给约瑟穿上了相衣,这一穿就是八十年。

  四、参孙因三十套衣裳发怒失妻

  1. 无人能猜出参孙的谜语:(士师记14:10-14)他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴,因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙,就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说:“我给你们出一个谜语,你们在七日筵宴之内,若能猜出意思告诉我,我就给你们三十件里衣,三十套衣裳;你们若不能猜出意思告诉我,你们就给我三十件里衣,三十套衣裳。”他们说:“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说:“吃的从吃者出来;甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。

  大力士参孙不顾神的律法,爱上非利士的一个女子,并要娶她为妻。在婚礼的筵席上,参孙根据自己的亲身经历,给陪伴他的三十个人出了一个谜语:约定他们若能猜出,参孙就给他们三十件里衣,三十套衣裳。若不能,他们就得给参孙。参孙把谜语告诉了他们,他们三日不能猜出谜底。

  2. 参孙将三十套衣裳给了陪伴:(士师记14:15-19)到第七天,他们对参孙的妻说:“你诓哄你丈夫,探出谜语的意思告诉我们,免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来,是要夺我们所有的吗?”参孙的妻在丈夫面前啼哭说:“你是恨我,不是爱我,你给我本国的人出谜语,却没有将意思告诉我。”参孙回答说:“连我父母我都没有告诉,岂可告诉你呢?”七日筵宴之内,她在丈夫面前啼哭,到第七天逼着他,他才将谜语的意思告诉他妻,他妻就告诉本国的人。到第七天,日头未落以前,那城里的人对参孙说:“有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?”参孙对他们说:“你们若非用我的母牛犊耕地,就猜不出我谜语的意思来。”耶和华的灵大大感动参孙,他就下到亚实基伦,击杀了三十个人,夺了他们的衣裳,将衣裳给了猜出谜语的人。

  转眼到了第七天,无人能够猜出参孙的谜底,他们就威逼参孙的妻,要她探出谜底告诉他们。参孙禁不住妻子的啼哭,就将谜底告诉了她。参孙就下到亚实基伦,击杀了三十个人,夺了他们的衣裳,将衣裳给了猜出谜语的人。

  3.参孙发怒失妻:(士师记14:20)参孙发怒,就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴,就是作过他朋友的。

  本来,他们猜不出谜底,参孙该得三十套衣裳,但因参孙泄密,反而给了他们三十套衣裳,参孙不反省自己,反而发怒,上父家去了。参孙的妻就归了他的陪伴。

  五、以利亚掉下了外衣

  1. 以利沙的请求:(列王纪下2:9-10)过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

  神接以利亚的时候到了,以利亚让以利沙只管求他,以利沙请求“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚知道以利沙所求的难得,但他若看见以利亚离开,以利沙就必得着。

  2. 以利沙拾起以利亚掉下的外衣:(列王纪下2:11-14)他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说:“耶和华-以利亚的 神在哪里呢?”打水之后,水也左右分开,以利沙就过来了。

  以利沙亲眼看见以利亚乘旋风升天去了,以利沙拾起以利亚的外衣,用以利亚的外衣打水,水就左右分开了。

  3.感动以利亚的灵感动以利沙了:(列王纪下2:15a)住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

  耶利哥的先知门徒看见了,就知道“感动以利亚的灵感动以利沙了。”以利沙行了十四件神迹,超过了师傅以利亚。

  六、基哈西要了乃缦的两套衣裳

  1.乃缦带重金求医:(列王纪下5:1,5)亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻风。……亚兰王说:“你可以去,我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了。

  亚兰王的元帅乃缦长了大麻风,当他听说以色列的先知能够医治时,乃缦带着重金来到以色列,其中有十套衣裳。

  2.基哈西要了乃缦两套衣裳:(列王纪下5:20-23)神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”说:“都平安。我主人打发我来说:‘刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。’”乃缦说:“请受二他连得”;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。

  感谢神,藉着约旦河的水医治了乃缦的大麻风,神人以利沙两袖清风,不要乃缦的一点儿财物。神人以利沙的仆人基哈西却是个贪财的,他跑去追上乃缦,向他要了二他连得银子、两套衣裳。

  3.基哈西长了大麻风:(列王纪下5:26-27)以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,像雪那样白。

  基哈西用诡计得了乃缦的财物,还欺骗师傅以利沙说他没有往那里去,因此以利沙宣布乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔,直到永远。基哈西从S人面前退去,就长了大麻风,像雪那样白。

  七、但以理三友的衣裳没有变色

  1. 但以理的三友被扔火窑:(但以理书3:19-23)当时,尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍;又吩咐他军中的几个壮士,将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来,扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣,和别的衣服,被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急,窑又甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

  尼布甲尼撒王制造一个金像,命令他管辖的人民拜金像,违令者一律扔到火窑。但以理的三友只拜耶和华他们的神,宁死不拜金像。王在盛怒中吩咐人把但以理三友扔在烈火窑里。因窑甚热,那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死了。

  2. 但以理三友衣裳没有变色:(但以理书3:26-27)于是,尼布甲尼撒就近烈火窑门,说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来,上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚,和王的谋士一同聚集看这三个人,见火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。

  尼布甲尼撒看见沙得拉、米煞、亚伯尼歌在火窑中游行,就吩咐他们出来。他们就出来了。众人发现火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。但以理三友用生命见证了耶和华是真神。

  八、不要为衣裳忧虑

  1.不要为衣裳忧虑:(马太福音6:25)所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?

  世人的生活中心是吃穿,“千里作官,为了吃穿,”因此他们常忧虑的就是吃什么、穿什么。耶稣教训门徒不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳,要门徒分清主次、轻重。

  2.天父知我们的需要:(马太福音6:31-33)所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。

  耶稣教导门徒不要忧虑吃穿,因为这是外邦人(不信的)所求的,但我们所需的这一切,天父是知道的。我们要先求的是神的国与神的义,这些东西S都要加给我们了。

  九、保罗与衣裳

  1. 扫罗看守衣裳:(使徒行传7:54-60)众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见YS站在 S的右边,就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边。”众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。

  初期耶路撒冷教会的执事司提反被犹太公会用石头打的时候,扫罗看守那些打司提反人的衣裳。司提反殉道后,扫罗也喜悦他被害。

  2.保罗撕开衣裳:(使徒行传14:8-14)路司得城里坐着一个两脚无力的人,生来是瘸腿的,从来没有走过。他听保罗讲道,保罗定睛看他,见他有信心,可得痊愈,就大声说:“你起来,两脚站直!”那人就跳起来,而且行走。众人看见保罗所做的事,就用吕高尼的话大声说:“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯,称保罗为希耳米,因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说:……

  保罗第一次旅行布道时,医治了路司得城里一个生来是瘸腿的人,路司得人把保罗他们当神来拜,为了向路司得人证明自己也是人,保罗撕开衣裳,告诉他们自己也是人。

  3.保罗被人剥了衣裳:(使徒行传16:16-18,22-23)后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高 神的仆人,对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“我奉耶稣基督的名,吩咐你从她身上出来!”那鬼当时就出来了。……众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳,用棍打;打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒严紧看守。

  保罗和西拉在腓立比布道时,因保罗赶出一个使女身上的巫鬼被抓起来,官长吩咐剥了保罗他们的衣裳,用棍打,之后把遍体鳞伤的保罗他们下了内监,两脚上了木狗。

  4.保罗抖着衣裳:(使徒行传18:5-6)西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳,说:“你们的罪(原文是血)归到你们自己头上,与我无干。从今以后,我要往外邦人那里去。”

  保罗向犹太人证明耶稣是基督时,他们却抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说他们的罪归到他们自己头上,与保罗无关,保罗就离开他们,往外邦人那里去了。

  十、女人要以正派衣裳为妆饰

  (提摩太前书2:9)又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。

  保罗在给真儿子提摩太书信中提到一个信S的女人要廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不要像外邦女人以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰,却不知廉耻、自守,放纵自己。

  十一、洗白净衣裳的人在赞美神

  1.许多穿白衣的人在赞美神:(启示录7:9-10)此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊!”

  约翰见有许多人站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声在赞美神说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊!”

  2. 他们把衣裳洗白净了:(启示录7:13-14)长老中有一位问我说:“这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?”我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”

  约翰不知道这些穿白衣赞美神的人从哪里来,一位长老告诉约翰,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

  十二、耶稣的衣裳

  1.血漏妇人摸耶稣衣裳得痊愈:(马可福音5:25-29)有一个女人,患了十二年的血漏,在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,意思说:“我只摸他的衣裳,就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了;她便觉得身上的灾病好了。

  有一个患了十二年血漏的妇人听见YS的事,相信她只摸耶稣的衣裳,就必痊愈。当血漏妇人伸出信心的手触摸到耶稣衣裳的时候,她血漏的源头立刻就干了。

  2.摸耶稣衣裳繸子的人就都好了:(马可福音6:56)凡耶稣所到的地方,或村中,或城里,或乡间,他们都将病人放在街市上,求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子;凡摸着的人就都好了。

  耶稣每到一处,那里的人请求耶稣容他们摸他的衣裳繸子。凡摸着的人就都好了。

  3. 兵丁拈阄分耶稣的衣裳:(约翰福音19:23-24)兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份;又拿他的里衣,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。他们就彼此说:“我们不要撕开,只要拈阄,看谁得着。”这要应验经上的话说:他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。

  罗马兵丁将耶稣钉在十字架上后,就分了他的衣裳。但耶稣的里衣是上下一片织成的,兵丁不愿意撕开,就用拈阄的方式分了,应验了经上的话。当年许多人因着摸着耶稣的衣裳而得痊愈,此时耶稣的衣裳成为兵丁的脏物。

  4. 耶稣的衣裳洁白如光:(马可福音9:2-3)过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像,衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。

  耶稣在变像山变像时,在三位爱徒彼得、雅各和雅各的兄弟约翰面前变了形像,他的衣裳洁白如光,脸面明亮如日头。这正是耶稣在天国里的形像。衣裳洁白如光,表示他完美的品格。而我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服(以赛亚书64:6)。约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前(撒迦利亚书3:3)。

 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读