创3:6-7,21;王下5:22-26;约19:23-24

　　吃饭、穿衣是人类生存最根本的两大需要，衣服也代表着一个人的行为，圣经里出现了许多与衣裳有关的故事。我们来看《衣裳的故事》。

　　一、始祖的衣裳

　　1.亚当不需要衣裳:(创世记2:7)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　在创造的第六日，耶和华神用地上的尘土造人，使他成为有灵的活人，但没有给他预备衣裳，因为神的荣光在他身上。

　　2. 无花果树叶子编的裙子:(创世记3:6-7)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

　　始祖在蛇的引诱下，偷吃了禁果，他们的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。因此衣裳是人犯罪后的产物。

　　3.神用皮子给始祖做衣服:(创世记3:21)耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

　　无花果树叶子编做的裙子随着风吹日晒，很快会失去水分而破碎，无法起到保暖与遮体的作用，慈爱的神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

　　二、他玛脱了作寡妇的衣裳

　　1.他玛穿上作寡妇的衣裳:(创世记38:6-7,9-11)犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。……俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去,住在她父亲家里。

　　少女他玛嫁给了犹大的长子珥作妻子，但神叫珥死了；他玛转嫁给珥的兄弟俄南，神也叫俄南死了。而犹大的三儿子示拉还小，犹大怕示拉也像他两个哥哥死了，就让他儿媳他玛在她父亲家里守寡，等待他儿子示拉长大。他玛就穿上作寡妇的衣裳。

　　2.他玛脱了作寡妇的衣裳:(创世记38:14-16,18-19)他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”……他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。

　　过了许久，他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，装成妓女。犹大看见她，就与她同寝,他玛就从犹大怀了孕。

　　3.法勒斯和谢拉的出生:(创世记38:27-30)他玛将要生产，不料她腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：“这是头生的。”随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：“你为什么抢着来呢？”因此给他起名叫法勒斯。后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。

　　他玛的产期到了，就生下法勒斯和谢拉双胞胎。法勒斯名列基督家谱(太1:3)。

　　三、约瑟的衣裳

　　1. 父亲给约瑟做了一件彩衣:(创世记37:3)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。

　　以色列共有十二个儿子，然而，他爱十一子约瑟过于爱他的众子，为了表示自己对爱子约瑟的爱，以色列特意给约瑟做了一件彩衣。

　　2. 哥哥们剥了约瑟的彩衣:(创世记37:23)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣。

　　以色列对约瑟的偏爱招致了约瑟十个哥哥的嫉妒与仇恨，当约瑟奉父亲的差遣到他哥哥们那里看望他们时，他们就剥了他的彩衣，把他卖给了商人。

　　3. 哥哥们用羊血染红了彩衣:(创世记37:31-35)他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

　　哥哥们为了欺骗父亲雅各，宰了一只公山羊，把约瑟的彩衣染了血，打发人送到他们的父亲雅各那里，制造了约瑟被野兽所吃的假象，雅各一看是爱子约瑟的外衣，就以为约瑟被恶兽吃了，为他悲哀了多日。

　　4.约瑟把衣裳丢在妇人手里:(创世记39:11-12)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

　　约瑟被卖到埃及，但神与他同在，他的精明强干与秀雅俊美，赢得了主人波提乏的信任，也赢得了主母的青睐，主母天天勾引约瑟，要他与她犯罪。约瑟却不从，有一天，约瑟进屋里办事时，妇人干脆拉住约瑟的衣裳，要约瑟与她同寝，为了逃避试探，约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。约瑟丢掉衣裳，保住了贞操与圣洁。

　　5. 法老给约瑟穿上相衣:(创世记41:14,38-40)法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。……法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”

　　神的时候到了，无人能解法老的异梦时，酒政想起了被他遗忘两年之久的狱友约瑟，就在法老面前举荐约瑟。这个英明的法老听到约瑟的解梦及建议，看出有神的灵在他里面，就立他作埃及全地的宰相，法老给约瑟穿上了相衣，这一穿就是八十年。

　　四、参孙因三十套衣裳发怒失妻

　　1. 无人能猜出参孙的谜语:(士师记14:10-14)他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。

　　大力士参孙不顾神的律法，爱上非利士的一个女子，并要娶她为妻。在婚礼的筵席上，参孙根据自己的亲身经历，给陪伴他的三十个人出了一个谜语：约定他们若能猜出，参孙就给他们三十件里衣，三十套衣裳。若不能，他们就得给参孙。参孙把谜语告诉了他们，他们三日不能猜出谜底。

　　2. 参孙将三十套衣裳给了陪伴:(士师记14:15-19)到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。

　　转眼到了第七天，无人能够猜出参孙的谜底，他们就威逼参孙的妻，要她探出谜底告诉他们。参孙禁不住妻子的啼哭，就将谜底告诉了她。参孙就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。

　　3.参孙发怒失妻:(士师记14:20)参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

　　本来，他们猜不出谜底，参孙该得三十套衣裳，但因参孙泄密，反而给了他们三十套衣裳，参孙不反省自己，反而发怒，上父家去了。参孙的妻就归了他的陪伴。

　　五、以利亚掉下了外衣

　　1. 以利沙的请求:(列王纪下2:9-10)过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”

　　神接以利亚的时候到了，以利亚让以利沙只管求他，以利沙请求“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚知道以利沙所求的难得,但他若看见以利亚离开,以利沙就必得着。

　　2. 以利沙拾起以利亚掉下的外衣:(列王纪下2:11-14)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的　神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

　　以利沙亲眼看见以利亚乘旋风升天去了，以利沙拾起以利亚的外衣，用以利亚的外衣打水，水就左右分开了。

　　3.感动以利亚的灵感动以利沙了:(列王纪下2:15a)住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

　　耶利哥的先知门徒看见了，就知道“感动以利亚的灵感动以利沙了。”以利沙行了十四件神迹，超过了师傅以利亚。

　　六、基哈西要了乃缦的两套衣裳

　　1.乃缦带重金求医:(列王纪下5:1,5)亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。……亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。

　　亚兰王的元帅乃缦长了大麻风，当他听说以色列的先知能够医治时，乃缦带着重金来到以色列，其中有十套衣裳。

　　2.基哈西要了乃缦两套衣裳:(列王纪下5:20-23)神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：‘刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。’”乃缦说：“请受二他连得”；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。

　　感谢神，藉着约旦河的水医治了乃缦的大麻风，神人以利沙两袖清风，不要乃缦的一点儿财物。神人以利沙的仆人基哈西却是个贪财的，他跑去追上乃缦，向他要了二他连得银子、两套衣裳。

　　3.基哈西长了大麻风:(列王纪下5:26-27)以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。

　　基哈西用诡计得了乃缦的财物，还欺骗师傅以利沙说他没有往那里去，因此以利沙宣布乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔，直到永远。基哈西从S人面前退去，就长了大麻风，像雪那样白。

　　七、但以理三友的衣裳没有变色

　　1. 但以理的三友被扔火窑:(但以理书3:19-23)当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

　　尼布甲尼撒王制造一个金像，命令他管辖的人民拜金像，违令者一律扔到火窑。但以理的三友只拜耶和华他们的神，宁死不拜金像。王在盛怒中吩咐人把但以理三友扔在烈火窑里。因窑甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死了。

　　2. 但以理三友衣裳没有变色:(但以理书3:26-27)于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高　神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

　　尼布甲尼撒看见沙得拉、米煞、亚伯尼歌在火窑中游行，就吩咐他们出来。他们就出来了。众人发现火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。但以理三友用生命见证了耶和华是真神。

　　八、不要为衣裳忧虑

　　1.不要为衣裳忧虑:(马太福音6:25)所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

　　世人的生活中心是吃穿，“千里作官，为了吃穿，”因此他们常忧虑的就是吃什么、穿什么。耶稣教训门徒不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳，要门徒分清主次、轻重。

　　2.天父知我们的需要:(马太福音6:31-33)所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

　　耶稣教导门徒不要忧虑吃穿，因为这是外邦人(不信的)所求的，但我们所需的这一切，天父是知道的。我们要先求的是神的国与神的义，这些东西S都要加给我们了。

　　九、保罗与衣裳

　　1. 扫罗看守衣裳:(使徒行传7:54-60)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见YS站在　S的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　初期耶路撒冷教会的执事司提反被犹太公会用石头打的时候，扫罗看守那些打司提反人的衣裳。司提反殉道后，扫罗也喜悦他被害。

　　2.保罗撕开衣裳:(使徒行传14:8-14)路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：……

　　保罗第一次旅行布道时，医治了路司得城里一个生来是瘸腿的人，路司得人把保罗他们当神来拜，为了向路司得人证明自己也是人，保罗撕开衣裳，告诉他们自己也是人。

　　3.保罗被人剥了衣裳:(使徒行传16:16-18,22-23)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。……众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。

　　保罗和西拉在腓立比布道时，因保罗赶出一个使女身上的巫鬼被抓起来，官长吩咐剥了保罗他们的衣裳，用棍打，之后把遍体鳞伤的保罗他们下了内监,两脚上了木狗。

　　4.保罗抖着衣裳:(使徒行传18:5-6)西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。”

　　保罗向犹太人证明耶稣是基督时，他们却抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳说他们的罪归到他们自己头上，与保罗无关，保罗就离开他们，往外邦人那里去了。

　　十、女人要以正派衣裳为妆饰

　　(提摩太前书2:9)又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。

　　保罗在给真儿子提摩太书信中提到一个信S的女人要廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不要像外邦女人以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，却不知廉耻、自守，放纵自己。

　　十一、洗白净衣裳的人在赞美神

　　1.许多穿白衣的人在赞美神:(启示录7:9-10)此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！”

　　约翰见有许多人站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声在赞美神说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！”

　　2. 他们把衣裳洗白净了:(启示录7:13-14)长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”

　　约翰不知道这些穿白衣赞美神的人从哪里来，一位长老告诉约翰，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

　　十二、耶稣的衣裳

　　1.血漏妇人摸耶稣衣裳得痊愈:(马可福音5:25-29)有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。

　　有一个患了十二年血漏的妇人听见YS的事，相信她只摸耶稣的衣裳，就必痊愈。当血漏妇人伸出信心的手触摸到耶稣衣裳的时候，她血漏的源头立刻就干了。

　　2.摸耶稣衣裳繸子的人就都好了:(马可福音6:56)凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。

　　耶稣每到一处，那里的人请求耶稣容他们摸他的衣裳繸子。凡摸着的人就都好了。

　　3. 兵丁拈阄分耶稣的衣裳:(约翰福音19:23-24)兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。

　　罗马兵丁将耶稣钉在十字架上后，就分了他的衣裳。但耶稣的里衣是上下一片织成的，兵丁不愿意撕开，就用拈阄的方式分了，应验了经上的话。当年许多人因着摸着耶稣的衣裳而得痊愈，此时耶稣的衣裳成为兵丁的脏物。

　　4. 耶稣的衣裳洁白如光:(马可福音9:2-3)过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。

　　耶稣在变像山变像时，在三位爱徒彼得、雅各和雅各的兄弟约翰面前变了形像，他的衣裳洁白如光，脸面明亮如日头。这正是耶稣在天国里的形像。衣裳洁白如光，表示他完美的品格。而我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服(以赛亚书64:6)。约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前(撒迦利亚书3:3)。