经文：马太福音3:7-11[马太福音3:7]约翰看见许多法利赛人和撒都该人、也来受洗、就对他们说、毒蛇的种类、谁指示你们逃避将来的忿怒呢。[马太福音3:8]你们要结出果子来、与悔改的心相称．[马太福音3:9]不要自己心里说、有亚伯拉罕为我们的祖宗．我告诉你们、神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。[马太福音3:10]现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。[马太福音3:11]我是用水给你们施洗、叫你们悔改．但那在我以后来的、能力比我更大、我就是给他提鞋、也不配．他要用圣灵与火给你们施洗。

 

　　每当我们遭遇重大的社会动荡或者人生变故的时候，都会更加思考关于生命的问题。

 

　　圣经记载，当施洗约翰出来作工时，许多人到他那里接受洗礼。“约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：‘毒蛇的种类！’”（太3:7）法利赛人和撒都该人在寻求约翰的洗礼，然而施洗约翰却给了他们这样一个称呼，相信很多弟兄姊妹第一次读到这里的时候都会很诧异。

 

　　当初耶和华造人在地上，将人安置在伊甸园中，“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2:16-17）但“蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”’”（创3:1-3）

 

　　在伊甸园，蛇引诱人，目的就是要更改神的话，使人错误地去理解、接受神的话。耶稣时代的法利赛人，他们虽然严谨地遵守律法，但也把人的遗传当作神的律法来对待，在神的话语上加添了很多从人来的东西。撒都该人以祭祀为主，只接受摩西五经，不相信死人能复活，还删减了许多神的话。不管是法利赛人增加了许多人的话在神的话语中，还是撒都该人删减了很多神的话，他们有一个共同点——都更改了神的话。因此，施洗约翰称这些法利赛人和撒都该人为“毒蛇的种类”。面对这些前来寻求施洗的人，施洗约翰对他们讲了一段话，就是马太福音3章7-11节。我们可以把这段话分为三个部分，一同来思想施洗约翰是如何论述生命的翻转的。

 

　　一、生命的翻转不能靠仪式

　　施洗约翰对他们说：“谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:7-8）透过这句话，施洗约翰希望法利赛人与撒都该人能够明白，生命的翻转不能仅靠来到他面前，接受一个洗礼的仪式就实现了。“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：‘有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”’”（路18:9-13）从这个比喻中，我们能够看到法利赛人的特征：法利赛人以自我为中心，虽然他遵行了很多的仪式，但他的生命中没有高举耶稣。而在当时的社会被认为是罪人的税吏却说：“神啊，开恩可怜我这个罪人”！在税吏的生命中，虽然有过很多的过犯与不义，但是此刻，他完全高举耶稣，高举我们的神。所以耶稣说：“这人回家去比那人倒算为义了。”（路18:14）因此，单单靠仪式，在神的眼中并不会被悦纳。

 

　　撒都该人主要以祭祀为主，非常注重祭祀的礼仪。但是，如果单单注重献祭的仪式，同样是神所不喜悦的，神更看重的是一个人生命的内涵。在公元前八世纪，耶和华藉着先知弥迦说：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:6-8）在弥迦先知的那个时代，社会很不公义，贫富悬殊严重，许多富人不关心贫穷人，却非常注重祭祀，到圣殿中用很多的牛羊在神的面前献祭。先知弥迦告诉以色列人，神更喜悦的是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”因此，如果不结果子，单单依靠仪式是不行的。

 

　　当然，我们也不能因此而完全否定仪式，而是对于仪式要看的合乎中道。施洗约翰的洗礼仪式是重要的，但生命的果子是更重要的。前段时间我看到一个关于美国离婚率调查的资料，据说每三对夫妻中就有一对离婚，也就是3:1。但在教堂举行婚礼的夫妻中，这个数字则为15:1。如果不仅仅在教堂举行仪式，夫妻还能参加教会的敬拜、查经、祷告，有美好的教会生活，这个比例则为1105:1。这个调查也许不一定准确，但它却告诉了我们一个重要的事实，就是仪式有它的重要性。但更重要的还是一个人生命本质的表现，就像施洗约翰所说的“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:8）所以，生命的翻转不能单靠仪式。

 

　　二、生命的翻转不能靠别人

 

　　施洗约翰强调，不能把眼目定睛在人的身上。他说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（太3:9-10）施洗约翰非常了解他的同胞们，他们以先祖是亚伯拉罕而得意。因此施洗约翰对他们说：“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’”，意思是说，你们生命的翻转不要指望任何一个人，哪怕是伟大的亚伯拉罕也不行，不要把眼目定睛在人的身上，人无法改变你的生命。

 

　　在耶稣所讲的财主和拉撒路的故事中，更加清晰生动地显明了这一点。财主非常富有，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天过着奢华宴乐的生活。拉撒路很贫穷，只能靠吃财主桌子上掉下来的碎渣子充饥（参路16:19-21）。两人在世的生活差距很大。但在死亡的面前二人是平等的，死后两个人的景况又有了差异：财主“在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’”（路16:23-24）但亚伯拉罕告诉他一个事实：“‘……在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”（路16:26-31）从故事中我们发现，这个财主无论是在世上还是死后，他的眼中只有人而没有神。他活着时，像他兄弟一样不听从摩西和先知的话，而在他死后，要解决面临的困难，却只把眼目定睛在人的身上，希望亚伯拉罕打发拉撒路去做事情，但人的能力是何等地有限。财主和拉撒路的故事让我们明白，在生命问题上不能依靠别人。

 

　　“耶和华的话临到先知哈该说：‘万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法说，若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？’祭司说：‘不算为圣。’哈该又说：‘若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？’祭司说：‘必算污秽。’于是哈该说：‘耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。’”（该2:10-14）这段话的核心是圣洁不是轻易得来的，污秽却是容易传染的，即便是信心之父亚伯拉罕，也没有办法帮助你把生命翻转过来。生命的翻转需要自己单独面对那位又真又活的神，不能靠别人。

 

　　前段时间网上非常关注的山东高考替考案，当事女生距离分数线差200多分却顶替别人上了大学，有了工作，本来认为自己可以安然度日，事发后却面临被开除还要负法律责任的景况。人在世的生活靠人尚且不行，追求永生的生活靠别人更是不行的。因此，生命的翻转不能依靠别人。

 

　　三、生命的翻转只能靠主耶稣

 

　　施洗约翰说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（太3:11-12）施洗约翰将自己与主做了一个对比，显明了主的超越。他也特别指出，这位主既是拯救我们的主，也是要审判我们的主，正是因为审判才赋予了耶稣基督拯救的实际意义。透过他的审判，显明了耶稣的拯救是何等地重要，我们只能依靠耶稣基督来拯救我们。

 

　　在路加笔下，撒该是一位财主，还是一个税吏长，他曾经觉得生命应该建立在钱财的基础上，他利用手中的权力讹诈别人，但是越来越多的钱财并没有带给他生命的平安。所以，当耶稣经过耶利哥的时候，他想看一看耶稣是怎样的一个人，只因人多看不见，他便想方设法打听耶稣经过的路线，爬到一棵桑树上（参路19:1-4）。“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：‘撒该，快下来！今天我必住在你家里。’”（路19:5）当撒该与耶稣相遇之后，他的生命就有了彻底的翻转：“撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’”（路19:8）此刻的撒该不再以钱财为生命的中心与依靠，而是愿意单单依靠那位拯救他的主——拿撒勒人耶稣。保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:7-8）保罗在他的生命当中单单依靠耶稣、仰望耶稣。

 

　　海淀教会的一位姊妹曾分过享自己的经历：她中年时经历企业破产下岗，不得不重新寻找工作谋生。在生活的压力下，她把唯一的希望放在了女儿身上，期望女儿好好读书改变命运。女儿也没有辜负她的期望，考取了北京一所着名大学，之后又考上了研究生。但就在研究生临毕业前一年，女儿却突然生病无法下床，医院的大夫也说不出所以然来。她为此非常愁苦，感觉就像天塌下来一样，但她需要继续去工作，因为这是唯一的收入来源，因此她请了一位护工照顾女儿，这位护工恰巧是我们主内的一位姊妹，这位护工姊妹每天为她的女儿祷告。很奇妙地，两天之后女儿竟然能够从床上坐起来了。这位妈妈以前认为基督教是洋教，总是敬而远之，但是透过这件事她感到基督教很神奇，就带着女儿进入教堂的慕道班学习。以前她总认为自己是一个好人，不偷不抢不做犯法的事，但透过学习她知道，每个人都有原罪。一天她在教堂上慕道班课程时，突然心中有一个声音问她：“你真的无罪吗？”之后她开始省察自己，发现自己其实是一个罪人，虽然没有做过违法犯罪的事情，但是有过不好的心思意念与行为，这在神的面前是得罪神的。她相信这是圣灵对她的带领，从那个时刻起她开始在主的面前忏悔，愿意仰望、依靠这位为她钉十字架的耶稣基督。这位姊妹在她的见证中提到，她从小就不相信金钱可以依靠，认定知识才能够改变人的命运，但是如今知识也是不可靠的，唯有耶稣基督才是人生命中唯一的依靠，唯有耶稣基督才能够给予人生命彻底的翻转。

 

　　使徒彼得在使徒行传中告诉我们：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）因此，生命的翻转不能依靠别人，唯有依靠那位被钉在S字J上的耶稣基督，他才是我们每个人的盼望，他才是我们每个人的救主。愿神天天引领我们、赐福我们，使我们的生命能够活在他的里面。阿们！