各位亲爱们！我相信在这里的每个人，一生之中会参加过不少的典礼。如毕业典礼、结婚典礼、新房建成典礼、开业典礼等等。那么，参加这些典礼的宾客大多都会称赞对方。若好友的儿子考上了名牌重点大学，你就会夸做父母的教子有方；在婚礼上，你就会夸对方年轻有为，郎才女貌，是天设的一对；在新房的建成典礼上，你不但会夸主人能力外，还会对房屋的设计者以及建筑师赞不绝口。但有一个典礼，工程是浩大的，参与建设的是全民性的。然而在落成的隆重典礼上，始终看不到建设者之间彼此称赞、彼此夸耀。那么，这到底是一个什么样的典礼呢？

 

　　尼希米12章

 

　　一、各尽所能（1-26）

 

　　耶路撒冷是犹太人的圣城，作为犹大的首都，它是犹太人国家地位的象征，城墙是一座城市的保障。耶路撒冷自从被尼布甲尼撒二世毁坏以后，耶路撒冷一直是个废墟。城墙、城门被毁，经历了一百四十年后，到尼希米年间还依旧如此。对于外来的侵略完全没有防御的能力。身处被虏之国书珊城宫中的酒政尼希米（尼1:1）。为着耶路撒冷的遭难，禁食哭泣，并为自己的父家和犹大民族在神的面前省察认罪，祈求神施行怜悯。深信他所信的神是一位权能的神，是一位掌管历史的主。

 

　　我们的神是有怜悯、有恩典的神，他不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实（出34:6）。他垂听尼希米的祷告，感动波斯王亚达薛西，应允尼希米回耶路撒冷重修城墙(尼2:6)。回到耶路撒冷后，尼希米组织、管理、监督、激励百姓，把他们分成小队，分派他们负责城墙各个部分（3章）。

 

　　然而，重修城墙是一项庞大的工程，在人看来，一群一无所有被虏回国的亡国奴，要修复城墙，简直是痴汉做梦！正如亚扪人多比雅讥笑说：他们所修造的石墙，就是狐狸上去也倒塌。

 

　　重建工程并非毫无阻力。参巴拉、多比雅还有其他敌党用羞辱、讥笑、恐吓和破坏的手段，企图阻止工程进行，百姓因此胆怯消沉。但尼希米每次都靠着祷告、鼓励、防卫和巩固等策略，挫败了敌人（4章）。外忧解决了，内患却更棘手。一班财雄势大的犹太人压榨工人，尼希米就当面怒斥他们（5章）。城垣重建工程即将完工时，参巴拉、多比雅和他们的同党还想做最后一搏，不过，尼希米态度坚定，城墙终于在短短五十二日内建成。这座城墙见证着神的慈爱和信实，不论敌友，无一不知神帮助以色列人（6章）。

 

　　城垣建成后，尼希米继续组织以色列民，委任守门的、利未人和各种官员（7章）。以斯拉带领全民敬拜神并宣读律法书（8-9章），以此重建信仰，以色列人立志忠心事奉神，信仰得到复兴（10-11章）。

 

　　在12章里，可以说这一章是人口普查表，记录的很是详细，我们会觉得这一章没什么可讲，都是在记载人名。1-7节是记录同着所罗巴伯归回的祭司名单。利未人在8和9节列出。第10和11节列出从耶书亚（所罗巴伯的时候；1节）到押杜亚之大祭司的名字。第12至21节列出在约雅金的时候祭司的名字；约雅金的儿子以利亚实在尼希米的时候作大祭司（三1）。名单上的人那时大概仍然在生。利未人的名单是从大祭司以利亚实一直记录到几任之后的押杜亚的时代。第24至26节提到的人名，在尼希米成为省长之前或任内事奉神。

 

　　我们很可能会说，这些人记在圣经中有什么意义呢？应该从圣经中“删去”；其实这个名单再次提醒我们：神非常注重那些默默事奉他的平凡人。在整个尼希米书里，无论是祭司、利未人、领袖、歌唱的、看门的，他们都各尽职守（尼12:9、25、第3章）。我们虽然对这些人不感兴趣，但主却如数家珍！我们不注意他们，但主不但注意他们的名字，甚至他们身后的一切事，主都知道！把他们的名字记在圣经，以作纪念，而且要纪念到永远！

 

　　“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的（林前15:58）”。

 

　　以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上（12:24，27-29，35-36，40-43）。他们经历了神大能的做为，深知若不是神的帮助，就没有今天的城墙（对照湖横兴建教堂的经过）。

 

　　二、众民奉献

 

　　那天可以说是众民最喜乐的日子，场景是声势浩大的。第一个唱诗班的安排，游行大概是在城西的谷门开始，第一个唱诗班在城墙顶部向南（反时针方向）游行，前往城墙南端的粪厂门。接着沿东侧北上，直达狭窄之山脊的另一边，在谷门东面与之相对的水门。他们巡行了城的南半部，即耶路撒冷的旧城。（12：31～37）。

 

　　第二个唱诗班的安排，另一个游行队伍则偕同尼希米，从西面顺时针方向北向东行进。他们也是从谷门出发，巡行城的西北:（12：38～39）。

 

　　那一天也是众民大大喜乐的日子，就是小孩也大大喜乐，因他们向神献上的是赞美感恩的大祭（尼12:43）。喜乐的同时，他们都以感恩的心献上十分之一的初熟之物，归入殿里的库房（尼12:44）。

 

　　他们为什么这样乐意的奉献，是因为他们看到殿里设立供职的祭司、利未人，歌唱的、看门的就喜乐!圣经说所奉献的是供给他们每日的需要，也是他们当得的份。

 

　　按律法要求，在殿中供职的必须是利未人，祭司必须是利未支派中的亚伦家族。他们是全职侍奉神的人，理应接受百姓对他们生活上的供给。

 

　　奉献是一条蒙福的路，也是圣经的教导（玛3:8-12）。今天信徒轻看奉献之道，是出于他们不明白奉献的重要。然而教会和牧者是要负大部分的责任，好些教会的领袖认为，讲台上要少讲奉献，原因是害怕人数会减少；牧者不讲奉献是因为害怕信徒误会，所以最好还是不讲。但是，如果我们讲清了奉献的课程，那么信徒就会乐意奉献，因为奉献能给大家带去祝福！

 

　　“万军之耶和华说：‘你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容（玛3:10）’”。

 

　　一个教会有全职的工人，是教会的祝福，是信徒的喜乐！如果没有全职工人，就是一个不健康的教会。奇怪的是，有些教会认为，我们不要全时间的工人，因为他们不一定讲道讲的好，还要给他们工资；甚至有一位教会负责人说，我们算了一下，一个全职工人一个月就讲几堂课，平均一堂课将近花一千元钱，所以，我们的主日，我们的小组，每次聘请重量级的外来同工服事，能节省许多钱。但这位弟兄却忘记了，外来的工人是无法知道我们教会群羊的属灵光景，以及他们的需要，更谈不上牧养；再说，这位弟兄也忘了，一个全职工人备一堂要付出多少的心血；还要付出更多的时间到信徒家中探访、牧养。

 

　　结语

 

　　亲爱们！建立属灵的教会，基督的身体，需要大家同心合意，就像当日的那些建造城墙的工人；因为我们时刻会面临我们敌人的拦阻和攻击，我们也急需像尼希米和神的百姓那样，为我们教会的荒凉禁食、认罪、悔改、祷告。也为我们的教会急需兴起一个全时间服事的团队，献上恳切的祷告。好使我们的服事能成为荣耀的典礼献给神。阿们！