约瑟的彩衣

　　经文：创3:7,21;启19:7-8 

　　衣服对人类不但有保护的作用，还有保暖、遮羞的作用，更有表彰身份的作用。我们从十个方面来看《衣服的故事》。

　　一、亚当的三件衣服

　　1.神赐给人类皮肤:(创世记2:7)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　说到保护的作用，最基本和最自然的“衣服”就莫若我们全身的皮肤了。当初神用地上的尘土创造了泥土人之后，用皮肤把他包裹起来，然后才从他鼻孔里吹气；因此，亚当就不但成了有神气息的活人，也成了“穿着皮肤”的活人。这样说来，“皮肤”无异就是神赐给人类最自然和最基本的神奇“衣服”了，它永远“穿”在我们身上，不必替换，因为它会配合人体的成长而自动伸缩变化。何等简单，又是何等奇妙。苏联诗人、剧作家马雅可夫斯基(1893年7月19日--1930年4月14日)说“世界上没有任何一件衣衫能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。”

　　亲爱的家人，你是否为神赐给你一身健康的皮肤、没有任何的皮肤病而感恩呢？你是否对得起神所赐给你的这张人皮呢？当人堕落之后，皮肤也随着人荣耀的丧失而失其作为美善“衣服”的功用，甚至变成了羞耻的典型。

　　2.无花果树叶子编做的裙子:(创世记3:7)他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

　　当始祖吃了分别善恶树的果子之后，他们的眼睛瞬间明亮了起来，然后他们看到彼此的裸体，突然就感到羞耻。这就是羞耻之心的起源。性的创造本来是美丽无瑕的。但人类的祖先吃了善恶果之后，性的完美性就失去了，就像一张白纸突然加了一个黑点。因为多了这个黑点，性就有了缺失，它变得不像以前那样雪白、纯洁。这个黑点代表什么呢？代表邪恶的情欲，这是奸淫的原罪种子。

　　有了羞耻和内疚，就会设法去加以隐藏和遮蔽，于是就有了人类为自己制作的第一件衣服，亚当和夏娃的无花果树叶裙子就是这种愧疚心理促成的产物。然而，无花果树的叶子再大再美丽也都是假象而已，它绝对无法永久遮盖人类的丑陋和羞耻，更何况它也无法为人类提供永久有效的保护。无花果树的叶子不能抵御寒冷，但它们成了亚当和夏娃的遮羞布。

　　3.皮子的衣服:(创世记3:21)耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

　　于是，耶和华神便为亚当和他的妻子夏娃用皮子做衣服给他们穿。亚当的皮子衣服，既非自己所造，也非自己所穿，在《圣经》中就清楚显示，神除了为他们制作“衣服”之外，还强调这“衣服”是神“给他们穿上”的。而神为亚当所穿上的“衣服”，竟然也是日后祭司所要穿的“圣服”的起源；因为将来在会幕中，祭司亚伦所穿的“圣服”(出28:4-5,39:1；利未记8:7,13)，与亚当所穿的“衣服”居然是同一个单词(kutonet)。

　　由此可知，人类自已绝对无法解决本身的困境；端赖有一位既仁慈、公义，又有权能并且肯提供救助的他者。衪就是那位曾被背叛和伤害的父神。我们需要披戴基督，祂如同一件衣服，比其他一切都更靠近你。你所穿的衣服，每分每秒都如影随形。不管你在哪里，你的衣服都跟着你。祂就是我们的衣服，每一天祂与我们是最亲密的，无论我们在哪里，祂都如影随行。

　　二、神的两件衣服

　　(诗93:1)耶和华作王。他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰。世界就坚定，不得动摇。

　　神的这两件衣服:威严与大能，只有神能拿得起，穿得上。

　　三、闪和雅弗拿件衣服给父亲盖上

　　1.宣扬与遮盖:(创世记9:20-23)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。

　　挪亚出方舟后开始放松自已，喝多了酒便醉了，在帐棚里赤着身子。挪亚的儿子含看见了，就去外边告诉了他的两个弟兄。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，故意不看父亲的赤身。

　　2.咒诅与祝福:(创世记9:24-27)挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；”又说：“耶和华－闪的　神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”

　　挪亚醒了酒，知道了儿子们向他所行的事，就咒诅了含的儿子迦南，使他给弟兄作奴仆的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，愿迦南作闪的奴仆，又愿迦南作雅弗的奴仆。

　　搭在肩上“这件衣服”成为是招致咒诅还是祝福的分水岭。宣扬父亲丑陋的含受到了咒诅，而遮盖父亲丑陋的闪和雅弗得到了祝福，亲爱的家人，你愿意遮盖他人还是宣扬他人的丑陋呢？

　　四、约瑟传奇的人生与衣服

　　1.父亲给约瑟做了一件彩衣:(创世记37:3-4)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　　约瑟是以色列最爱的妻子拉结给他生的，因此他爱约瑟过于爱他的众子，他给约瑟做了一件彩衣，约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟。约瑟的彩衣只能招致哥哥们的仇恨。

　　2.哥哥们把约瑟的彩衣染成了血衣:(创世记37:31-35)他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

　　哥哥们乘约瑟看望他们之机，脱了他的彩衣，把他卖给了商人。他们用羊血把约瑟的彩衣染成了血衣。当雅各看到血衣，就以为爱子约瑟被野兽撕碎了，因此撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。

　　3.波提乏给约瑟穿上了奴衣:(创世记39:1-2)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。

　　约瑟被带到埃及后，法老的内臣护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟就住在他主人家里，穿上了奴衣。

　　4.主母给约瑟穿上了囚衣:(创世记39:11-12,16-20)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。……妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

　　主母引诱约瑟与她犯罪，约瑟不从，结果主母诬陷约瑟非礼她。主人把无辜的约瑟下在了监牢里，主母给约瑟穿上了囚衣。

　　5.法老给约瑟穿上细麻衣:(创世记41:42)法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。

　　神的时候到了，法老给约瑟脱下了囚衣，给他穿上了细麻衣，这“细麻衣”约瑟直穿了80年之久。

　　约瑟穿彩衣穿到17岁，当他被卖到埃及的前13年时间里，首先穿上的是奴衣，主母给他换上了囚衣。但神藉着法老给他脱下了囚衣，换上了“细麻衣。”

　　五、大祭司的圣衣

　　1.神吩咐摩西给祭司做圣衣:(出埃及记28:4-5)所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去做。

　　神为以色列人建立祭司制度的时候，要他们为祭司做圣衣，好把祭司分别出来，神，作神人的中保，在圣殿向神献祭烧香。

　　2.为祭司做圣衣:(出埃及记39:1-7)比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。他用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做以弗得；把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻；将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。

　　神如何吩咐，能工巧匠比撒列就如何做，大祭司的这件外衣价值连城。

　　六、约拿单把象征王位的外袍给了大卫

　　1.约拿单爱大卫:(撒母耳记上18:1)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。

　　对耶和华神的共信，使约拿单与大卫这对不共戴天的仇敌成为挚友，约拿单爱大卫，如同爱自已的性命，这爱，胜过男女之间的爱情。

　　2.约拿单把象征王位的外袍给了大卫:(撒母耳记上18:3-4)约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

　　约拿单因着爱大卫，把象征王位的外袍都给了大卫，表示他甘居大卫的下风。

　　七、约书亚穿着污秽的衣服

　　1.我们的义都像污秽的衣服:(以赛亚书64:6)我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。

　　以赛亚代表选民在神面前承认他们的罪，说到我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服，不值得一提。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。

　　2.约书亚穿着污秽的衣服:(撒迦利亚书3:3-4)约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服”；又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”

　　约书亚的衣服污秽显明他的行为不洁，在服侍中和生活、生命方面表现的失败。撒旦看到他的破口，就起来与他为敌，起来攻击他。多亏神对他的袒护，为他换上华美的衣服，他才能在神面前尽祭司的职份。

　　八、把那上好的袍子快拿出来给他穿

　　1.浪子归来:(路加福音15:13-21)过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’

　　浪子离开父亲后，在外面过着“任意放荡，浪费资财”的理想生活。当他既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是他去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。贫困潦倒的浪子在苦难中终于醒悟过来，想到父家的美好与自已的亏欠，因此起身回家。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，慈爱的父亲无条件地接纳了这个儿子。

　　2.把那上好的袍子快拿出来给他穿:(路加福音15:22-24)父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

　　按照中近东当时的习俗，一个不肖子被逐出家门的时候，其外衣就会被当众脱下来；与此相反，一个被接纳归家的儿子，则会被公开重新披上家族的外衣。浪子回到父家，父亲为浪子做的第一件事，就是更换衣服，且是上好的袍子。

　　九、兵丁拈阄分耶稣的衣服

　　1.旧约的预言:(诗篇22:18)他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

　　诗篇22篇被称为弥赛亚受苦的篇章，神藉着诗人大卫预言了弥赛亚受苦的时候，他们要分他的外衣，为他的里衣拈阄。

　　2.兵丁拈阄分耶稣的衣服:(约翰福音19:23-24)兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说：“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。”

　　耶稣为我们的罪赤条条地被钉在十字架上，兵丁在十字架下分他的衣服，拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣是上下一片织成的。他们就彼此说：“我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。”这就应验经上的话。

　　十、新妇蒙恩得穿光明洁白的细麻衣

　　1.新妇蒙恩得穿光明洁白的细麻衣:(启示录19:7-8)我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。

　　耶稣再来的时候要接教会，使教会与他永远在一起，因此我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，而这细麻衣就是圣徒所行的义。

　　2.那些洗净自己衣服的有福了:(启22:14)那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

　　当我们的头上有圣灵的膏油，脸上有喜乐的容光，口里发出祝福的恩言，身上的衣服是洁白的，活出的是基督的生命，彰显的是属天的荣耀。神对我们说：“你们这些洗净自己衣服的有福了”。可以进入神的城，享受耶稣为我们所预备永远的家，亲赴羔羊新婚的宴席。