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罗得一家的结局

2024-09-05 作者:耶米玛  
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        创19章;传7:8 

 
  (传道书7:8)事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。亚伯拉罕的侄儿罗得,有幸跟随叔叔亚伯拉罕,来到了应许之地迦南,然而,他却体贴肉体的情欲,为了世上暂时的物质好处,离开了叔叔,从此生命开始走下坡路,以致成为一个失败的义人。罗得的失败,也连累了他的全家。我们从四个方面来看《罗得一家的结局》。
 
  一、罗得成为后世的警戒
 
  1.苦难的童年:(创世记11:27-30)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育,没有孩子。
 
  他拉生了亚伯兰、拿鹤、哈兰三个儿子。哈兰生了密迦、亦迦和罗得,哈兰英年早逝,小罗得沦为孤儿。亚伯兰的妻子撒莱不生育,没有孩子。拿鹤却有12个儿子:这事以后,有人告诉亚伯拉罕说:“密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。”这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖和玛迦(创世记22:20-24)。
 
  2.罗得跟随亚伯兰:哈兰去世后,亚伯兰就一直带着罗得,罗得也算跟对了人。
 
  1).亚伯兰把罗得带到迦南:(创世记12:1,4-5)耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。……”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
 
  当神呼召亚伯兰要离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去的时候,亚伯兰不忘带着侄儿罗得,给他一个温暖的家。罗得跟着叔叔亚伯兰来到了迦南地。
 
  2)亚伯兰把罗得带下埃及:(创世记12:10-20)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。
 
  亚伯兰来到迦南地不久,那地发生了饥荒,亚伯兰自作主张下埃及暂居的时候,也带着罗得。为了保护自已,亚伯兰教妻子撒莱把他们的夫妻关系说成兄妹关系。结果撒莱被带进了法老的王宫。法老因此厚待亚伯兰,赐给亚伯兰许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。神因撒莱的缘故降灾与法老,法老召来亚伯兰,谴责他一顿后,把撒莱归还给他,法老把亚伯兰赶出了埃及。
 
  3.愚昧的离开:(创世记13:1-13)亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方;他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
 
  亚伯兰从埃及上来后,他和罗得的财物多得使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人因水草而相争。亚伯兰就要罗得优先选择,体贴肉体的罗得选择了约旦河全平原,离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。亚伯兰依然住在迦南应许之地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到罪大恶极的所多玛。
 
  4.亚伯兰解救罗得:(创世记14:1-2,11-16)当暗拉非作示拿王,亚略作以拉撒王,基大老玛作以拦王,提达作戈印王的时候,他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉就是琐珥。……四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿 被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。
 
  罗得住在所多玛的时候,四王与五王之间发生了一场战争,强大的四王打败了五王,四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。有人把这事告诉了亚伯兰,亚伯兰不计前嫌,立即率领家里生养的精练壮丁三百一十八人和同盟,冒着生命危险,连夜去追赶仇敌,神把仇敌交在亚伯兰手里,他就打败了仇敌,解救了侄儿罗得。然而,罗得留恋所多玛的罪中之乐,不肯离开,仍然住在所多玛,直住到神降火焚烧所多玛的时候。
 
  5.亚伯兰为所多玛代祷:(创世记18:16,20-26,32)三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。……耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来,说:“无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?”耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”
 
  就在神毁灭所多玛的前一天,神以人的形像向亚伯拉罕显现,亚伯拉罕热情地接待了他们,神预言了明年撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子以撒。饭后,亚伯拉罕还要再送他们一程。神把要毁灭所多玛的事告诉了他的朋友亚伯拉罕,从而带出了亚伯拉罕一连六次为所多玛的祷告,把义人的人数由五十个直降到十个,神都应允了他。
 
  6.罗得接待并“保护”天使:(创世记19:1-11)那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说:“众弟兄,请你们不要做这恶事。我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。”众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。
 
  (彼得后书 2:6-8)又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
 
  两个天使晚上到了所多玛,罗得看见了他们,就接待了天使,罗得切切地求他们,他们才进了罗得的家。罗得为他们预备筵席,他们就吃了。他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得,要他把那两个人交出来,凭他们所为。罗得为恶人的淫行忧伤,为了“保护”天使,罗得请求所多玛人不要做这恶事,甚至愿意把自已还是处女的两个女儿领出来,任凭他们所为。所多玛人却不接受罗得的提议,他们要杀害拦阻他们行恶的罗得。两位天使及时出手相助,将罗得拉进屋去,把门关上,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。若非天使的及时相救,罗得很可能死在所多玛人的毒手下。
 
  二、罗得的女婿葬身火海
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  1.罗得女婿的不信:(创世记19:12-14)二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿是儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方;因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
 
  天使告诉罗得,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差他们来,要毁灭这地方。因此要罗得把所多玛城里一切属他的人都带出去。罗得就出去,把这事告诉了他的女婿们,要他们离开这地方,耶和华要毁灭这城了。他女婿们习惯了所多玛的罪中之乐,以为他说的是戏言,根本不相信罗得的话,也不觉得危险的到来。怎么好好的所多玛就会毁灭了呢?在生死攸关的大豆面前,女婿们选择了不信。
 
  2.罗得的女婿葬身火海:(创世记19:23-25)罗得到了琐珥,日头已经出来了。当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。
 
  第二天清早,太阳依然升起,当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的女婿们此时才知道罗得所说的是真的,但后悔已晚,他们也随之葬身火海。他们有幸事先得到神要毁灭所多玛的信息,却因不信与所多玛一同灭亡了。
 
  知道而不行道,知道对他们毫无益处。
 
  三、罗得妻子变成了盐柱
 
  1.罗得一家被天使拉了出来:(创世记19:15-17)天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。”
 
  天明了,神毁灭所多玛的时候到了,天使催逼罗得带着全家出去,但罗得却留恋所多玛的罪中之乐,舍不得自已城里的财物,迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们一家四口领了出来,安置在城外,吩咐他们说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。”
 
  2.罗得请求住在琐珥:(创世记19:18-22)罗得对他们说:“我主啊,不要如此!你仆人已经在你眼前蒙恩;你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”天使对他说:“这事我也应允你;我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城;因为你还没有到那里,我不能做什么。”因此那城名叫琐珥。
 
  事情已经到了这个地步,罗得还在体贴自已的肉体,请求天使让他逃到又小又近的琐珥。天使也应允了他,要他速速地逃到琐珥。
 
  3.罗得的妻子变成了盐柱:(创世记19:26)罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
 
  罗得的这个妻子比罗得更贪恋所多玛,她可能是看上罗得的钱财才嫁给他的,因为罗得“有牛群、羊群、帐棚。”罗得的妻子离开所多玛的时候落在了最后,她不信天使的话,觉得回头看一眼没有什么,她要看看神真的焚烧所多玛了吗?因此在后边回头一看,就变成了一根盐柱。千百年来,这根盐柱无声地在向人们述说着罗得妻子的不信与悖逆。
 
  4.你们要回想罗得的妻子:(路加福音17:28-32)又好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日,人在房上,器具在屋里,不要下来拿;人在田里,也不要回家。你们要回想罗得的妻子。
 
  耶稣告诉门徒,他来的日子好像罗得的日子,那时的人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。但到了到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。耶稣二次再来显现也要如此。耶稣特别要门徒们回想罗得的妻子,是如何因着不信变成了盐柱。
 
  四、罗得的女儿与父亲乱伦生下罪孽之子
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  1.罗得的女儿与父亲乱伦:(创世记19:30-36)罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
 
  罗得离开了所多玛,但他的女儿们的心却没有离开所多玛,她们把所多玛败坏的道德带了出来,在她们眼里,根本没有贞洁观。罗得只顾自已的享受,不顾女儿们的婚姻大事以及生理需求,他与两个成年女儿同住在一个洞里,给她们犯罪提供了机会。罗得的女儿们开始在老父亲罗得身上打主意。在大女儿的提议下,她们叫父亲罗得喝酒,女儿们轮流着进去和她父亲同寝;罗得的身体任由女儿们摆布。这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
 
  2.罗得的后裔成为被咒诅的民族:(创世记19:37-38)大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便·亚米,就是现今亚扪人的始祖。
 
  罗得的大女儿生了儿子摩押(我父之子),就是后来摩押人的始祖。小女儿也生了儿子便·亚米,就是后来亚扪人的始祖。
 
  3.亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会:(申命记23:3-6)亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,虽过十代,也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华-你的 神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华-你的 神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
 
  神的律法中要求,亚扪人或是摩押人永不可入耶和华的会。因为以色列人出埃及的时候,他们不仅没有拿食物和水在路上迎接以色列人,且雇了术士巴兰来咒诅以色列人。然而耶和华神不肯听从巴兰,却使那咒诅的言语变为祝福的话,因为耶和华神爱以色列人。以色列人一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
 
  总结:我们看到,因着罗得体贴肉体,离开了属灵的长辈亚伯拉罕,灵命渐渐走下坡路。罗得住到了罪大恶极的所多玛,不仅连累了自已的全家曾经被掳,在神毁灭所多玛的时候,罗得的两个女婿葬身火海,妻子变成了盐柱,可谓家破人亡。他的两个女儿与他乱伦,生下了被咒诅的民族亚扪和摩押,他们给神的选民以色列人带来了很大的难处。彼得称罗得是义人,但却是失败的义人。罗得一家悲惨的结局成为后世的警戒。

【作者简介】 耶米玛,雅博网编辑,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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