耶稣说：复活在我，生命也在我。原文是：我是复活，我是生命。这是约翰福音记载主耶稣 “七个我是” 宣告的第五个。我们已经讲过前面的四个：

 

        我是生命的粮

        我是世界的光

        我是羊的门

        我是好牧人

 

        耶稣前面四个宣告，说话的对象主要是文士和法利赛人。这一次耶稣是对她（马大）说的。

 

        圣经说：耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。（约翰福音 11:5）

 

        我们可以看到，耶稣是真的爱马大，甚至把她的名字放在她的妹妹马利亚前面，并且圣经在这里提到了马大的名字，并没有提及马利亚的名字而是用她妹子来代替。

 

        圣经不会无缘无故如此记载，记得我2013年的时候写过一篇文章《你认识以撒吗？》https://h.land/blog/261593

 

        上帝主动宣告自己的时候一定是：我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。绝对不会是：我是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。我们或许不以为然，认为二者没什么区别，但上帝就是要用这些细节来告诉我们他不偏待人，他爱亚伯拉罕、以撒、雅各一样多。

 

        我之前也写过一篇关于马大的文章，https://h.land/blog/203864

 

        或许在我们印象中，我们喜爱马利亚多过马大，但是圣经说：耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。

 

        耶稣前面四个宣告，说话的对象是文士和法利赛人，第五次宣告的对象是他素来所爱的马大，圣经以这样的方式告诉我们，耶稣爱马大同样也爱那些要杀死耶稣的文士和法利赛人，并没有因为他们高举自己的神学、拒绝耶稣甚至想要杀害耶稣，耶稣就停止爱他们或者爱他们少一些。

 

        这周我们一起读圣经，学习耶稣基督“七个我是”宣告之五：我是复活、我是生命。

 

 

 

 

 

 

 

        这是耶稣宣告我是复活我是生命之前发生的事，如果我们认真读这一段圣经，我们会发现以下几点：

 

 

        圣经说：耶稣素来爱 马大 和她妹子并 拉撒路 。圣经也告诉我们：「主啊，你所爱的人病了。」没多久拉撒路就死了。所以基督徒也和世上的人一样，我们也会生病，也会病死。信耶稣不是“保平安”，那些观念是拜观音等民间宗教来的。

 

 

        耶稣所：这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。这其实是主耶稣给我们的第一个挑战。很多时候我们觉得我们成功、我们健康、我们生活幸福、我们物质丰富、我们有好的见证就可以荣耀上帝，就可以荣耀耶稣。弟兄姐妹们，你有想过当我们软弱时，当我们身患重病时，我们也可以荣耀上帝荣耀耶稣吗？我们非常看重我们个人的荣辱得失，我认识一个神学生，有一次我们去岩钓（在礁石上钓鱼，非常危险），一个浪打过来把他卷进海里，万幸他最后成功上岸。他身上多处由于海浪的冲击、礁石的撞击，已经发黑发紫，幸运的是没有撞击到要害部位，造成昏厥或者重伤。上岸后，他依然恐惧战惊，哭着说自己羞辱了主的名。他是一个特别爱主的弟兄，经常严于律己，生怕羞辱主的名。甚至有时候大家跑跑步、踢踢球、打乒乓他都要拿第一，以此来荣耀主。圣经告诉我们顺境时我们可以荣耀上帝，当我们在困境时，当我们软弱跌倒的时候，身患重病甚至死亡的时候，我们依然可以荣耀上帝。个人的荣辱并不代表上帝的荣辱。耶稣基督在十字架上舍命是他个人最羞辱的时刻，圣经说那是耶稣荣耀父上帝并耶稣自己得荣耀的时刻。

 

 

        马大和马利亚打发人去请耶稣，打发人去的时候，拉撒路一定还是活的。我们算一下时间：

 

        第一天：打发人请耶稣，那人赶路过去。

 

        第二天、第三天：耶稣故意耽搁

 

        第四天：耶稣动身去了伯大尼，拉撒路的家。发现拉撒路已经死了四天了。

 

        我们推算一下，其实姐妹两个打发人去找耶稣不久以后，当天拉撒路就已经死了。

 

 

        耶稣说拉撒路睡了，其实那时拉撒路已经死了。所以圣经告诉我们：耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。门徒当时不明白，所以后面耶稣又解释：拉撒路死了。

 

        和合本修订版翻译的更清楚：为了你们的缘故，我不在那里反而欢喜，为要使你们信。现在我们到他那里去吧。 （约翰福音 11:15）

 

        如果，爱主的肢体（主也爱他）生病了，得了绝症。祷告求主的医治，这一次主听祷告，医治了他，众人都欢喜快乐，他也开见证会感恩主的作为；以后复发了，再次祷告求医治，主医治了他，他又开见证会；总有一次主不再医治他，他要面对死亡的，那么他还要感谢赞美主吗？甚至有爱主的肢体，生了病，祷告了，很快就去世了，那么这种情况，我们该不该感恩呢？

 

        圣经告诉我们：原来耶稣故意耽搁两天，以至于拉撒路死了，这一切都是为了我们的缘故，我们的好处，为要使我们相信，坚固我们对耶稣的信心。

 

        我有一个信仰的导师，她是和我一起在敬拜赞美队事奉的。她对我的要求非常严格，如果我没有认真准备或者不小心迟到了，她会非常严厉的批评我。她常常教导我要用心去事奉赞美上帝，把最好的献给上帝。十几年一路走来，她成了我事奉上的导师和榜样。每周我们都一起排练一起敬拜，每年春节和中秋的外展，我们都在热闹的街市上唱诗传福音从早忙到晚。她的肠胃一直不好，直到手术前我们依然一起事奉。周五做了手术，周日教会敬拜结束后我去看望她，在病床上她依然神采奕奕，还鼓励我说以后她拎着袋子（结肠癌手术）依然可以唱诗赞美。原本还想安慰她的我反而被她安慰。谁曾想两天之后的夜里她就走了。从此我身边少了一位属灵的导师，几年过去了，我竟再也听不到她的批评和督促了。她的丈夫继续她在泰国宣教的事工，我想在人看来最苦的应该是他吧，因为姐妹走得太突然，任何人都没准备好。这事过去快10年了，每当自己软弱懒惰的时候，我就会想起她，然而如今再也没有她来批评督促我了。我信主也近20年了，原来不知不觉中我已经开始像她那样开始栽培年轻的弟兄姐妹了。

 

        这么爱主的一位姐妹走了，圣经说：为了你们的缘故，为要使你们信。我总以为自己信，但是实际上自己的信不足。上帝通过很多事来加添我们的信心，用他自己奇妙的方式。

 

        马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 马大对耶稣说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 就是现在，我也知道，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。」 耶稣说：「你兄弟必然复活。」 马大说：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」 耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；（约翰福音 11:20-25）

 

 

        耶稣到了以后，马大出去迎接耶稣，然而马利亚却仍坐在家里。马大见到耶稣的第一句就是：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。很显然，马大也有些许抱怨的成分在里面。如果我们仔细研读圣经，我们知道两姐妹打发人请耶稣来，那人前脚刚走，拉撒路就死了。马大失望和不解的是主为何耽搁了两天才来。耶稣不是素来就爱她们吗？为何主要耽搁两天呢？如今拉撒路已经死了四天了，彻底死透了。其实我们如今也有同样的疑问，爱主的肢体祷告，我们确信主也爱他，可是主为什么听了祷告要耽搁呢？

 

        马大心里不爽，但是依然选择出来迎接耶稣。她的妹妹则是不愿出来，依然在悲痛甚至是赌气中，不满耶稣耽搁。我们从后续的经文中能读到这个细节：

 

 

        很明显，耶稣并没有叫马利亚，马大和耶稣说完话以后，意识到自己的妹子不来见耶稣不妥，就赶紧去叫她出来。

 

 

 

        抱怨归抱怨，马大紧接着就说：「就是现在，我也知道，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。」 耶稣说：「你兄弟必然复活。」 马大说：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」

 

        马大的信心也是我们的信心，马大的属灵知识也是我们的属灵认知。“在末日复活的时候，他必复活。”

 

        自从上次主耶稣批评马大：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」（路加福音 10:41-42）我们发现，马大的属灵认知已经和我们绝大多数弟兄姐妹一样了。马大接受了主的批评，并作出了改变，成效也是相当明显。

 

 

 

 

        这是主“七个我是”宣告的第五个。和合本圣经翻译“复活在我，生命也在我”；圣经原文是：“我是生命，我是复活”。主自己本身就是生命，就是复活，信耶稣的人虽然死了，也必复活。这是主的宣告，这也是我们的信仰，我们每一个信主的人都是如此相信的。

 

        马大出来迎接主，有福听到了主的宣告。

 

 

 

 

        凡活着信我的人必永远不死。

 

        我们相信：在末日审判的时候，信的人必复活。这是我们的信仰，也是马大的认知。但是这时，耶稣挑战马大，也挑战我们：凡活着信我的人必永远不死。耶稣问马大：你信这话吗？弟兄姐妹们，你信这话吗？

 

        这是挑战我们信仰的一句话，凡活着信耶稣的人，必永远不死。这句话超越了我们现有的信仰和认知。

 

        马大回应：「主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。」（约翰福音 11:27）

 

        马大的回应非常直接：主啊，是的。(Yes, my Lord.) 紧接着马大的宣告：我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。这是和大弟子彼得同样的宣告。

 

        上一次，马大被主批评，“你为许多的事思虑烦扰， 但是不可少的只有一件”，马大没有反驳，虚心接受，马大的属灵生命和知识不断的成长。这次，马大的信心从“在末日复活的时候，他必复活。”提升到：“凡活着信我的人必永远不死。”

 

 

 

        亲爱的弟兄姐妹们，我们该如何理解这句话。今生今世，我们还是会面对死亡，我还是会死。耶稣说我们永远不死，该如何理解呢？

 

        我们有我们的理解，我们的解释，我不展开讨论了。圣经给了我们耶稣的解释。还记得耶稣动身之前对门徒说了什么吗？「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」门徒说：「主啊，他若睡了，就必好了。」 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。（约翰福音 11:11-13）。

 

        耶稣说拉撒路睡了，门徒不理解，所以耶稣明说他死了。

 

        之后耶稣行了神迹，死了四天的拉撒路从死里复活。

 

 

 

        拉撒路死了，主耶稣说他睡了。今晚我们要睡觉，睡之前我们会定好明天的闹钟，明早7点我们要起床，给家人预备早餐，送孩子上学。我们不会害怕睡觉，我们会把焦点放在明早睡醒之后的事情上。主耶稣告诉我们，信他的人必永远不死，只是睡了。这就是我们对于死亡新的认识的态度。

 

        其实我最近决定要写约翰福音的 “七个我是” 系列，最初的感动就是从“我是复活，我是生命”开始的。最近家人体检的时候发现了几个肿瘤，2厘米左右的大小。一家人很是担心，一直在做进一步的检查，不知道是良性还是恶性。一家人吃饭也没胃口，总是担心。这让我好好的思想生命和死亡。对于基督徒来说，死亡就像是睡觉，我们不会害怕睡觉，我们会把注意力放在睡醒之后的事情上。面对死亡，我们有对于未知的恐惧，如果我们相信耶稣，相信上帝，耶稣说：凡活着信我的人必永远不死。那么死亡对于我们来说就像是睡觉。我们应该把注意力放在睡醒之后的事，也就是放在来生的事情上。

 

        “你信这话吗？”

 

        耶稣问马大，今天耶稣也问你，问我。

 

        对于不信的人来说，死亡就是死亡，对于信耶稣的人来说，死亡就是睡觉，因为主耶稣说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？耶稣也是如此做的，叫醒睡了（死了）四天的拉撒路。

 

 

 

        有一位老姊妹找我为她祷告，下周她要去医院复查。一周以后，我迫不及待的来到教会找她，想问她检查的结果。她也笑嘻嘻的朝我走来，对我说：感谢上帝，上帝把她放在她人生的最后一段路程了。她非常的感恩，上帝给了她很多很多，以至于她可以平静的、充满信心的面对人生的最后这段路。

 

        从她的脸上，从她的话语中，我看不到忧伤难过，我见到的是平安、喜乐；见到的是上帝的荣耀。