耶稣将要施行神迹，彰显祂的荣耀，使人相信祂。耶稣说“拉撒路睡了”，但是祂的门徒并不明白，于是耶稣便清楚指出“拉撒路死了”。祂要前往使拉撒路复活，并且使他们看见祂的作为，使他们相信祂。基督教的明证就是看见耶稣基督所行的事，我们也是看见祂在我们身上所作的奇事，以致相信祂是神的儿子。主耶稣来到马大、马利亚所住的地方时，拉撒路已死了四天。姊妹两人当然相当悲痛，而且心中对耶稣也有些微的埋怨。她们曾先后对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”她们埋怨耶稣在听到她们报告拉撒路病了的消息后，还不尽快赶至，这埋怨的心态看来是人之常情。今天我们有时候祷告，未蒙主应允时，会不会存着埋怨的心？不要埋怨，要学会等候。因为神有祂自己的时间表。今天我们分享的题目就是《祈求与等候的功课》。

 

　　一、神做事有定时

 

　　1、神的意念高过人意念----拉撒路之死（约11：1-6）

 

　　（约11:1-6）“有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说，主阿，你所爱的人病了。耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”马利亚和马大曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟病重时，她们就向耶稣求助，相信祂能够医治他。我们也可以从圣经和别人改变了的生命中认识耶稣的大能。当需要特别帮助时，不要犹豫，快快向神求助，祂会赐我们格外的力量。无论是为自己，还是为他人代祷。我们看到，马大姐妹也是这么做的。她们向耶稣祈求。然而，主的反应，令我们很迷惑。祂说“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”这个我们能够理解。然而圣经说“耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。”这个我们就不能理解了。如果是我们所爱的人病了，尽管我们不是医生，我们也急于奔到他们身边是不是？可是耶稣却又在那里停留了两天，似乎是故意停留的。因为（约11:15）“我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。”“我没有在那里就欢喜，”指当拉撒路死的时候，主耶稣没有在场，祂为此而欢喜；主欢喜的理由，不是因为拉撒路死了，乃是因为如此一来，对所有属主的人会有更大的益处。若拉撒路临死前，耶稣在他身旁，他可能已经痊愈了，因耶稣不会眼见他死去而袖手旁观。但拉撒路死了，耶稣可以向门徒和其它人显出其胜过死亡的权柄，拉撒路的复活彰显了耶稣的大能。从死里复活是基督教信仰的关键，耶稣不单自己从死里复活，也有能力叫其它人复活。我们说让人疾病得医治的神迹大？还是让人从死里复活带给人的震撼大呢？不言而喻，当然是后者。所以，主耶稣允许拉撒路死了。这对于不明真相的马大姐妹来说，可能是失望，是打击。因为耶稣那么爱他们姐弟，却没有听她们的祷告，让拉撒路康复，反而死了。不软弱是不可能的。今天我们祷告的时候，巴不得主耶稣立刻垂听，立刻成就，我们的难处立刻解决。可是神做事有定时，祂常常让我们在等待中经历信心的功课。

 

　　2、人的尽头与神的起头----拉撒路复活（约11：39-45）

 

　　当耶稣到了伯大尼的时候，拉撒路已经死了四天了。并且已经早已埋葬在坟墓里面了。所以当祂到来的时候，马大姐妹都有些埋怨耶稣，但同时也在惋惜。他们认为，也深深相信，若耶稣四天之前就来到，也就是拉撒路还有一口气，还活着的时候，耶稣来了，一定能救他。但是现在，一切都晚了。拉撒路几乎已经臭了。拉撒路的坟墓似是在地下的一个洞，人要藉着阶梯或梯子才能下去。洞口有一块石。拉撒路的坟墓不像主耶稣那个，祂的坟墓是从石上凿出来的，一个人可走进去、正如走进山边的洞穴一样，并不需要爬下或走下去。耶稣吩咐旁观的人把墓穴口上的石头挪开。其实只要耶稣一句话，石头便会自动挪移。但神不会这样做，祂通常会让人做自己能够做的事。马大见耶稣要打开坟墓，显得很惊慌。她知道拉撒路在那里已经四天了，尸体也该开始腐化。显然，拉撒路的尸体并没有膏上香料，防止腐化。他的尸体，该如当时的风俗，在他死那天便埋葬。拉撒路在墓里四天这事实非常重要。他不是在睡，也不是昏过去。所有的犹太人都知道他死了。他的复活只可解为一个神迹。就在所有人都以为拉撒路毫无希望的时候，主耶稣却叫他复活了。人看作不可能的事，在神岂有难成的事。这就是人的尽头神的起头。若说在拉撒路病中，耶稣医治他。那么算不上神迹，人们也只会像以前一样，把耶稣当成一个医生，而不是能够让人死而复活的救主。今天我们也一样，在我们遇到难处之初，主耶稣帮助我们，我们当时可能很感激，很激动。但是，热情消退，我们会疑惑，“或许是巧合？或许，事情没想象当中那么严重？”总之，就是不归荣耀与神，不把它当成神大能的作为。这是人的本性。即使嘴上说着感谢神，心里也是不全信。但是，当事态发展到不可收拾的地步，我们几乎绝望的时候，神所赐出人意外的平安临到我们，我们内心当中，那一刻经历的震撼与信心则是真实的。所以，当我们祈求的时候，要等候神做工，不要急于催促神。祂有自己的时间表，是我们所不知道的。

 

　　二、神预定人顺服（可5：22-43）

 

　　祈求要有信心等候。在（可5：22-43）当中，一个病危小女孩的父亲的祈求，就经历了一场信心的熬炼。（可5:22-23）“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”我们初听他的祈求没有什么。细细思想，却是没有信心的。他首先告诉耶稣，他女儿快要死了，然后求耶稣去给按手，使他女儿痊愈，接着是活了。我们听他的祈求与（太8：2）麻疯病人的祈求有什么不同？麻疯病人说“......主若肯，必能叫我洁净了。”睚鲁是按照自己的方式求耶稣，而麻疯病人则是把一切主权交给主，他不担心耶稣医治的能力。只求祂的怜悯。比较起来，睚鲁是又开方子，又下结论。耶稣在他心中，似乎只是一个实习医生。然而，睚鲁最可取的地方，则是他在血漏妇人摸耶稣衣裳穗子得医治的时候，耐心见证这个神迹。没有催促，没有埋怨。然后当听到有人传话来说他女儿死了之后，也没有灰心，而是听从耶稣的嘱咐“不要怕，只要信。”睚鲁所面对的困境令他慌乱、害怕、绝望，耶稣对正在危机中的睚鲁说的话“不要怕，只要信”，也是对我们说的。我们看到，睚鲁和马大姐妹的祈求有一个共同点。都认为在人还活着，就是事情还有转机的时候，相信耶稣的能力。但事实告诉我们，耶稣那里有无限的应许和盼望，下一次当你像睚鲁一样感到绝望和恐惧时，试试从耶稣的观点来看自己的困难，祂是一切盼望和应许的源头。有主就有希望。我们要耐心等候神为我们成就大事，不可灰心。要顺服，像睚鲁一样，认真听从神的安排。不要再自己乱开方，下结论。要知道，神是全知全能，而我们是有限的人。永恒当中的预定安排，只有神知道。所以，今天我们信神的人，在祈求祷告的时候，要学会等候的功课。要知道，祂不仅是医病赶鬼行神迹的神，更是使死人复活的神。阿们！愿神圣灵光照带领我们。阿们！