住 南 地 的 迦 南 人 亚 拉 得 王 ， 听 说 以 色 列 人 从 亚 他 林 路 来 ， 就 和 以 色 列 人 争 战 ， 掳 了 他 们 几 个 人 。以 色 列 人 向 耶 和 华 发 愿 说 ， 你 若 将 这 民 交 付 我 手 ， 我 就 把 他 们 的 城 邑 尽 行 毁 灭 。 耶 和 华 应 允 了 以 色 列 人 ， 把 迦 南 人 交 付 他 们 ， 他 们 就 把 迦 南 人 和 迦 南 人 的 城 邑 尽 行 毁 灭 。 那 地 方 的 名 便 叫 何 珥 玛 （ 何 珥 玛 就 是 毁 灭 的 意 思 ） 。 他 们 从 何 珥 山 起 行 ， 往 红 海 那 条 路 走 ， 要 绕 过 以 东 地 。 百 姓 因 这 路 难 行 ， 心 中 甚 是 烦 躁 ， 就 怨 渎神 和 摩 西 说 ， 你 们 为 什 么 把 我 们 从 埃 及 领 出 来 ， 使 我 们 死 在 旷 野 呢 ？ 这 里 没 有 粮 ， 没 有 水 ， 我 们 的 心 厌 恶 这 淡 薄 的 食 物 。 于 是 耶 和 华 使 火 蛇 进 入 百 姓 中 间 ， 蛇 就 咬 他 们 。 以 色 列 人 中 死 了 许 多 。 百 姓 到 摩 西 那 里 ， 说 ， 我 们 怨 渎耶 和 华 和 你 ， 有 罪 了 。 求 你 祷 告 耶 和 华 ， 叫 这 些 蛇 离 开 我 们 。 于 是 摩 西 为 百 姓 祷 告 。 耶 和 华 对 摩 西 说 ， 你 制 造 一 条 火 蛇 ， 挂 在 杆 子 上 。 凡 被 咬 的 ， 一 望 这 蛇 ， 就 必 得 活 。 摩 西 便 制 造 一 条 铜 蛇 ， 挂 在 杆 子 上 。 凡 被 蛇 咬 的 ， 一 望 这 铜 蛇 就 活 了 。

 

        复活节是基督教重要的节日之一，每一年在春分月圆时候的第一个主日就是复活节的礼拜，复活节是一种希望的象征，乃是记念耶稣基督在主后33年被钉死后第三天从死里复活的事情， 为什么要定每一年的春分月圆之后的第一个礼拜天？这是有历史典故。罗马的皇帝君士坦丁一世在主后325年，他召开了一次尼西亚教会的大会，在那次会议里面 就明定了复活节就是在礼拜天，因为礼拜天被教会当作耶稣基督从死里复活的日子，所以复活节就在那一次的大公教会的会议当中，每一年春分月圆的第一个礼拜 天，因此被定下来，你会发现发现好像每一年的复活节的时间都不太一样，在初代教会称复活节的前一个礼拜叫受难周，Passion week，受难周，而近代的教会是从棕树主日直到复活主日，把整个礼拜称作为圣洁的一个礼拜，Hloy week,圣洁的一个礼拜，棕树主日就是棕树叶的那个棕树，为什么叫棕树礼拜呢？是记念主耶稣基督祂骑着驴子进耶路撒冷的情形，而沿途的民众高举着棕树的 树枝呐喊着说，和撒那，奉主的名来的王是应当称颂的。这是在马太福音第21章里面的记载。其它四福音书里面也有类似的记载，那么这一个礼拜，也是主耶稣基 督祂生活在这个地上的最后的一个礼拜。在受难周里面，耶稣基督被基督徒记念，我们也知道主耶稣基督在这个礼拜祂受到了更大的苦难，被罪人审判，被罪人鞭 打，被罪人钉死在十字架上。受难周的最后三天，礼拜四，礼拜五，礼拜六，被普世的教会认为是最神圣庄严的日子，礼拜四又被称为什么日子呢？叫Maundy Thursday，什么叫Maundy Thursday？就是洗脚的日子。洗足日。因为主耶稣基督为祂的门徒洗脚。这是记念主耶稣基督跟祂的门徒共进圣餐，就是晚餐，为门徒洗脚，勉励门徒们要 彼此的相爱，而且要谦卑的互相服事。谦卑的互相的关怀。许多的教会在这个晚上举行受难夜的圣餐礼拜，甚至还有加上洗脚的仪式，重新思考主耶稣基督祂道成肉 身，祂在离开世界之前跟祂的门徒们一起生活，给他们榜样的情况。那么，礼拜五是主耶稣基督被钉在十字架上的日子，礼拜五又被称为受难日，英文里面把这个受 难日，把它说成 Good Fridy，好的礼拜五，为什么要称为Good Fridy？我们中文把它翻成受难日，直截了当。那么，为什么英文要把它称为Good Fridy？那是因为主耶稣基督在死前祂说过最后一句话，说：“成了。”那 么，受难日是记念耶稣基督被钉十字架，以祂无罪的人形来代替罪人，使人的罪可以被上帝赦免，所以，许多的教会常常在礼拜五的下午三点钟举行受难日的特别的 礼拜，来记念被钉十字架的耶稣基督，或者是用主耶稣基督最后的十架七言来当作信息的讲道，但是因为现在的工商社会的一些状况，很难能够在礼拜中间来举行一 些特别的记念的活动。那么礼拜六呢，是复活节的前夕，教会把它称为神圣的礼拜六，HOLY Saturday，就是要记念耶稣基督的安葬，根据犹太人的规矩，在预备日前为主耶稣基督，祂的身体，预备没药沉香之类的，你们可以从四福音书，像马太福 音第27章，路加福音23章，都可以看到这样子的记载。这一段时间门徒聚集在一个地方，所以，在复活节的一大早，那些发现主耶稣基督的妇女，就立刻的跑到 他们聚会的地方，报告这个消息。路加福音24章第8节到24节的记载，所以，在复活节的前夕，也有教会举行通宵的祷告会，或者是禁食的祷告会，来记念主耶 稣基督的复活。

 

 

        那么，我们今天所挑到的这个经文，这是众多复活节的信息里面，常常被神学家或者是教会的牧师所引用的一段经文。这 两面谈到火蛇跟铜蛇。那么谈到蛇，在基督教会的历史里面，你们就知道蛇这个动物，可以说是夹杂着基督教的历史当中，有许多的爱恨情仇在里面。那圣经里面讲 到蛇，我们看到这个以色列的历史，以色列人被火蛇咬，而上帝吩咐摩西造了一条火蛇，后来又解释说这个火蛇是铜作的，叫铜蛇，这里面有许多的预表的意义。所 以很多的教会，很多的牧师，很多的神学家，喜欢用这一段的经文来谈到主耶稣基督的受难跟复活。台湾有很多的蛇，台湾，我小的时候，我们家的附近就有好多的 蛇，我也杀死过有很多的那个青竹丝这样的蛇，所以我对蛇并不陌生，现在比较好一点，因为都市一般人，除非他把蛇养当宠物，否则你很难看到蛇。很难看到蛇。 根据台湾的毒物专家，说台湾地区有六种毒蛇，这种毒蛇每一年会咬伤三百到五百个人左右，也有二十到三十个人会被蛇咬死。蛇咬一口，那个伤口不大，最重要的 是它的毒性，所以台湾有六种毒蛇，这里面有一些是神经性的毒蛇，也有一些什么，也有一些出血性的毒蛇，神经性的毒蛇了，比如说像雨伞节，像什么饭匙倩，这 个都是很毒的，那么，你被咬到，因为它是神经性的毒，它毒发的非常的快，还有一些出血性的毒蛇，龟壳花，赤尾鲐，百步蛇，还有锁链蛇这类的，很多，这种蛇 几乎都咬在哪里？你的四肢，手跟脚。以前的泰国有一个专门玩弄蛇的人，我们知道蛇很毒，特别是那种毒蛇你不可以去玩弄它，可是你看到有很多人特技表演，他 们也有在玩弄蛇，这种是玩命。因为它毕竟是不受控制的那种野生的动物，那，有人就去靠这个赚钱，在泰国有一个人叫布阿奇，他是著名的蛇王，他表演，他表演 玩弄那个眼镜蛇，可是有一次表演的时候呢，他玩弄手上的一只眼镜蛇，可是不知道，这蛇突然之间就咬了他一口，那个眼镜蛇很毒啊，咬了以后呢，他全身抽搐， 可是这个人本身有癫痫症，所以很多人以为他以前也被蛇咬过，好像也没什么事，他们以为他发癫痫，也不觉得怎么样，他们就看着他倒在地上就在那边抽搐，可是 越来越严重，有些人说，大事不妙，赶快把他送医院，他就一命呜呼哀哉，死了。为什么？因为被救得太慢。这个人在泰国很有名，他们把他称为蛇王，可是，玩弄 蛇的人，最后死在蛇的底下。

 

        那么我们从刚刚看到的这一段的以色列人的历史，这段历史是什么样的状况之下，上帝这么生气，要吩咐蛇去咬死这 些人呢？为什么这样子呢？你们如果仔细的去看，住南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了，从哪里来呢？亚他林路来了。他感觉到受到威胁，就要打以色列人， 在打之前，先抓了他们几个以色列人。你们知道这个是战略，抓这一些人就是要打探消息，以色列人非常生气，他们就在上帝面前祷告发愿，说，如果你把这些居民 交在我们手里，我们就把他们城里面的人还有的里面这些全部杀光毁灭。上帝答应了。因为迦南人，这些人偶像崇拜得非常厉害，从上到下，一个一个都是坏胚子，都是邪恶透顶。他 们就把迦南人跟迦南人的城邑进行毁灭，他们得胜，那个地方的名字叫何珥玛，圣经里面当然有解释啊，这个何珥玛就是毁灭，摧毁，这个城的名字叫毁灭。那么， 亚得拉王是谁呢？Arad，这个是谁呢？南地的迦南人亚得拉王亚得拉，也是在迦南地的一个很重要的一个城，特别是位于事发的东方的20多公里。当他们看到 以色列的军队过来，他感觉到受到威胁，所以他要抵抗。那么我们知道上帝帮助了以色列人，在何珥玛这个地方打败了亚得拉王。

 

 

        我们如 果了解民数记里面的记载，你们就知道，以色列人在旷野，在那边生活了很久的时间，里面有一个，有新的一代产生，如果讲一代是30年的话，这个人一代又一 代，时间是非常的快。可是如果你的孩子是什么样的一个人，基本上是跟你这个作爸爸妈妈的是一个样子。所以为什么中国人不是有句话吗？龙生龙，凤生凤，老鼠 生的儿子会打洞。懂我意思吗？你的孩子是什么个样子，基本上你看你这个爸爸妈妈大概就知道。以色列这个新的一代旷野中产生了，这个新的一代是怎么样呢？我 们知道上一代不听摩西的话，他们私底下从加底斯要跟迦南人征战，就被亚玛力人杀退，你们往前面看那个历史，民数记14章就记载着上一代的一些恶行恶状。那 些上一代的以色列人根本不听，后来，没有听上帝的吩咐，他们就擅敢行事，结果被亚玛力人杀退，一直跑到哪里？何珥玛那个地方去。退到那个地方去。民数记 21章里面呢，他们就从何珥山起行，往红海那条路，绕过以东地，绕路而行，为什么要绕路而行，为什么不走直接的康庄大道呢？所以产生了一些状况，他们没有 寻求神，他们绕过地。那么，问题来来，在生活的磨难中，他们要绕地而行，以色列那块地又不是这么好走，百姓因为这条地很难走，心里面抱怨连连，心里面烦 躁，就开始什么？就开始骂神，骂人。他们在亵渎上帝，咒骂摩西，他们骂摩西说，你们为什么要把我们从埃及地领出来？你看，他们想到他们作奴隶的时候，他们 没有感恩的心，你为什么这样作？就好像很多的小孩子说，你为什么要生我？这个是坏胚子，约翰加尔文最讨厌这种人，他说邪恶之中这是最大的邪恶。为什么？这 是抱怨，那么，他们说，你们为什么要把我们从埃及，我们为什么要死在旷野呢？我有个朋友，他是荷兰的改革宗教会的一个长老，他说他们教会里面有两千多个会 友，他前几天跟我讲，他说，我们教会的牧师从早上八点钟要工作到十一点钟，你看看现在太多的牧师是非常的，太松。预备不知道多少的讲章，然后，教会人这么 多，有很多婚礼，他说平均一个礼拜要为四对在教堂里面举行婚礼。然后平均一个礼拜要举行一次丧礼。很忙对不对。什么意思？光光两千个人的教会，就有这么多 的事情要作，摩西带了一大群的以色列人出去，在旷野里面有忙不完的事情，一个作领袖的，最讨厌的是什么？底下人的抱怨，我正在开车，你在旁边说风凉话，然 后，动不动就握住我的方向盘，那这个，很快就出车祸，他们说你们为什么把我们从埃及地领出来呢？让我们死在旷野呢？的的确确啊，在旷野当中死掉了很多人 啦，有的人是老死的，有的人是病死的，有很多的状况产生啦，心里面开始烦躁，那个地又很难走，心里面说，我这个地方也没有什么好吃的，也没有什么水，他们 心里面讨厌吃他们在旷野当中所吃的食物，抱怨。你讲完话你心里面会舒服一点，可是大大的得罪了上帝。摩西都没有说出什么。上帝使火蛇进入以色列中，蛇就咬 他们，以色列中死了许多人。各位，台湾的百姓也是这个样子，你们这些年轻人在读书的时候，你们的工作就是读书你们不会为生活来烦恼，可是很多人在为生活烦 恼，他们不知道台湾的前途在哪里，很多的人，很多的年轻人，他们不知道他们应该要作什么，应该要用功，应该作什么。很多的小孩子，更小的小孩子，更是糟 糕，成天浑浑噩噩，只想要去玩，只想要看卡通，一天到晚讲动漫，一天到晚讲我喜欢吃什么，喝什么，现在的年轻人，一代又一代的年轻人出来，他们不知道生活 的磨难，抱怨。可是当你抱怨的时候，你要注意，你要知道为什么上帝让他们在旷野，你不知道原因，但是你如果不知道原因的时候，为什么台湾的百姓是这个样 子？那是因为台湾的百姓大大的得罪了上帝。我常常说，有什么样的台湾的百姓就有什么样的领导人，那个是关联性的，你有什么的家庭，因为你有什么样的父母， 然后整个大时代的环境，你如果不是一个敬虔的人，你在那边抱怨，我告诉你，就有火蛇出来，家里面有更大的磨难出现。有很大的疾病，有很大的动乱。难道那不是火蛇吗？你还希望更大的火蛇出现吗？他们就哀叫，被棍子打了一下就哀叫，他们就祷告，平常不祷告，出了事情才祷告，平常也不看圣经，聚会的时候懒懒散散，聚会的时候让上帝的仆人等你们吗？你们什么事情不先预备好吗？预备好心，那是一种态度的问题。

 

        摩 西为百姓祷告，上帝对摩西说，你作一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇就得救了。摩西做了一条铜蛇，挂在杆子上。这个经文，为什么基督教教会要把它 引用过来，跟耶稣基督的复活扯上关系？你们看，在约翰福音3章14节，因为这是主耶稣基督教导我们的，约翰福音第3章第14节，好请各位同声来读，请：摩 西 在 旷 野 怎 样 举 蛇 ， 人 子 也 必 照 样 被 举 起 来 。主耶稣基督用这段经文，用这段历史教导我们这是预表祂要被举起来，使一切相信祂的人都要得救。

 

 

        新 一代的以色列人没有从上一代他们的长辈学到什么好的榜样，他们抱怨，抱怨什么？路难走，抱怨缺水，抱怨食物难吃。这么一大群人，摩西要为他们烦恼食物，摩 西又要派先遣部队先去探路，找一条让他们能够走的路。外面都是强敌，他从早忙到晚，他又要照顾里面的人，他又要想到将来。他们就开始聚集，聚集，攻击摩西 亚伦，他们厌恶这旷野所吃的这淡薄的食物，就开始亵渎神，他们不喜欢绕过以东地，往红海那条路走，路常又难行，心里面烦躁不安。旷野四十年，他们整天烦恼的是什么？为吃什么喝什么整天埋怨。主耶稣基督告诉我们说，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么，这些天父都是知道的。我们能够从这边学到一些功课。以色列人绕过以东地，他们有可能先到河伯安营，然后再到耶亚巴琳，就是那个地方。当他们抱怨的时候，上帝非常动怒，突然之间，从旷野的沙地上爬满了成千上万条蛇，圣经里面把它描绘成火蛇。一下子出现这么多的蛇，而且都是毒蛇，被咬到的差不多就要死。我们知道在这件事情上面以色列犯了罪，犯了至少两样罪，第一个就是抱怨，就是圣经里面那所讲的怨渎啊。他 们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地，百姓因这路难行，心中正甚是烦躁，就怨渎神和摩西，抱怨连连，以色列人因为不能够穿过以东地到迦南而绕道 而行，要花好多的功夫，满肚子牢骚，他们抱怨，他们生气，生气的时候就说，为什么你们要把我们从埃及带出来？这难道不是，就好像很多人，为了一点点小小的事情就骂他的父母亲说，你我为什么把我生下来一样，这就解释了为什么约翰加尔文痛恨这种人，因为他实在不知感恩。他 们又对摩西说，这里没有水，我们都要渴死了，然后又对他们说，我们讨厌吃吗哪。讨厌吃吗哪，吗哪你们没有吃过，我也没有吃过，但是根据圣经的描绘，这是应 该是很美味的一个食物。我曾经坐在飞机上面，有一个大陆人，他抱怨，我坐的是一个香港的飞机啊，服务非常的好，提供了两种东西，一个就是鱼，饭，鱼跟饭， 另外一个是牛肉跟面，但是因为那是西式的吃法，谁跟你讲牛肉面一定要是汤汤水水的？那个面是什么面呢？不是我们一般吃的那种面条啊，他们是尖管面，那是意 大利吃的啊，那个小姐说是牛肉面也没有错啊，因为她也有讲英文啊， 我都听得很清楚啊，他拿到了以后满肚子不高兴，就开始在那边咆哮。真没水准，这些大陆人真没水准，难怪台湾的人根本不喜欢他们。是不是。我在机场上看那个 大声小叫的几乎都是大陆人。哎，你们不要误会，以为我挺反服贸，我从来没有那个意思，我从来没有这个意思，我只是讲到有一些状况。是不是。你看看台湾的观 光地点，很多大陆游客过来以后，在那边。。（听不清），你又不是孙悟空，我们的那个女王头，如果台湾的那个警察不把它围起来的话，女王头都会被抱走。不觉 得丢脸吗？难道我钱牧师讲这个不应该吗？抱怨，你不是说还有第三种选择吗？他告诉那个空中小姐。空中小姐说没有啊，我跟你讲的就是牛肉加面，她很无辜啊， 平白的被骂了一顿。她说我跟你换一个好不好，人家服务已经够好了，是不是。难怪他们不需要什么服务啊，一天到晚就咆哮，是不是。你看看以色列人在旷野也就 是这个德行，但是他们一大群在那边公开的抱怨的时候，事情发生了，上帝受不了，要让他死，直接让他们下地狱。这一节的经文里面我们看到这些人，抱怨，因为 路难行就开始迁怒好多的事情，他们抱怨，向神抱怨，为什么他们会？圣经里面讲说他们是怨毒神。他们抱怨神。

 

 

        为什么会抱怨？他们就是来自对上帝的不相信。我们来看诗篇106篇24到25节，我们看圣经怎么解释，看圣经的解释你就可以明白说为什么我们这样说。诗篇106篇的24到25节，好，我们翻到了吗？我们一起同声来读，请：他 们 又 藐 视 那 美 地 ， 不 信 他 的 话 ，在 自 己 帐 棚 内 发 怨 言 ， 不 听 耶 和 华 的 声 音 。他们抱怨神，这里没有粮没有水，他们以为，你看，他们因为不信，不知道上帝就是要带他们到迦南美地，要经过一些困难的时候，他们就开始抱怨，他们以为上帝要把他们从埃及地领出来要他们死在旷野，他们为什么会这样子？因为他们根本不相信上帝的话。所 以，我们看看这些以色列人在什么样的情况之下抱怨神呢？我们从今天的经文里面看，住在南地的迦南人亚拉得王听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人征战， 掳了他们几个人，以色列向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就将他们的城邑进行毁灭，耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南 人的城邑进行毁灭。那个地方的名字叫何珥玛。各位，这些人在什么情况之下抱怨？居然是神应许了以色列人把迦南人交付他们，他们大大得到胜利不久所犯的罪。 他们吃了三天的饱饭，就忘掉他是谁。这些百姓因为路难行就抱怨，说白一点，这些人是在找神的麻烦。而且，是在怎么样的情况之下？是神对他们，才刚刚对他们 施行了一个这么大的拯救之后。各位，我问你，上帝是不是大大的被冒犯？所以你看，没有多久，上帝就使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中就死了许多 人。这些以色列人的舌头所发出来的什么？恶毒，好像来自地狱的火一样。神派了火蛇进入以色列人的营地，咬死他们，这些人抱怨，什么叫抱怨？不知感恩嘛！我 相信你们也同意我这样说，不知感恩的罪是极端冒犯神的罪。他 们刚刚把才得了一个大的胜利，上帝照顾他们，无微不至，怕他们热到，日间还有什么？云柱，夜间还有什么？火柱。野兽也不太敢来扰乱他们，还有什么？一大群 的天使护卫着他们。你看大有信心的但以理，在狮子坑里面，狮子会不会说，喔，他是永生神的仆人，所以我决定饿着肚子我不要咬他，要不要？不可能嘛。那根本 是一个动物，动物没有灵魂嘛，没有灵魂它根本没有办法学习啊，它也没有判断力啊，它只知道我肚子饿我就要吃，我就是要吃，对不对。但以理可能长得白白胖胖 的，说不定的，这是我猜的。进来的时候，不错，很美味，丢下去的时候，搞不好还有好几头狮子，它怎么可能不吃？按照动物的本性当然要吃，那，狮子居然不 吃，为什么？你以为狮子良心发现，狮子有良心吗？当然不是，什么原因造成的？上帝派天使抓住那个什么？狮子的口嘛，狮子的口有多么大，你抓抓看我们家那只 狗嘛，我把我们家那只狗洗澡的时候，以前每次洗澡它就是抖抖抖，整个水就全部泼在我身上，那我现在知道啊，我现在知道啊，你抓住它的嘴巴以后，它的屁股不 会摇，全身的水就不会泼到我身上。可是连这一只小狗，我抓它的嘴巴的时候，如果抓得太大，它就哇哇叫。如果抓得太轻，它就挣脱。那狮子的口呢？血盆大口， 你们谁能够抓得住它？天使嘛，大能的使者嘛，上帝派天使，对不对。那以色列人不知感恩。你看看但以理有没有抱怨？没有。他知道，他有没有跟那个王讲说，你 要派狮子，派一个幼小的狮子好了，我搞不好可以跟它搏斗。他没有。他没有这样说。可是以色列人不知感恩，上帝立刻惩罚他们，派火蛇来咬死不少的人。是不 是，诗篇106篇里面讲得很清楚，等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。

 

 

        各位，你懂吗？你不就是也是这样子吗？吃了三天的饱饭，忘掉上帝。你读圣经吗？你说你读圣经？你有没有把圣经运用在你的生活当中？你每一天就是浑浑噩噩的过日子，你根本忘了你是谁嘛，你忘了你活在这个世界上作什么。是不是，跟着别人起舞，这不是我们基督教会的信徒该有的一种态度。你们作家庭主妇的也是一样啊，是不是，你不要认为说我不讲你们啊，一样啊。所以我们就看到，不知感恩的罪是扭曲恩典的罪。圣 经里面有几个典范，你看像撒母耳记下14章，从33节一直到撒母耳记下的15章14节，这里面讲些什么东西？约押去见王，去报告王，王叫押沙龙过来，押沙 龙见了王以后，在王面前匍伏于地，王就与押沙龙亲嘴，大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，你看看后面，本来他儿子做了什么事情？他的儿子要杀大卫啊，我们要 逃走，大卫说我们要逃走，不然我们就不能够躲避押沙龙。而且，我们要速速的去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。你看到没有？如果大卫不逃 走的话，死掉的不是光光只有他，连整个城里面的人都遭殃。不知感恩啦。有一个神学家，叫。。，叫西塞罗，他说什么叫作感恩，不知感恩，他说不知感恩里面不 乏一切的恶。也就是说，说得白一点，他这个讲的话有点绕口，我说白一点，不知感恩里面浑身都是恶！ Ingratitude has nothing of evil lacking in it。ingratitude，不知感恩，has nothing of evil lacking in it.这是西塞罗所讲的话。以斯拉记第9章第9节到第10节，这里面讲什么了？我们是仆人，但是我们在受辖制中，我们的神仍然没有丢弃我们，在波斯王眼前 向我们施恩。你看到没有，一个上帝的儿女即便在一个邪恶的君王面前，好像受制于他们，他们怎么样？他们是懂得感恩的，他们在这个困难的环境之下，也可以有数算恩典的日子吧。请 你告诉我，各位，你在抱怨什么?是不是。你在不知满足什么？以色列人啊，从上一代没有学到什么好东西，上帝让他们漂流在旷野当中，新的一代被惯坏，他们不 知感恩，可是我们看到一个基督徒即便在一个困难的环境当中，他还说，在波斯王眼前，祂向我们施恩，叫我们复兴，能够重建我们的殿，修复其毁坏之处，使我们 犹大和耶路撒冷有墙垣。你看看一个真正的基督徒在这个困难的环境之下，在恶劣的一个政局之下，他说我们的神既是如此，我们还有什么话可说呢？看到没有？上 帝帮助了我们呐，在这个困难的环境之下，你有衣有食，你还有好多你没有感谢过的事情，是不是。我曾经认识一个美国的牧师，他有一次讲到说，某某人还剩多少 钱，就好像说身上的钱很少，比如说好了，我身上只有剩10块钱了，他说，我们要为我们所拥有的10块感谢主。是不是。你还拥有这10块钱，上帝没有使你什么都没有，我们要珍惜我们所拥有的东西。不 知感恩的以色列人他心里面什么都抱怨，还抱怨食物，吗哪你没有吃过，我也好想吃吃看，是不是。可是有些小孩子吃东西，爸爸妈妈，我们讲妈妈好了，爸爸不太 会预备什么东西嘛，那有一些作丈夫的也是很过分，是不是，老婆作的所有的东西都抱怨，都抱怨。，这个好像我昨天晚上在飞机上我看到那个大陆的年轻人一样， 我一看那个样子就是被惯出来的。讲那个话真是不应该。是不是。所以，很多人他们对食物不知满足。吃过一次两次同样的食物就不吃了。希望你的妈妈是国家级的 厨师吗？那叫什么？那个君王的什么，御厨嘛，你希望你的妈妈是一个御厨吗？是不是，我告诉你，你可能连御厨的厨艺都会嫌。民数记第21章第5节里面吗哪， 犹太人厌烦，这里面说了一句话，他说，这个食物是什么，我们已经厌烦了这个食物，在希伯来文里面说。。。（希伯来语）英文叫作什么？(?)food,垃圾 食物。这里面他如果吃薯条，大薯条，恐怕不会说垃圾食物，很多的小孩子正餐都吃薯条，那是媚胃，是不是。好的东西他不吃。他这个地方我们看到在七十士译本 里面的翻译，解释这一段经文的时候说，这些犹太人认为吗哪是空面包。什么叫空面包？各位，你们知道有很多的面包它如果发酵的时候，里面是空空的，空气比较 多，有一些类似这样子。那有一些人很喜欢这种空面包啦，我们现在台湾人很流行吃外国人的面包 啊，外国的面包又大又圆，像整个头一样这么大，他们高兴死了，那，有些面包很硬啦，可是有些人会嫌啦，有些人会嫌整个面包不好，那么，吗哪是以色列人在旷 野里面几乎天天看见的神迹，吗哪是什么食物啊？圣经里面说，吗哪是天使的食物，主耶稣基督也被称为生命的粮，主耶稣基督也被称为那隐藏的吗哪。而这些以色列人的心，他厌烦这个食物，这是从哪里过来的？因为他们心里面的不信。当他们厌恶，说这个吗哪是淡薄的食物的时候，其实他们心里面厌恶的就是耶稣基督。厌 恶的就是耶稣基督。你有没有看过很多人在挑毛病，这个太太所作的事情没有一样是好的，你知道是什么意思吗？因为他厌烦太太，他巴不得他把她踹掉，去娶小 三。有没有？他心里面，如果一个男人对太太从早上到晚上没有一样是好的，人家做牛做马，一天到晚作灰姑娘，没有一样不被他嫌的，那这种人怎么样？不知感恩 嘛，你看看这种人，如果是一个老婆，一天到晚嫌她丈夫从头嫌到脚，实际上她是讨厌那个人，这个心理的状态你们都了解，所以我就知道，我跟你们解释了这个你 们就懂。犹太人在旷野当中他们嫌那个吗哪不好吃，空面包，说，烂食物，他们就在抱怨，他们其实就在拒绝耶稣基督。心里面厌恶基督的人，请你告诉我，他犯的 罪是何等的大？你看马太福音第22章第5节这里面有讲到一个邀请人参加这个宴席的事情啊，有一些人讲到说，理都不理就走啦，有一些人怎么样？跑到田里面去 啊，（他说）我有事情我要去作。推辞掉。是不是。推辞掉。那希伯来书第10章29节又说什么？我们打开来看好吧，请你们来念，希伯来书第10章的29节， 好，各位请同声来读，请：“何 况 人 践 踏 神 的 儿 子 ， 将 那 使 他 成 圣 之 约 的 血 当 作 平 常 ， 又 亵 慢 施 恩 的 圣 灵 ， 你 们 想 ， 他 要 受 的 刑 罚 该 怎 样 加 重 呢 。”更何况那个践踏上帝的儿子，把那使他成圣之约的血当作平常。是不是。

 

 

        抱怨的以色列人被火蛇所咬，为什么？我现在要解释什么叫作火蛇的意义啊，解经家解释什么叫作火蛇，有许多不同的解释，我当然也会把他们的意见拿出来，但是我也会给你们讲比较正确的看法是什么。其实罪就是火蛇。罪就是火蛇。咬你的是罪， 我们可以根据字义来解释火蛇。火蛇，为什么叫火蛇？英文叫作fiery serpent，可怕的，可怕的蛇。一般，你也可以解释说可怕像火一般颜色的。或者你也可以说，这个比较正确，或者是说，被咬到了像火一样严重的灼伤。是 不是。这个是从它的后果来讲，叫火蛇。那，七十士译本在解释的时候把这一段，犹太人自己解释，说这个叫作火蛇，叫作什么呢？叫作killing snake杀人蛇。所以，为什么叫杀人蛇呢？他们直接的翻译。因为从后面的结果来翻译，七十四译本说，因为圣经以色列人当中死掉好多人，那么，我们也可以 正确的把火蛇比作成一种预表，什么样的预表？撒旦的预表。约翰加尔文说过啊，同一件事情的发生有好多好多方面都有参与啊，上帝也有参与啊，魔鬼也有参与啊，人也有参与啊，怎 么说呢？就是我们一般所讲的首因跟次因啦，一般人看到的是什么？次因，就是一般的现象。可是你没有看到说，在属灵的灵界里也有一些事情发生啊，天使会对人 有很大的影响，对人的身体有很大的影响，是不是。你看不见他嘛，因为天使是灵，灵，你看得见吗？有一些没有什么头脑的人讲说，人死了以后人的灵魂离开身体 以后，人的身体轻了一点，这个是完全不懂圣经的。这个是灵，上帝创造的生物当中有一些是你看不见的，看不见并不是表示他不存在，如果我跟你讲得很清楚，天 使就是服役的灵，他没有形体，但是他真正的存在，甚至就存在我们当中。那你还敢犯罪吗？你还敢随便乱讲话吗？你写功课的时候还敢偷懒吗？当然上帝是无所不 知，祂可以不用天使啊，但是祂喜悦，一方面服事教会，二方面作帮助，是不是。人的灵魂跟天使都是灵，可是人的灵魂不是天使，天使也不是人的灵魂。人离开这个世界以后，上帝派一个天使把我们的灵魂引到第三层天里面去。这都是很简单的圣经的教导，我们要了解。那么，我们现在谈到火蛇的时候，当初，撒旦怎么样，用什么方法跟夏娃交谈？我们说过，天使是灵，他没有形体，所以他就利用了蛇。上帝难道不可以利用可怕的蛇吗？但是，这种杀人的事情你如果从约伯记里面去看，从圣经里面去看，有谁最喜欢作这种杀人的工作？魔鬼。魔鬼成天没事干，就是偷窃杀人跟毁坏啊。有 的神学家说，火蛇就是撒旦的预表，因为启示录12章第9节里面，大龙称为古蛇又称为魔鬼，又叫撒旦，古蛇，魔鬼又是叫撒旦，是迷惑天下的，是不是。牠也是 杀人的。从起初就是杀人的。如果没有神的允许，这个火蛇，这个杀人蛇会进到以色列人的营地里面去吗？哪一个受造物最喜欢作这种坏事，杀人？魔鬼最喜欢。希 伯来文里面讲到serpent，它是一个动词，为什么叫作古蛇serpent这个字？它是来自它的狡诈，一个文字，它有它的一些，从它的特性里面去寻，就 像我们收养的那个米格鲁，法国人用拉丁文说beagle，法文里面就是说它爱讲话，但是我们这一只是异类，不爱讲话，如果哪一个爱讲话的你可以叫它 beagle，是不是，别名就叫beagle。那么，希伯来文里面所讲的这个东西，因为它是古蛇，它是狡诈。好，启示录2章24节，我们来看一下，狡诈到 什么程度，深沉到什么程度，你看看。你知道很多人很深沉啦，我们那个大楼里面有一个男的，他走路，我常常跟我太太说他走路像阿飘一样，不是真正的阿飘，只 是我形容，为什么？阴沉得不得了，家里面不是没有电话，他喜欢在外面打公共电话，他以为他干什么轰轰烈烈的大事，怕别人不知道，是不是。走过去的时候，好 像一阵一阵的阴风一样，我这是描绘啊，不是这个意思，你不要以为我是灵恩派，我从来没有这个意思。有些人，他的肢体语言，他的动作就让你感觉到他很深沉。 就是很不舒服，对不对。我们来看启示录2章24节，好吧，请：“至 于 你 们 推 雅 推 喇 其 余 的 人 ， 就 是 一 切 不 从 那 教 训 ， 不 晓 得 他 们 素 常 所 说 撒 但 深 奥 之 理 的 人 。 我 告 诉 你 们 ， 我 不 将 别 的 担 子 放 在 你 们 身 上 。”

 

        为什么说撒旦深奥之理呢？因为牠诡诈。牠肚子里作功夫。撒 旦是灵，灵是一个位格，是没有身体的位格，牠会学习，牠很聪明，天使比人还要聪明，撒旦从他堕落一直到现在几千年，你说你到我的学校里面，你上我的英文班 好了，两个小时，你大概真正学习不到15分钟，大部分的时间都在天马行空的想象，撒旦比你，天使比你专心得多，牠会学习，从古到今，牠哪一个学派不懂？你 还要翻字典，牠如数家珍，上帝曾经派天使去报告，他有没有说，上帝啊，我记性不好，请你白纸黑字写下来，我照着念。他没有，一听，你看看圣经里面所讲的事 情，当天使去报告但以理的时候，他有没有叫上帝说，你把它白纸黑字写下来？没有。听了一遍就记得。你讲话，父母亲讲话要几次才记得？是不是。你为什么不记 得？因为你懒。你不专心。跟你讲话讲了半天，（你说）哎，你刚刚说什么？是不是。您看看撒旦，圣经里面讲说牠有深奥之理。然后 我们看别的地方，为什么把牠称为撒旦的预表火蛇？因为哥林多后书第2章第11节讲说，免得撒旦趁机会胜过我们，因为我们并非不晓得牠的诡计。你也可以讲 说，这些解经家说，这个火蛇就预表了魔鬼，是不是。这也是很正确的。因为罪就是毒啊。罪就是毒蛇。为什么罪是毒蛇呢？你看看箴言23章第32节，这些解经家他也讲得很 有道理啊，终究是咬你如蛇，刺你如什么？毒蛇。为什么我们说罪是毒蛇？因为它带着毒刺，所以，根 据圣经，罪就是一条毒蛇。它有几种毒刺呢？至少我可以讲出两种毒刺。第一，虺蛇的毒气。罗马书13章13节说，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡 诈，嘴唇里有虺蛇的毒气。这是罗马书第3章里面所讲的。再一种毒刺，死亡啊。罗马书第5章12节，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是，死就临到众人，因为众人都犯了罪。当 百姓被这些火蛇咬了以后，他心里面非常痛苦，因为死掉很多人。他们就哀求，摩西就祷告。神吩咐他造一条火蛇，用什么作的？用铜作的。你们知道医生，全世界 的医生，或者是那个急救的那个救助车，上面有一个标志，上面有一条什么？蛇嘛。为什么这个医疗界，全世界的医疗界都要挂上一条蛇，杆子上面有一条蛇了？为 什么？那是从圣经来的嘛。就是从圣经过来的这个例子啊，很清楚。

 

 

        那么，“凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了”。耶稣基督就是这条铜蛇啊，凡被罪咬的，罪的毒蛇所咬的罪人一望这铜蛇（就是基督），就活了。你 没看圣经里面说，耶和华对摩西说，你制造一条火蛇。同样的火蛇，但是不一样，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上， 凡被咬的，一望这铜蛇就活了。这是圣经里面很清楚啊。那么为什么要用铜呢？铜在圣经里面有好多的意义啊，这里面是象征，因为圣经，你知道圣经本身就是文学 性很强的一个著作，那这里面有预表，有很多东西，你们慢慢慢慢的了解，就知道这里面铜是代表什么意思，铜跟黄金不一样，铜看起来像黄金却不是黄金，是不 是。那为什么不叫摩西赶紧打造一条黄金蛇呢？这里面就有属灵的意义啊。神学家告诉我们说，耶稣基督祂降卑的人性，对不对。这预表了耶稣基督降卑的人性。以赛亚书53章第2节，祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。无嘉形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。铜，没有黄金这么高贵，这里面象征着耶稣基督道成肉身的人性。铜很坚固啊，铜很坚固。这个铜，在圣经里面有很多的意义，圣经里面有好多的，像数字，也有属灵的含义在里面。那里面有很多的金属也有意义啊。这预表什么了？预表耶稣基督的大能。铜蛇也预表耶稣基督道成肉身的，作中保的意义。比如说，在罗马书8章3节，律法因肉体软弱有所不能行的，神就差遣祂自己的儿子成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。

 

 

        那么，铜既然预表耶稣基督道成肉身，中保的身份，那么，中保要作什么？中保是要献祭，中保要祷告。我们如果从旧约里面我们去看中保，我们看大祭司好了，我们看大祭司，大祭司不是光光只有献祭啊，大祭司除了献祭之外，他还要作一个动作，他要进入至圣所。而且只有借着牲畜的血他才能够进去这至圣所，至为圣洁，代表神在那边的一个地方。那么，你从大祭司在旧约圣经里面的侍奉，你可以看到中保，耶稣基督中保的职份也是一样。在旧约时代的整个的祭司的侍奉都是这样。那么，除了献祭之外，大祭司也要祷告，耶稣基督代祷。

 

 

        曾 经有一个韩国的牧师，他现在还在中国大陆误人子弟，也在台湾误人子弟。现在还在。有一次我听他讲主耶稣基督的祷告，我们把它称为大祭司的祷告，他说，主耶 稣基督说，祂祷告说主啊，我不为世人祈求，我只为你所赐给我的人祈求。他说，我们不能够像主耶稣基督这样祷告，那是主耶稣基督的祷告。可是，你要明白，主 耶稣基督那个祷告的意义是什么，我为他们祈求，不为世人祈求，主耶稣基督祂的代祷，祂是排除很多人在外的祷告，祂不是为全世界所有的人祷告，祂为谁祷告？为神所赐给祂的人祷告。因为约翰福音第17章9节里面说，因为他们本来就是属于你的。所以耶稣基督的献祭，耶稣基督的受苦，耶稣基督的祷告并不是为全世界所有的人，而是仅仅只是局限在那些天父所赐给祂的人。就好像在旷野当中，神吩咐摩西作一条铜蛇把它举起来，预表的就是耶稣基督的升高。因为当这条铜蛇被举起来的时候，有一个情况出现，凡被咬的，注意，“一望这蛇就得存活”。 “一望”。有什么样的人会仰望呢？这个不就是一个神学的问题吗？有什么样的人会仰望？有很多人在听道祂也不会仰望主啊，有很多人下载讲道的录音，他也不可 能仰望神啊，他只是为了收藏而收藏啊，有很多的人，他说他祷告，可是他心里面从来没有仰望过神。有很多人会做礼拜吗，可是他心里面从来没有仰望神，他也不 会让他的儿女仰望神。因为他只担心他的儿女会不会抱怨他煮的菜好不好吃。她只担心她的丈夫喜不喜欢吃这个东西。她从来不担心说我会不会仰望神，我的孩子会 不会仰望神，她从来不担心，因为她根本不在乎。你有没有想到当摩西举起这条蛇的时候，圣经说一望这蛇就必得存活。

 

        你有没有想到十字 架上耶稣基督祂所受的苦？当你思想的时候，这被挂在十字架上的耶稣基督，你凭着信心去思想去看，上帝的公义得到了满足。你有没有想到，你凭着信心去思想， 上帝所赐给我们的救恩是这么的确实，因为圣经说一望就得救！你有没有想到当主耶稣基督受苦的时候，就好像祂像一条铜蛇一样被举起来，可是那是预表，如今是 真真实实的耶稣基督的身体。你有没有想到，如果你有信心的时候，你想到耶稣基督为我们受的苦难，你的良心有没有平静？你的良心有没有平安？有没有使你坦然 无惧来到祂的施恩座前？你有没有想到当被举起来的时候，这条铜蛇预表耶稣基督在十字架上的受苦？如果你是有信心仰望的话，那这个世界上很多的苦难 都变成小事，你会抱怨，一天到晚抱怨婆婆，抱怨公公，抱怨孩子，还抱怨邻居。同学还抱怨同学。是不是。抱怨吃不好，穿不好，抱怨玩得不够，什么都抱怨，无 所不抱怨，你再继续抱怨下去，就像马丁路德说的，他说他鼓励那些罪人继续犯罪下去，因为他发现他没有出路，结局是什么？死路一条。死路一条。你如果凭着信心仰望被挂在十字架上的耶稣基督，你会发现这个世界上的事情都是微不足道的事情。我们来看哥林多后书第4章17节，请各位同声来读，请：我 们 这 至 暂 至 轻 的 苦 楚 ， 要 为 我 们 成 就 极 重 无 比 永 远 的 荣 耀 。要 为我们成就那极重无比永远的荣耀。我们这什么样的苦楚啊？至暂至轻的苦楚。痛苦，人生的痛苦很短暂，但你要跟什么比较？当你想到耶稣基督在十字架上所成就 事情的时候，祂所受的苦难是多大？但是祂为的是什么？你有没有凭着信心仰望那被高举的铜蛇，就是那预表耶稣基督，那么你就会从很多地方，你会从这件事情你 会得安慰。当主耶稣基督诞生的时候，祂被众天使高举着。因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们看见一个婴孩还包着布卧在马槽里，就是记号。 圣经说，忽然有一大队天兵同着那天使赞美神说，在至高之处荣耀归于神，在地上，平安归于祂所喜悦的人。

 

        当摩西按着吩咐高举铜蛇的时候，就代表了耶稣基督和祂的福音，在被传讲的时候被高举。所以这就是为什么我们要传纯正的福音的原因，因为在天上人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。耶稣基督并祂钉十字架的信息，那不是那些乱七八糟的的信息那是单单耶稣基督并祂钉十字架的信息。你信靠耶稣基督的名，你同时也要信靠祂所讲的一切的话。上帝的启示，一切的启示都是耶稣基督的启示，这是一个清教徒神学家所讲的话，我谨记在心。你们每一次在读圣经的时候，你们要寻找，我们要寻找基督。寻找福音。耶稣基督在十字架上被高举，就好像当初铜蛇被挂在杆子上，这个杆子代表什么？预表十字架，耶稣基督被挂在十字架上，所以约翰福音第12章32节这里说，我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。这是主耶稣基督亲自说的。祂亲自把过去在民数记里面那一段的历史跟祂完全连接在一起。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。

 

 

        我们怎么能够一望那铜蛇呢？有什么样的人才能看见这铜蛇而得救呢？被 咬到的人都虚弱了，他们根本看都懒得看，但是有一些人虚弱到连眼睛都张不开，他怎么看？这里面所讲到的就是凭着信心，凭着信心的眼，仰望被高举的耶稣基 督，就得医治。铜蛇被高高的挂起来，在杆子上，只有仰望的人才能够得到医治。那些拒绝的人就在他们的痛苦，就在他们的罪恶当中死了。所以各位，你要 去思想，你是不是被各样的火蛇所咬，很痛苦，在地上打滚，在人生的波涛当中你痛苦着，翻腾着，你虚弱不堪，你抱怨连连。你或许说的不错，因为咬你的不是 蛇，而是罪。罪远比蛇更毒辣，我们都是罪的奴仆，我们一天到晚都在犯罪，我们一天到晚被这条火蛇咬着，我们自己的罪，我们一定要死，我们也该死该灭亡，我 们没有什么抱怨，我们本来就是该死该灭亡的人。唯独耶稣基督，这在旧约里被高举的铜蛇，它预表耶稣基督死在十字架上。主耶稣基督在十字架上替代了最坏的罪 人，使他成为一个被称为义人的人。所以如今，上帝仍然存留着生命气息的时候，你仍然有机会。上帝不是拯救全世界所有的人，你这个要明白，祂只拯救祂的百姓。可是你并不知道 我也不知道你是不是上帝的儿女，因为这个对我来讲是被封起来的，但是上帝知道，圣灵也知道。你祷告吗？你关心圣经的事情，你关心教会的事情吗？你关心永恒的事情吗？还是你只关心在埃及的大葱大蒜，肉，各式各样的美物？各位，被高举的耶稣基督拯救祂赐信心的人，我们都死在过犯罪恶当中，我们恨的就是神，我们抱怨的对象，你要记得，当你抱怨的时候，不是只有你的太太，你的丈夫，你的妈妈你的爸爸，抱怨的就是神。人没有办法从罪中自拔，只有上帝能够拯救我们。马可福音第16章16节，如果主耶稣基督不救我们，那么我们的结局就是永远的失丧。信而受洗的人必然得救，不信的人必被定罪。所以今天在我们复活节的主日证道，我们谈到旧约里面的火蛇跟铜蛇，从这个故事当中我们要了解这里面的教义是什么，这里面所预表的是什么。信心能够使我们仰望。我们一起来把这一段经文来念一遍，作为我们今天证道的结束。贴撒罗尼迦前书第1章第10节，翻到了吗？请同声来读好吗？请：“等 候 他 儿 子 从 天 降 临 ， 就 是 他 从 死 里 复 活 的 ， 那 位 救 我 们 脱 离 将 来 忿 怒 的 耶 稣 。”

 

 

        天 父上帝我们感谢你，我们再次有这个机会来思想旧约民数记里的火蛇跟铜蛇的历史。我们这罪恶的人生，在我们继续犯罪的同时，我们一出生就被各样的火蛇咬，有 一些人被咬的时候，上帝就立刻让他们下地狱，有一些人在痛苦中翻腾挣扎，可他们心中仍然不服神，不信神，因此在他们的生命当中他继续不断的犯罪，他们以为 他们可以从别的地方得到安慰。但是，你在旧约既然吩咐摩西造了一条火蛇，就是那铜蛇，使得那些仰望这被高举的铜蛇的就能得救。照样在新约圣经当中，铜蛇的 预表就是耶稣基督。这杆子就是十字架。仰望在十字架上被钉死的耶稣基督，并且仰望这位复活的主。我们凭着信心，凭着上帝所赐给我们得救的信心，仰望的人就 得存活。我们从今天的信息当中得到安慰，也得到教训。愿你帮助我们，使我们有一颗信心的眼，能够仰望这位使我们信心创始成终的耶稣基督。也恳求你引导我们 走永生的道路。

 

        奉靠耶稣基督的圣名，阿们。