经文：诗126:1-6；诗128:1-6；诗84:1-12

　　中秋节是我国传统文化节日之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。中秋节这天阖家团圆吃月饼，寓意着全家团团圆圆、和和美美；故中秋节既是团圆节又是思乡节。

　　作为基督徒，我们可以从信仰的角度去思考回家、团圆、享受天伦之乐的属灵意义，以激发我们爱神爱人的心，真正过上荣神益人的快乐生活，见证基督的真道。

　　一、回家的惊喜

　　经文：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”(诗126:1－6)

　　这是一首全民感恩诗，为锡安城的复得而欢呼，表达回归之人的喜乐；也是基督救恩的预告。它具有历史意义，也有救赎的内涵，带给人生命的盼望。

　　本篇可分为三个段落来表达主题思想：1、感谢神从被掳之地拯救祂的子民。被掳归回的人因耶和华的拯救而欢欣快乐（1-3节）；2、为被掳还未归回的百姓祷告，祈求祝福（4节）；3、预言将来的祝福，并对于撒种与收割的自然规律而充满信心（5-6节）。

　　以色列人被掳归回的盼望如今得以实现了，这是一件喜出望外的事实；“满口喜笑、满舌欢呼”刻划出梦幻成真的喜乐情况。"归回……复流"：诗人祈求被掳归回的人能大量涌来，象季节的大雨填满沙漠常年干涸的河流一样。对未来的盼望是战胜苦难的动力。被掳归回之人在重重困难中重建家园的努力，有一天会好象收割时节一样得到丰收的喜悦。

　　当一个罪人因认识基督而归向神的时候，圣灵同样赋予我们内心的平安和喜乐。这种喜乐的心情有时也很难用言语来表达。这当然与“流泪撒种”——基督的救赎和传道之人的努力，是分不开的。我们从前好像“被掳的人”一样，受尽了罪恶中的痛苦，没有真正的自由。如今，因基督的救赎成为神的子民，得着了赦罪的平安与得救的喜乐，有着一种浪子回家的感觉。

　　耶稣在路加福音十五章中所讲浪子的比喻，那是另外一种喜乐的场景：小儿子的自私与任性，使其得到父亲所给的产业之后而离家出走；他在外面经历苦难时，才“醒悟过来”，愿意回家。当他存着谦卑的心回到父亲身边的时候，却意外地得到了父亲完全的爱。同时，使父亲也获得了浪子回头的惊喜。他向父亲说：“‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子’。父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”(路15:21－24)

　　这是天父上帝为地上一个罪人的悔改而欢庆；这是生命的喜乐，满足的喜乐，以及获得尊荣的喜乐。

　　二、团圆的福分

　　经文：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！”(诗128:1－6)

　　“敬畏耶和华，全家蒙福”这是本诗的宗旨。个人蒙福（1-2节），家庭蒙福（3-4节），国家蒙福（5节），后裔蒙福（6节）。“遵行他道的人”是敬畏神的具体表现，是每天要履行的义务。诚然，“他道”的核心就是爱，我们如果离开了这个”道“，便自然会失去这样的祝福。

　　耶和华赐福，建立家室。快乐的家庭，是从敬畏耶和华而来。人若敬畏耶和华，按此原则设立家庭，妻子儿女必一同蒙福。古人曰：“正其心，立其身，齐其家，平天下”；即国家的幸福是从个人的道德生活开始。主耶稣的救恩，是从个人认罪悔改与神和好而得着的，这样，一个人的好行为，就能感动邻里走上光明大道。

　　保罗在以弗所书中有一段论及家庭生活的教导，他说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。……你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。……你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”(弗5:22－25，6:1－5) 其中，爱是家庭幸福的基础。

　　在创世纪中记载的以扫，因世态的变化，接纳宽容了雅各之前的诡诈；还有约瑟宽恕其哥哥们之前的恶行等故事，都反映出兄弟血脉之亲，手足之情的爱。使他们经历了人生的磨炼之后，消除了彼此的怨仇，重新团圆，和好如初。当然，这其中更重要的是由上帝的介入（参见创32：22-33：20；45:1-8）；为了成全上帝的旨意，因而给他们带来上帝的祝福。今天，我们若是在基督的爱中，也能过上彼此相爱的生活，荣耀神的圣名。

　　经训：“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”(西3:12－13)

　　三、家中的安稳

　　经文：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。万军之耶和华我的王，我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的便为有福！他们仍要赞美你。”(诗84:1－4)

　　“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华  神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”(诗84:10－12)

　　世界上充满着各种各样的罪恶纷争，不容易找到真正的平安。人实在需要一个可以安身立命的地方，正如暴风雨中的小鸟，寻求其栖身之所。此处，诗人知道永恒的神，就是他生命中最好的伴侣和归宿，所以他祷告说：”我多么爱慕你的居所！我多么渴慕上主的殿宇。……住在你的殿宇中的人多么有福啊！……在你的殿宇住一天胜过在别处住千日；我宁愿在我神的居所看门，不愿住在邪恶人的家里。“（诗84:1-2，4，10）《现代中文译本》。

　　蒙了神恩惠的人一定愿意亲近神；他整个的人，就是灵、魂、身体，都向神呼吁。神的救恩是为整个人服务的，神能给予我们生命中所需要的一切。而人最大的需要就是这位永活的神；没有他，人不能有平安。神是我们生命中惟一的满足。

　　麻雀虽是无价值的小鸟，神还是让它们在他的殿中居住。燕子是最不安静的鸟，它们总飞来飞去。人没有得着神的平安时也是如此；但飘流无定的人，能在神的面前得着安全感，这都是在祭坛那里所赐予的福气。

　　一个在外经历苦难又饱经沧桑的人，更渴望回到可以使自己的心灵得着安息的地方，让其重新得力。耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)主耶稣是我们生命中避风的港湾，在他里面使我们的心灵得到享受。

　　我们都是奔走天路的人，欢喜与神同在，并不像恶人愿意远离神，躲避他的面。“日头”可以照亮我们前面的路程；“盾牌”能够保护我们不遭仇敌的伤害；这些都是神所赐下的“恩惠和荣耀”，而且在神的家中能够领受。

　　人生是客旅，终点站是神永恒的居所、天上的家庭，我们的一生就好比一条朝圣的道路，需要神赐能力与恩惠来行走这条生命的道路。主耶稣应许我们说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）。

　　家，是我们生命中最安全的港湾，也是抚育我们成长的摇篮。基督徒除了肉身的家之外，还有一个属灵的家——教会。我们每一个信徒对教会应当有归宿感，并在家中尽“孝”——敬拜神（包括奉献）、彼此相交（包括宽容），这样我们才能体验到神丰盛的恩惠和荣耀；因为“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人——敬畏神，远离罪恶的人。”愿上主赐福与他的儿女以及他们的家庭。