诗班献出了圣诞诗歌「救主已降生」，将我们的心带到了喜乐、敬拜的氛围。这优美的音乐正是许多基督徒圣诞节美好回忆的内容。岁末年终，又是亲友团聚、互送礼物的日子。你被繁重的工作、繁琐的家务，压得抬不起头吗？还是心中仍然保有着一丝温暖。你感到温暖的记忆是什么？童年圣诞的记忆依旧鲜明，圣诞歌曲、享受团聚的气氛、有亲友贴心的礼物、五彩灿烂的灯光。当然，还有平安夜里，跪在床前的祷告，虽然那时候还不认识主耶稣。主在我小学的时候就将福音的种子，种在我的心里了。圣诞节能够成为一个温暖的记忆，延续到年纪老迈的日子。

　　圣诞来临，你心中想到什么？圣诞老人、圣诞树、礼物、大餐。其实这些都不是重点。圣诞的主角是耶稣基督。祂降生人世为我们成全了救恩。我们一生最宝贵的福气都来自于祂。祂是我们的救主、并主基督。这是关乎万民的「喜信」。让我们借着路加福音的经文思想圣诞的意义。

　　一、耶稣降生伯利恒马槽

　　「当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3众人各归各城，报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。5要和他所聘之妻马利亚，一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了。7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路2：1-7）

　　耶稣基督诞生在罗马帝国该撒亚古士督在位的时代。他的父母是加利利地的拿撒勒人。但是当时因着该撒下了一个谕令，命百姓报名上册，也就是如同今日的人口普查。古时报名上册必须回到自己原籍地，约瑟与许配给他的马利亚，就回到他的祖先，大卫的家乡伯利恒。这原是要应验旧约弥迦书对弥赛亚降生地点的预言：「伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。」（弥5：2）约瑟带着许配给他的妻子马利亚，也在报名上册的人群中。当时马利亚已经怀孕，虽然所怀的胎儿不是出于约瑟，而是马利亚受圣灵感孕，约瑟仍将马利亚迎娶。整件事情如此刚好地配合在一起，为要应验先知的预言，全是神在掌管这一切的发生。

　　当他们进入伯利恒的时候，马利亚的身孕已重，随时会生产。可是当时整个城市接待旅人的客店都已住满，唯有一家的马房还空着。需要住宿的约瑟与马利亚，不得已住进了客店里的马房。畜生住的棚子极为简陋、寒冷、肮脏，不像人居住的房子舒适、清洁、温暖。除非是万不得已，任何人都不愿意接受这种待遇。约瑟和马利亚没有其他的选择，马利亚就要临盆了，不能让她在荒郊野地上生小孩，只能接受这样的安排。主耶稣就是在这样的环境下出生的。马棚里的马槽铺上干草，就成为主耶稣睡觉的小床。你可以想像当时的情景是何等简陋，何等寒酸。有一手马槽歌是这么么叙述的：「远远在马槽里，无枕也无床，小小的主耶稣，睡觉很安康；众星都照耀着主安睡地方，小小的主耶稣，睡在干草上。众牲畜呜呜叫，圣婴忽惊醒，小小的主耶稣，却无啼哭声。我真爱主耶稣，求靠近我身，靠近我小床边，守我到天亮。」我们今日在旅途中追求住星级酒店的旅客，应当去尝试主住过的这样的房间，体验一下主耶稣当年出生时的艰困环境。

　　二、牧羊人寻找新生的救主

　　「8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就什惧怕。10那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」（路2：8-12）

　　主耶稣的诞生是如此地平静，未造成周围的惊动。最先知道的一群人就是伯利恒野地里的牧羊人。他们是一群平凡而不起眼的人，位居社会的最底层。神却让他们最先知道这消息。他们听到了一位天使在他们身边，向他们报告这一喜讯。天使是神的差役，奉神差遣传递圣子耶稣诞生的好消息。当时是在黑夜，牧羊人在夜间轮班看守羊群，忽然看见天上显出主的荣光，四面照着他们。神的「荣光」就是神的「荣耀」。人不能看见神，却可以感受到神临在时所显现的荣耀。就如神在西乃山向摩西颁布律法的时候，出现了：「耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。」（出24：17）摩西将会幕建造起来时，见到「当时云彩遮盖会幕、耶和华的荣光就充满了帐幕。」（出40：34）当所罗门献殿时，「所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。」（历7：1）神荣光通常在重要时刻显现，代表神临在祂子民当中。当天使要宣告重要信息时，神的荣光照耀，显出这话语是出于神。

　　牧羊人被此景象惊吓，甚觉惧怕。那天使安慰他们：「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。」一开始天使命令牧羊人不要怕，要求他们停止现在还有的惧怕情绪。这景象不是带来令人恐惧的恶讯，反而是传递出关乎万民的大好信息。「传好消息」原文与「传福音」是同一个字。在旧约时代，报好信息的人将君王登基的信息传遍全国，这个报喜信的行动，在以赛亚书中出现：「报好信息给锡安的阿，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。」预言神掌权的日子将临，神子民欢欣传递此一好消息。这行动到了新约时代就用「传福音」这个字来涵盖其意义。基督降生就是此处传递的好消息，由天使来传报此一喜讯。并且此好消息是关乎万民的，普世万民都因着耶稣基督诞生，而可以同领受由神而来福分。福音是针对万民的，这在神与亚伯拉罕立约时就已经应许：「地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话。」（创22：18）诗篇作者也预言神的拯救将临到万民：「好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神阿，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。」弥赛亚就是将这拯救带给万民的救主。天使传报的好消息就是众人引颈盼望的弥赛亚现在已经降临。

　　这位旧约先知预言将临的弥赛亚是谁？答案就在天使接着说的话中：「因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」这位刚出生的婴孩就是将要来完成神拯救计划的救主。祂不仅是救主，同时也是主，与基督。这三个称号代表着耶稣的三个身份。救主表示祂要救神的百姓脱离罪恶死亡的权势。主表示祂拥有旧约神子民对天父的尊称。基督则是弥赛亚希腊文的翻译，表示祂就是神差遣来到世上，拯救祂的子民脱离仇敌辖制的君王。如今，先知几千年来应许降临的救主已经诞生，神的拯救已经临到，这真是值得万民庆贺的大好消息。

　　如今我们思想那位诞生在伯利恒，包着布，放马槽里的婴孩耶稣。是否对神的信实发出感恩，祂没有忘记与亚伯拉罕所立的约，也没有忘记对祂子民施行拯救的应许。这卧在马槽里的婴孩就是神应许的实现。这好消息不仅针对当时的牧羊人传递，更是对历世历代盼望神拯救的人都有意义。神所赐下拯救我们的救主临到人间了。以一个最卑微，最弱小的婴孩样式，出生在简陋的客店马棚里，躺卧在动物吃粮食的马槽中。这就是神对世人爱的展现，神独生的爱子，本有与神同等的地位，却愿意放下尊贵的地位，取了肉身诞生在人世。这就是神借基督道成肉身成就的伟大救恩。我们都在神拯救的群体中。

　　三、天使赞美归荣耀给神

　　「13忽然有一大队天兵，同那天使赞美　神说，14在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。」（路2：13-14）

　　在主耶稣诞生的时刻，天上出现了一队天兵、以及天使，一同以欢庆声赞美神。他们高声呼喊：「在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。」这呼喊是对神的赞美。神子耶稣降生人世是件极为重大的事，将显出了神的荣耀来。无所不能的神却甘愿被限制在有限肉身中。放下天上的尊贵，取了人卑微的样式。在日期满足的时候，被女子所生，且生在律法下，为了要救赎活在律法下，却因犯罪不得与神亲近的人类。如今这个日期已经满足了，主耶稣按照神的计划，道成肉身，降生人间。这事件是震动天地的好消息，连天使天军也要高声颂扬，将荣耀归于至高之上的神。

　　天使天军的赞美同时也向人传递出好信息，如经上所记：「报福音传喜信的人，他们的脚纵何等佳美。」（罗10：15）。因着救恩带来的平安，借着圣子降生而临到人间。人因着犯罪而与神隔绝的关系，靠着耶稣基督成就的救赎，而能够和好。这就是福音的好消息。这消息虽然是传向万民，然而只有凭着信心接受耶稣基督救恩的人，才可能真正得到，他们就是天使宣告的「神所喜悦的人」。有一首圣诞的诗歌《宁静的伯利恒》：「宁静的伯利恒，平安的夜已深，郊外有一群牧羊人，一起叙寒温。闪亮无数星辰，寂寞黑夜无声，幕然有一群天使，宣告好消息。在大卫的城里救主降生，永恒真道已成为肉身，在至高的天上荣耀归神，平安归与他喜悦的人。」所讲的就是这段经文的内容。

　　结论

　　基督耶稣降生的消息已经在人类历史上传扬了两千多年。牧羊人首先听从天使传递的好消息，第一个来到伯利恒的马棚，见到了主耶稣。天使天军也在天地间赞美颂扬。门徒在主耶稣的命令下，将这福音传到地极。如今传到我们当中，仍然是同一个好消息。我们对主耶稣带来的救恩是抱着什么态度，承认自己的缺乏，虚心接受，还是嗤之以鼻，拒之于千里之外？求主光照我们的心，让我们勇敢地作出决定，归向主耶稣。接受祂带给我们的救恩。