迎春接福！
2019-02-03
作者：李天照
来源：雅博网作者我也要投稿
春节是我们中华民族最隆重的节日，家家户户都要贴春联贴“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外，也希望新的一年更加蒙神赐福！整本圣经“福”字出现的次数多达662次，圣经的中心信息就是“福音”，就是要让人蒙福。而且我们更加相信，信靠耶稣的人是最有福的人！新春佳节即将来临，在基督里祝愿弟兄姊妹蒙神赐福，今天分享一个信息题目是：迎春接福！
一、福由神来，有神才有福（诗128：1；4）
“福”字，是左右结构，左边是示，右边是一、口、田，组成。左边的示，古意指神，“礻”代表真正的福是先懂得敬畏神，正所谓“福由天降”。《说文解字》里说福字是与祈祷有关。从上古甲骨文字形来看，整个字的意思是，双手捧着一樽酒在祖先的神前献祭，古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑。“福,祐也”（引自《说文》），“佑”就是赐福、保佑的意思。中国人真是聪明智慧，我们虽不像以色列人被特殊拣选，特殊启示，但“藉着所造之物就可以晓得”（罗1:20），福应当是由神而来的。
这位神是谁？我们的祖先不知道，只是称他为上帝，是圣经在此更加明确说出这位赐福的神就是耶和华。感谢耶稣，我们被他拣选，被他救赎，被他启示，并且相信这位神就是耶和华，我们在天上的父！所以，诗人在这首诗篇里两次告诉我们：敬畏耶和华便为有福，敬畏耶和华必要蒙福。由此我们明白，神让我们敬拜他的的心意，就是让我们蒙福，有神就有福。
“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”（诗128:1），这里提到敬畏耶和华的一个表现就是遵行他道。在申命记28章里更加详细的告诉我们，遵行他道是何等蒙福：
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（申28:1-14）
亚伯拉罕是蒙神赐福的人，而且神说他是蒙大福的人，那亚伯拉罕为何这样蒙福呢？因为他是“敬畏耶和华、遵行他道的人”。
我们都知道亚伯拉罕献以撒的经历，神要试验亚伯拉罕，神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22：1-2），这对亚伯拉罕来说非常的难，但他听神的话毅然决然的就这样做了，当他这样做的时候，神说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”（创22:12），“论福，我必赐大福给你”（创22:17），“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”（创22:18）。
“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”（诗128:1），这里提到一个字“凡”，就是无论是谁，不分男女老幼，贫富贵贱，只要这样行就蒙福。比如在摩西时代，法老王苦待以色列人，有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”神厚待收生婆，以色列人多起来，极其强盛，收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。（出1：15-21）
我们看到圣经两次强调，这两位收生婆是敬畏神的人，所以，他们也是蒙福的人。神祝福收生婆的恩典就是“叫她们成立家室”，这说明原本是有条件限制她们成立家室的。收生婆这种职业在那个时代很低贱，亦指从事不正当职业的妇女。听说过三姑六婆这个词吧——三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑是专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色琴交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。
但这两个收生婆敬畏神，遵行主的道，神并不轻看他们，祝福他们，他们的名字永垂圣经，一名施弗拉（佳美，美丽的意思），一名普阿（光耀光辉）。
我们今天敬畏耶和华，遵行主道同样蒙福啊！我们是本该灭亡的人，死在罪恶过犯当中的人，如今蒙了神的祝福，耶稣拣选我们，耶稣为我们死，为我们舍命流血，更为我们复活升天再来。我们如今称为神的儿子，在今世得百倍（福气），在来世得永生（路18:30），将来升天见主面，得享大荣耀，我们何等有福啊！
二、勤劳致富，享劳碌之福（诗128：2）
“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多。” 意思幸福勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实，这样家庭才是有福的家庭。
“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利”（诗128:2）。劳碌才有得吃，究竟何福之有呢？福，一、口、田——田，古指耕地、打猎。神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口”（创3:17-19），很多时候我们以为劳碌是咒诅，其实不是这样的。
劳碌是神给人的福分。神创造人之后，人还没犯罪之时，神就给人以工作，劳碌起来，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”（创2:15），修理看守，是不是工作，是不是劳碌，是啊。
劳碌是神给人的命令“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日”（申5:13-14），劳碌是神的命令，神的命令都是为我们好，神的命令都是祝福。“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3:13）
今天这个时代的价值取向，不劳而获的思想特别严重，这是神不喜悦的，也是不被祝福的。比如现在有很多年轻人，恨不得一生下来就是官二代，富二代，甚至看自己爹妈没钱，视为一种罪——没钱你干嘛生我？做父母的也是这样，生个儿子，刚出生还没长大，就开始给他攒钱买房子，那我就想，儿子长大做什么呢？再为他的儿子攒钱买房子，除非生个姑娘，不用买房子，那也得攒钱买嫁妆。还有彩票站，那些买彩票的人都想中个头奖大奖，中个五百万，可是一下有那么多钱，你要做什么呢？无非是想不再劳碌。
神是不喜悦这样的想法的，也不喜悦这样生活的人。多少人羡慕那些富有的人，希望像他们那样享受，其实那是因为不知道，很多富翁是非常忙碌的，他们的富有可算是神对他们那些正当劳碌的祝福。
一个敬畏神的人应该是劳碌充实的人，一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人，一个知足感恩的人必定是神祝福的人，一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人，一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人！“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”（诗128：2）
我们看雅各的儿子约瑟的一生，敬畏神，听神的话，忙忙碌碌，你看他何等有福，他做事情也很顺利。首先说他做奴隶，被卖给埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏家做奴隶。约瑟敬畏耶和华，圣经说“耶和华与他同在，他就百事顺利”。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，侍奉他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。你想约瑟是何等忙碌啊。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家，凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。（创39章）
后来约瑟做了埃及宰相，更加忙碌，约瑟敬畏耶和华，神赐福约瑟，他的家人也跟着他蒙福，雅各一家来到埃及，躲过灾荒年没有被饿死。
创始记18章记着亚伯拉罕接待天使的事，当亚伯拉罕看到主的使者来到，忙里忙外，他拿水给他们洗脚，又吩咐妻子作饼，还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好，与饼、奶油、牛奶一起摆在天使面前，自己站在旁边。在创始记18章3－4节记着亚伯拉罕说的话，“我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要离开仆人往前去，容我拿点水来，你们洗洗脚……” 亚伯拉罕自己忙进忙出，又动员妻子、仆人一起忙碌，用勤劳的手服事主，并将服事看作是蒙恩，他也确实蒙恩，第二年百岁得子。
当年，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌，于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”（路10:2），主说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”，愿我们都像以赛亚一样，勇敢的说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8)
保罗是耶稣的使徒，也是有福的人，我们也看见他为福音何等劳碌他自己说“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们”（帖前2:9）。今天我们也当多多为主做工，因为我们知道，为主做工绝不是徒然的，保罗对腓立比教会说“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上”（腓4:2-3），这里我们看到为主做工，名字会记在生命册上，何等有福啊！
“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
三、多儿多女，享兴旺之福(诗128：3)
“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子”（诗128:3），葡萄树和橄榄树都是枝叶茂盛、果实累累、结果子特别多的植物，是多子多孙多福、人丁兴旺、家族昌盛的象征，诗人这里就以多结果子的葡萄树，比喻生育能力强的妻子；以橄榄栽子来比喻儿孙满堂，膝前围绕。
多儿多女，多子多孙真的是福啊。当有人说他有几个儿子几个闺女的时候，我们常听到说他“真有福啊”，神赐福人一个重要的方面就是赐你多子多孙，让你生养众多。
神就照着自己的形像造人，然后神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:27-28）
神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地“(创9:1)。神赐福亚伯拉罕，对他说“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙”（创22:17）。神赐福以撒就对以撒说“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族”(创28:3)。神赐福雅各对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出”（创35:11）。这些经文让我们看到，神说要赐福某人之后，就会让他生养众多。
做为一个女人能够生养也是福。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子，利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。” 于是给他起名叫亚设（就是“有福”的意思）（创30:12-13）。拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”（创30:23）
多儿多女是福，谁家要是添儿进女，你会发现家里的老人特别高兴，四世同堂，五世同堂，更是令人羡慕。神家也是如此，信主的儿女越多，我们的天父越是高兴喜悦。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜”（路15:7），耶稣也是这样教导我们去多结果子。
在约翰福音15章，耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。（约15:1-17）
新的一年我们都来遵主命令“不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16），“往普天下去，传福音给万民听”（可16:15），“神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢”（帖前2:4）。
四、在世长寿，享永生之福（诗128：5-6）
古人说“有福必有寿，有福无寿是为无福可受”。敬畏耶和华的人还要享长寿之福，也只有平安的人，才能享长寿。这里说“愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列”，说明他一生很平安，已经做了爷爷奶奶，姥爷姥姥这一辈，是享大寿数的人。“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿”(箴4:10)，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6:2-3)。亚伯拉罕是蒙福之人，他享大寿数，“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬”（创15:15），“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁”（创25:7）。耶和华加增希西家十五年的寿数（王下20:6）。世界上最长寿的人是基督徒，“玛土撒拉共活了九百六十九岁。”（创5:27）
我们敬畏耶和华不仅在世长寿，而且享更大的长寿，就是永远的生命，永生之福！“愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处”，这句话就是告诉我们，耶稣基督将要在这里拯救我们，我们有救恩临到的福气。
“于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶’ ”（罗11:26），早在以赛亚做先知时就有此预言（赛59:20），后来大卫及诗篇的其他作者说出此预言。诗2:6“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”，诗14:7“但愿以色列的救恩从锡安而出”，“又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133:3）
新约约翰福音更加清楚告诉我们“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12:15）
锡安就是代指整个耶路撒冷城，耶路撒冷有哪些好处呢？救恩的好处。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷（路2:22），十二岁的时候在圣殿里和教师求问（路2:43），后来他又洁净圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他，就是耶稣被钉十字架的地方(约19:20)。神要差遣他的独生儿子耶稣基督，在耶路撒冷拯救世界，被钉死于十字架和死后的复活，给全世界的人带来了拯救和希望。这就是耶路撒冷的好处。
先知们预言的弥赛亚最终将出现在耶路撒冷的锡安山上，也相信人间的耶路撒冷终将变为天堂。今天我们信主的人都得到了这样的好处，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16），我们不仅要在今生长寿，更要在乎永远的生命，好好敬畏耶和华。将来我们要在新天新地，天上的圣城，和主耶稣和天父永享天上的福乐！
结语
新春佳节，万象更新，人人祈愿，迎春接福。感谢神给我们真智慧，明白敬畏耶和华最蒙福。因为福由神来，有神就有福。敬畏神的人虽是劳碌却凡事顺利；在家儿孙满堂，在外多传福音；在世平安长寿，天家永生福乐。神与我们同在，基督徒最有福！阿们！
诗128篇
春节是我们中华民族最隆重的节日，家家户户都要贴春联贴“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外，也希望新的一年更加蒙神赐福！整本圣经“福”字出现的次数多达662次，圣经的中心信息就是“福音”，就是要让人蒙福。而且我们更加相信，信靠耶稣的人是最有福的人！新春佳节即将来临，在基督里祝愿弟兄姊妹蒙神赐福，今天分享一个信息题目是：迎春接福！
一、福由神来，有神才有福（诗128：1；4）
“福”字，是左右结构，左边是示，右边是一、口、田，组成。左边的示，古意指神，“礻”代表真正的福是先懂得敬畏神，正所谓“福由天降”。《说文解字》里说福字是与祈祷有关。从上古甲骨文字形来看，整个字的意思是，双手捧着一樽酒在祖先的神前献祭，古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑。“福,祐也”（引自《说文》），“佑”就是赐福、保佑的意思。中国人真是聪明智慧，我们虽不像以色列人被特殊拣选，特殊启示，但“藉着所造之物就可以晓得”（罗1:20），福应当是由神而来的。
这位神是谁？我们的祖先不知道，只是称他为上帝，是圣经在此更加明确说出这位赐福的神就是耶和华。感谢耶稣，我们被他拣选，被他救赎，被他启示，并且相信这位神就是耶和华，我们在天上的父！所以，诗人在这首诗篇里两次告诉我们：敬畏耶和华便为有福，敬畏耶和华必要蒙福。由此我们明白，神让我们敬拜他的的心意，就是让我们蒙福，有神就有福。
“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”（诗128:1），这里提到敬畏耶和华的一个表现就是遵行他道。在申命记28章里更加详细的告诉我们，遵行他道是何等蒙福：
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（申28:1-14）
亚伯拉罕是蒙神赐福的人，而且神说他是蒙大福的人，那亚伯拉罕为何这样蒙福呢？因为他是“敬畏耶和华、遵行他道的人”。
我们都知道亚伯拉罕献以撒的经历，神要试验亚伯拉罕，神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22：1-2），这对亚伯拉罕来说非常的难，但他听神的话毅然决然的就这样做了，当他这样做的时候，神说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”（创22:12），“论福，我必赐大福给你”（创22:17），“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”（创22:18）。
“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福”（诗128:1），这里提到一个字“凡”，就是无论是谁，不分男女老幼，贫富贵贱，只要这样行就蒙福。比如在摩西时代，法老王苦待以色列人，有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”神厚待收生婆，以色列人多起来，极其强盛，收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。（出1：15-21）
我们看到圣经两次强调，这两位收生婆是敬畏神的人，所以，他们也是蒙福的人。神祝福收生婆的恩典就是“叫她们成立家室”，这说明原本是有条件限制她们成立家室的。收生婆这种职业在那个时代很低贱，亦指从事不正当职业的妇女。听说过三姑六婆这个词吧——三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑是专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色琴交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。
但这两个收生婆敬畏神，遵行主的道，神并不轻看他们，祝福他们，他们的名字永垂圣经，一名施弗拉（佳美，美丽的意思），一名普阿（光耀光辉）。
我们今天敬畏耶和华，遵行主道同样蒙福啊！我们是本该灭亡的人，死在罪恶过犯当中的人，如今蒙了神的祝福，耶稣拣选我们，耶稣为我们死，为我们舍命流血，更为我们复活升天再来。我们如今称为神的儿子，在今世得百倍（福气），在来世得永生（路18:30），将来升天见主面，得享大荣耀，我们何等有福啊！
二、勤劳致富，享劳碌之福（诗128：2）
“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多。” 意思幸福勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实，这样家庭才是有福的家庭。
“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利”（诗128:2）。劳碌才有得吃，究竟何福之有呢？福，一、口、田——田，古指耕地、打猎。神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口”（创3:17-19），很多时候我们以为劳碌是咒诅，其实不是这样的。
劳碌是神给人的福分。神创造人之后，人还没犯罪之时，神就给人以工作，劳碌起来，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”（创2:15），修理看守，是不是工作，是不是劳碌，是啊。
劳碌是神给人的命令“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日”（申5:13-14），劳碌是神的命令，神的命令都是为我们好，神的命令都是祝福。“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3:13）
今天这个时代的价值取向，不劳而获的思想特别严重，这是神不喜悦的，也是不被祝福的。比如现在有很多年轻人，恨不得一生下来就是官二代，富二代，甚至看自己爹妈没钱，视为一种罪——没钱你干嘛生我？做父母的也是这样，生个儿子，刚出生还没长大，就开始给他攒钱买房子，那我就想，儿子长大做什么呢？再为他的儿子攒钱买房子，除非生个姑娘，不用买房子，那也得攒钱买嫁妆。还有彩票站，那些买彩票的人都想中个头奖大奖，中个五百万，可是一下有那么多钱，你要做什么呢？无非是想不再劳碌。
神是不喜悦这样的想法的，也不喜悦这样生活的人。多少人羡慕那些富有的人，希望像他们那样享受，其实那是因为不知道，很多富翁是非常忙碌的，他们的富有可算是神对他们那些正当劳碌的祝福。
一个敬畏神的人应该是劳碌充实的人，一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人，一个知足感恩的人必定是神祝福的人，一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人，一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人！“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”（诗128：2）
我们看雅各的儿子约瑟的一生，敬畏神，听神的话，忙忙碌碌，你看他何等有福，他做事情也很顺利。首先说他做奴隶，被卖给埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏家做奴隶。约瑟敬畏耶和华，圣经说“耶和华与他同在，他就百事顺利”。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，侍奉他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。你想约瑟是何等忙碌啊。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家，凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。（创39章）
后来约瑟做了埃及宰相，更加忙碌，约瑟敬畏耶和华，神赐福约瑟，他的家人也跟着他蒙福，雅各一家来到埃及，躲过灾荒年没有被饿死。
创始记18章记着亚伯拉罕接待天使的事，当亚伯拉罕看到主的使者来到，忙里忙外，他拿水给他们洗脚，又吩咐妻子作饼，还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好，与饼、奶油、牛奶一起摆在天使面前，自己站在旁边。在创始记18章3－4节记着亚伯拉罕说的话，“我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要离开仆人往前去，容我拿点水来，你们洗洗脚……” 亚伯拉罕自己忙进忙出，又动员妻子、仆人一起忙碌，用勤劳的手服事主，并将服事看作是蒙恩，他也确实蒙恩，第二年百岁得子。
当年，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌，于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”（路10:2），主说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”，愿我们都像以赛亚一样，勇敢的说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8)
保罗是耶稣的使徒，也是有福的人，我们也看见他为福音何等劳碌他自己说“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们”（帖前2:9）。今天我们也当多多为主做工，因为我们知道，为主做工绝不是徒然的，保罗对腓立比教会说“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上”（腓4:2-3），这里我们看到为主做工，名字会记在生命册上，何等有福啊！
“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）
三、多儿多女，享兴旺之福(诗128：3)
“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子”（诗128:3），葡萄树和橄榄树都是枝叶茂盛、果实累累、结果子特别多的植物，是多子多孙多福、人丁兴旺、家族昌盛的象征，诗人这里就以多结果子的葡萄树，比喻生育能力强的妻子；以橄榄栽子来比喻儿孙满堂，膝前围绕。
多儿多女，多子多孙真的是福啊。当有人说他有几个儿子几个闺女的时候，我们常听到说他“真有福啊”，神赐福人一个重要的方面就是赐你多子多孙，让你生养众多。
神就照着自己的形像造人，然后神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:27-28）
神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地“(创9:1)。神赐福亚伯拉罕，对他说“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙”（创22:17）。神赐福以撒就对以撒说“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族”(创28:3)。神赐福雅各对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出”（创35:11）。这些经文让我们看到，神说要赐福某人之后，就会让他生养众多。
做为一个女人能够生养也是福。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子，利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。” 于是给他起名叫亚设（就是“有福”的意思）（创30:12-13）。拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”（创30:23）
多儿多女是福，谁家要是添儿进女，你会发现家里的老人特别高兴，四世同堂，五世同堂，更是令人羡慕。神家也是如此，信主的儿女越多，我们的天父越是高兴喜悦。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜”（路15:7），耶稣也是这样教导我们去多结果子。
在约翰福音15章，耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。（约15:1-17）
新的一年我们都来遵主命令“不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16），“往普天下去，传福音给万民听”（可16:15），“神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢”（帖前2:4）。
四、在世长寿，享永生之福（诗128：5-6）
古人说“有福必有寿，有福无寿是为无福可受”。敬畏耶和华的人还要享长寿之福，也只有平安的人，才能享长寿。这里说“愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列”，说明他一生很平安，已经做了爷爷奶奶，姥爷姥姥这一辈，是享大寿数的人。“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿”(箴4:10)，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6:2-3)。亚伯拉罕是蒙福之人，他享大寿数，“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬”（创15:15），“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁”（创25:7）。耶和华加增希西家十五年的寿数（王下20:6）。世界上最长寿的人是基督徒，“玛土撒拉共活了九百六十九岁。”（创5:27）
我们敬畏耶和华不仅在世长寿，而且享更大的长寿，就是永远的生命，永生之福！“愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处”，这句话就是告诉我们，耶稣基督将要在这里拯救我们，我们有救恩临到的福气。
“于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶’ ”（罗11:26），早在以赛亚做先知时就有此预言（赛59:20），后来大卫及诗篇的其他作者说出此预言。诗2:6“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”，诗14:7“但愿以色列的救恩从锡安而出”，“又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗133:3）
新约约翰福音更加清楚告诉我们“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12:15）
锡安就是代指整个耶路撒冷城，耶路撒冷有哪些好处呢？救恩的好处。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷（路2:22），十二岁的时候在圣殿里和教师求问（路2:43），后来他又洁净圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他，就是耶稣被钉十字架的地方(约19:20)。神要差遣他的独生儿子耶稣基督，在耶路撒冷拯救世界，被钉死于十字架和死后的复活，给全世界的人带来了拯救和希望。这就是耶路撒冷的好处。
先知们预言的弥赛亚最终将出现在耶路撒冷的锡安山上，也相信人间的耶路撒冷终将变为天堂。今天我们信主的人都得到了这样的好处，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16），我们不仅要在今生长寿，更要在乎永远的生命，好好敬畏耶和华。将来我们要在新天新地，天上的圣城，和主耶稣和天父永享天上的福乐！
结语
新春佳节，万象更新，人人祈愿，迎春接福。感谢神给我们真智慧，明白敬畏耶和华最蒙福。因为福由神来，有神就有福。敬畏神的人虽是劳碌却凡事顺利；在家儿孙满堂，在外多传福音；在世平安长寿，天家永生福乐。神与我们同在，基督徒最有福！阿们！
【作者简介】
李天照：雅博网作者。东北神学院毕业，辽宁抚顺教会服侍，在文字布道上稍有托付，甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力，更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享，求神祝福，若能带来一些属灵帮助，荣耀归神！
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