今年（二〇一九年）五月十二日是母亲节，在母亲节到来之际，让我们从圣经上来看《圣经上的三个属灵母亲》，学习她们的榜样。

 

　　一.智慧的母亲约基别

 

　　1.摩西的出生背景:出1:22法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

 

　　当约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了以后，神赐福给以色列人，使他们生养众多，并且繁茂，比埃及人还多，还强盛。埃及新王看到以色列人如此众多，就设计压迫以色列人，加重担苦害他们，法老又命令收生婆杀害他们的男婴，但收生婆却因敬畏神存留男孩的性命，最后法老命令他的百姓把以色列人男孩都丢到尼罗河去，只存留女孩的性命。这项残酷的计划生育政策，使以色列人面临着灭族的危险。

 

　　2.信心的母亲约基别:出2:1-2有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。

 

　　来11:3摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

 

　　然而，就在这样残酷的生育环境下，利未女子约基别生下了小摩西，保护他的性命就成为一家人首要的任务，一家人凭着信心冒着生命危险把小摩西藏了三个月。

 

　　3.智慧的母亲约基别:出2:3-10后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”7孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

 

　　小摩西一天天在长大，他的哭声越来越响亮，在不能再藏时，这位智慧的母亲约基别并没有听天由命，随便把小摩西丢到尼罗河里，让他顺水漂流。约基别运用神赐给的智慧，精心地为小摩西准备了一只蒲草箱，把小摩西放在箱子里，搁在河边的芦荻中，并让摩西的姐姐少女米利暗暗中观看，随时准备向父母报告小摩西的信息。约基别懂得“尽人事，听天命”的道理，她在家祷告中焦急地等待着儿子的信息。神亲自动工，让前来洗澡的法老女儿看见了小摩西，她就怜悯他，米利暗乘机问她要不要给她找一个奶妈，在法老女儿的许可下，米利暗跑回家，叫来母亲约基别。感谢神，不仅让摩西的性命有了保障，约基别可以放心大胆地在家里乳养小摩西，还意外地得了一份工价。约基别养着自已的儿子，拿着法老女儿的工价，这就是神的作为。神让法老女儿把摩西从水里拉上来，是要摩西把神的百姓从埃及拉出来。

 

　　4.教养儿女的约基别:来11:24-28摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。28他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。

 

　　约基别利用小摩西与她在一起的宝贵时间，把信仰的根基植根在摩西幼小的心里，摩西这位在法老王宫里长大的以色列领袖，知道自已是神的子民，因此长大后就不肯称为法老女儿之子，宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他因信守逾越节，行洒血的礼，把神的百姓从埃及领出来。摩西的成长是与约基别的教养分不开的。

 

　　5.生养属灵伟人的约基别:民26:59暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。

 

　　约基别生下三个儿女：长子亚伦是以色列人的第一任大祭司，女儿米利暗是以色列的第一位女先知，次子摩西是带领以色列人出埃及的杰出领袖，被后世尊称为神人摩西。法利赛人都承认自已是摩西的门徒（约9:28）,他们宁作摩西的门徒，却不愿意作耶稣的门徒。

 

　　约基别，这位伟大的母亲，虽然自已没有做什么惊天动地的大事，但她养育大的三个儿女却个个被神所重用。让我们效法约基别，做一个伟大的属灵母亲。

 

　　二.祷告的母亲哈拿

 

　　1.哈拿是个不能生育的妇人:撒上1:1-2以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

 

　　以利加拿家庭是个敬畏神的家庭，然而，没有一个没有难处的家庭，他娶妻哈拿后，哈拿却不生育，没有儿女，他没有单单地等候神，仰望神，而是按着当地风俗又娶妻毗尼拿，毗尼拿给他生下儿女。毗尼拿有儿女非她能耐，因为叫她生育的是神（参诗127:3）,哈拿没有儿女也非她的错误，而是神要造就她，让她学习忍耐、等候、交托等功课，为生养划时代的人物撒母耳作准备。神在各人身上的计划不同。当然，不生育是一个女人的耻辱，哪个女人都不愿意自已是个不生育的妇人。

 

　　2.哈拿是个被对头激动的妇人:撒上1:6-7毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

 

　　丈夫以利加拿的另一个妻子毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女，这本身就够哈拿痛苦了，然而，毗尼拿见神不使哈拿生育，就幸灾乐祸，作她的对头，大大激动她，要使她生气。毗尼拿是属肉体的，而哈拿是属灵的，属肉体的似乎比属灵的在世事上更顺利，向来是属肉体的逼 -/迫属灵的，哈拿受到毗尼拿的逼 -/迫就不足为怪了。哈拿因此心里愁闷，哭泣不吃饭。

 

　　3.哈拿是个被丈夫所爱的妇人:撒上1:4-8以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。……8她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

 

　　以利加拿爱哈拿，但他又盼子心切，因此另娶一妻，他有了儿女，更无法体贴哈拿没有儿女的苦处，他能够给哈拿双份的祭肉，却没有能力叫哈拿生育，人的爱是爱莫能助的爱。以利加拿看到哈拿哭泣，就主动来安慰她：“有我不比有十个儿子还好吗？”丈夫以利加拿无法体会哈拿内心深处的孤独与苦处，也不知道物质的丰富不能满足心灵的需求，人的爱不能满足人心。

 

　　4.哈拿是个祈祷的妇人:撒上1:9-12他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。

 

　　虽然丈夫不能帮助哈拿，哈拿自已不能生育，对头在激动她，哈拿相信有一位神能体会她的心，不仅肯帮助她，也能帮助她，因此哈拿来到神面前，把眼泪流到神面前，把心里话说给神听，哈拿在神面前做了一个许愿的祷告，愿意把神所赐给她的儿子再奉献给神，使他终身归神。哈拿紧紧地抓住神，神不给她成就，她就不让神走。

 

　　为了能早日得到儿子，哈拿已经不是第一次祈祷了，但这次的祷告比以往更用心，更迫切，更真诚，是发自内心肺腑的祷告。

 

　　5.哈拿是个大有信心的妇人:撒上1:13-18原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。14以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”15哈拿回答说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”17以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”18哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

 

　　哈拿只愿意把心里的话给神说，不愿意叫任何人知道她的苦处，因此她心中默祷，只动嘴唇，不出声音，好似喝醉了一般，糊涂的祭司老以利还以为哈拿喝醉了，来圣殿发酒疯，使哈拿苦上加苦。面对误会，哈拿谦卑地解释自已是心里愁苦的人，没有喝酒，只是在神面前倾心吐意。听到哈拿的解释，以利才知道哈拿的苦情，他给哈拿祝福：“愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿就凭着信心领受了，走去吃饭，面上再不带愁容。信心，使哈拿已经得着了儿子。

 

　　6.哈拿是个奉献的母亲:撒上1:19-28次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”21以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。22哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”23她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。26妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。27我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。28所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

 

　　一些男人说到，却做不到，但哈拿说到做到，当神按着哈拿所求的赐给她，使她生下撒母耳的时候，哈拿没有食言，她先在家里为神家乳养婴孩，等撒母耳断奶后，虽然当时撒母耳是她独生的儿子，哈拿依然照着她所许的愿把小撒母耳奉献给神，让神使用。撒母耳，这个孩子是哈拿的，更是神的。

 

　　7.哈拿是个感恩的母亲:撒上2:1-10哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。4勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。5素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿；不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。6耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。7他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。9他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动，人都不能靠力量得胜。10与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”

 

　　神除去了哈拿在人间的羞耻，使哈拿成为能生育的妇人，让她的头得以抬起，口得以张开，哈拿知道自已能够有今天的扬眉吐气，全是神的恩典，因此她在奉献撒母耳的时候，做了一个感恩的祷告。哈拿是个知恩、感恩、报恩的人。

 

　　8.哈拿是个多子的乐母:撒上2:21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。

 

　　哈拿将最好的奉献给神，神就又赐给她三个儿子、两个女儿，使哈拿由不生育的妇人成为多子的乐母，神也大大使用撒母耳，使他成为转变时代的工人。

 

　　三.顺服的母亲马利亚

 

　　1.思想的少女马利亚:路1:26-38到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。

 

　　路2:8-20在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”13忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：14“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。20牧羊的人回去了，因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。

 

　　当天使向马利亚问安报喜信的时候，她反复思想这样问安是什么意思；当牧羊的人来看望小耶稣，述说他们所遇见的事时，马利亚把这一切的事都存在心里，反复思想，马利亚是个爱思想的人。

 

　　2.顺服的童贞女马利亚:路1:30-38天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于神的话，没有一句不带能力的。”38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

 

　　当天使告诉马利亚要怀孕生子耶稣的时候，就立即说出自已的疑问：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”当天使告诉她出于神的话，没有一句不带能力的时候，马利亚认清自已是主使女的身份，所以情愿照着天使的话成就在自已身上，马利亚是个顺服的女子，但她的顺服不是盲从。马利亚是顺服是致死的顺服。

 

　　3.尊主为大的马利亚:路1:39-56那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城。40进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。41伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满，42高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。43我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？44因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。45这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。”46马利亚说：“我心尊主为大，47我灵以神我的救主为乐。48因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。49那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。51他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；53叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。54他扶助了他的仆人以色列，55为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”56马利亚和伊利莎白同住约有三个月，就回家去了。

 

　　马利亚去看望亲戚伊利莎白时，马利亚唱出《尊主颂》这首伟大的颂歌，显明了马利亚尊主为大的生命。

 

　　3.受苦的母亲马利亚:路2:34-35西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

 

　　约瑟与马利亚到圣殿去给小耶稣行奉献礼的时候，西面称颂救主，也给约瑟马利亚祝福，预言了马利亚的心要被刀刺透，这事到耶稣上十字架时就应验了。马利亚亲眼目睹了耶稣被钉十字架受难的全过程。

 

　　马利亚这位主的母亲，没有因为自已是耶稣的生母多享受世上的好处，反而一生在背着无形的十字架，每当她以母亲的身份来指使耶稣的时候，都会受到耶稣严厉的指责（如路2:41-49;约2:1-4)，在耶稣的责备中，马利亚学到了顺服的功课。

 

　　4.坚强的母亲马利亚:约19:25-27站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”27又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

 

　　耶稣被 b u后，门徒四散逃亡；耶稣受审的时候，曾经起誓愿意与主同死的彼得三次不认祂；耶稣被钉十字架上时，马利亚，这位坚强的母亲却依然站在十字架下，约一4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。耶稣把年迈的母亲马利亚托付给最爱的门徒约翰，使他们的关系由陌生人变成了母子。

 

　　5.跟随到底的马利亚:徒1:12-14有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子（或作“兄弟”）犹大。14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。

 

　　耶稣复活升天后，门徒们听从耶稣的吩咐聚集，马利亚与门徒们一起，以一个普通门徒的身份与门徒们同心合意的恒切祷告，等待圣灵的降临。

 

　　马利亚这位平凡而又特殊的母亲，既是耶稣的生身母亲，也是主的使女，难怪后人尊称马利亚为“圣母马利亚”。