15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。（来13:15-16）

 

　　刚才所读的经文，提到了献祭的事，有三种祭：颂赞、行善和捐输，而且“这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）我们看圣经的时候，特别是旧约，常常会看到以色列民在向神献祭，他们献五祭：燔祭、赎罪祭、赎愆祭、素祭、平安祭，这是以色列民世世代代都在遵守的律例。因此，可能有人会有疑问，“到了新约，我们还献不献祭呢？”答案是肯定的，当然还要献祭，刚才所读的经文就提到了献祭。“那为什么从没看见，有基督徒像以色列民那样去献祭呢？”这是因为有人替我们献祭了？这人是谁呢？就是神的儿子耶稣！以弗所书5章2节说“正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”（弗5:2）

 

　　举个例子，比如赎罪祭，圣经明说“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，”（罗8:3）“基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，”（来10:12）我们的“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”（来10:18）

 

　　既然“神设立耶稣作挽回祭，”（罗3:25）为我们解决了罪的问题，也是最大的问题，我们该如何来感谢神呢？使徒保罗说“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，”（罗12:1）可见，基督徒今天也要向神献祭，而且比旧约的标准更高，献的是活祭，不再是死的牛羊、鸽子、麦子……那些死祭，而是把我们自己当做活祭献给神。用心灵和诚实献上颂赞的歌声，用行善和捐输的美事为主做荣耀的见证，这是神所喜悦的祭。

 

　　感恩节就要到了，我们都在向神感恩，更在准备各种各样的礼物，愿圣灵带领我们今天的分享，让我们明白，什么样的礼物，才是最为神所喜悦的，最蒙神所悦纳的祭，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是献上神所喜悦的祭。

 

　　一、献上颂赞的祭

 

　　经文说“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）

 

　　神藉着他自己的话语在告诉我们，颂赞是献给神的祭，更是基督徒嘴唇所结的果子。颂赞，就是歌颂神、赞美神的意思。我们可能天天都在唱诗赞美神，每个主日的礼拜聚会，我们更是少不了赞美的环节，但我敢说，我们却不一定都知道，这是在向神献祭！

 

　　弟兄姊妹，一定要听好了，记住了，我们每一次唱诗赞美神，在神的眼中，看我们都是在向神献祭啊！

 

　　合神心意的大卫王，他虽在旧约，却晓得神的心意，他深知颂赞就是向神献祭，他作诗说“我要在他的帐幕里欢然献祭，”怎么献的呢？“我要唱诗歌颂耶和华。”（诗27:6）从今以后，我们再唱诗，也应当像大卫一样，都以献祭的心态来唱，神会何等的喜悦我们啊！

 

　　教会一般都会有圣诗班，在证道前后都会献诗，不知道弟兄姊妹有没有发现，圣诗班的成员都会穿上圣服啊？不穿圣服献诗，不行么？弟兄姊妹你还有没有发现，哪怕教会的牧师、长老证道不穿圣服可以，没人说什么，可诗班献诗不穿圣服就不行，一定要穿圣服再献诗，这是什么原因呢？就是在告诉我们，这是在献祭啊。而且，代表整个会众在献祭，求神喜悦，求神悦纳，求神祝福啊！

 

　　既是献祭，就要知道献给谁。问问弟兄姊妹，颂赞之祭，献给谁啊？“以颂赞为祭献给神，”（来13:15）既是献给神，就不是献给人。因此，我们再唱诗的时候，请记得，不是给任何人唱的，也不是给我们自己唱的，乃是唱给神听的，求神来悦纳的。

 

　　特别是教会一些节日里的赞美会，我们看主持人常常这样说“请弟兄姊妹，欣赏下一个节目……”其实这是不对的，每一个节目，每一首诗歌，每一段舞姿……都应当是献给神的。也只有献给神，才会有意义；神喜悦，我们才会蒙祝福。

 

　　可人就是这样，常常会在献祭的过程中，带上人的意思，甚至会窃取神的荣耀，唱诗的时候，跳舞的时候……希望弟兄姊妹夸赞自己的歌喉，称赞自己的舞姿，其实，我们应当透过歌声和舞姿，把人领到神的面前，让人看到神的慈爱和伟大，让人和我们一起来歌颂赞美神，这才对啊！

 

　　可如何才能做得到呢？人都是骄傲的，都愿彰显自己的。所以经文的开头，神就提醒我们，“我们应当靠着耶稣，”（来13:15）

 

　　是啊，我们基督徒应当时时刻刻靠着耶稣啊！我们歌颂赞美神的时候也不例外！“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）求神帮助我们，每一次歌颂赞美，都能把荣耀归给天上的神；每一次颂赞，都能把人领到创造天地的神面前；每一次献祭，都能看到耶稣基督在我们身上的大能。

 

　　今天，我们能以颂赞之祭献给神，这本身就是恩典，更是耶稣基督做成的恩典！人类因着始祖亚当的罪，没一个人配在神面前站立，“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）因此，“神设立耶稣作挽回祭，”（罗3:25）“作了赎罪祭，”（罗8:3）将我们从罪恶中拯救、挽回，“且藉着神儿子的死，得与神和好，”（罗5:10）“以神为乐。”（罗5:11）也正因如此，我们今天才有资格向神献祭，才能这样“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）

 

　　耶稣基督为我们做成了这么大的救恩，我们怎能不来歌颂赞美他呢？这应当成为“那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）

 

　　基督徒当结出果子来，什么样的果子，就知道他有什么样的生命。“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。”（路6:43-44）“心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）我们若真是基督徒，就当结出“嘴唇的果子。”---“常常以颂赞为祭献给神。”

 

　　这里“常常”更是告诉我们，无论环境如何，顺境也好，逆境也罢，都当歌颂赞美我们的神！“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）这也是神在耶稣基督向我们所定的旨意，凡事谢恩！（帖前5:18）

 

　　我们向神歌颂赞美，绝不是因为我们境遇的好坏，也绝不是凭着自我的感受，乃是因为神的伟大和慈爱，因着耶稣基督的救赎洪恩，更是因着圣灵在我们心中的感动！也只有这样，我们才能“常常以颂赞为祭献给神。”

 

　　弟兄姊妹，你知道圣经里哪一章的经文最短么？或者说，诗篇里哪一篇最短么？答案就是诗篇117篇，只有两节经文，可它却算一章也算一篇，中心只有一个，就是要我们歌颂赞美神！

 

　　“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！因为他向我们大施慈爱，耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！”（诗篇117篇）阿们！

 

　　二、献上行善的祭（来13:16）

 

　　经文说“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）刚才讲到颂赞是向神献祭，这里又告诉我们，行善也是向神献祭，更是不可忘记的事，也是神所喜悦的祭。

 

　　任何一个时代，任何一个国家，任何一个社会，都会提倡行善。基督教也提倡行善，而且越来越多的人都知道、都在说，信基督教好，做好事；基督徒心善，他们爱做好事。可他们却不知道，甚至连我们自己也不知道，行善，原来是在献祭。圣经在这里把行善提高到了一个高度，是不可忘记的事，是神所喜悦的祭。

 

　　行善，看似做在人的身上；其实，作在神的心里，在向神献祭。所以，耶稣教导我们说，“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）

 

　　使徒保罗也深信行善就是在向神献祭，不仅叫人得帮助，更为神所喜悦。在《腓立比书》中我们看到，使徒保罗传福音为主坐监的时候，腓立比教会曾多次打发人，带去馈送的生活用品，供给他的需用。使徒保罗不仅感恩的接受，更为他们献上祝福，他说“我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。（腓4:18）看到了么，腓立比教会的善行，对使徒保罗的馈送和供给，保罗当作“神所收纳、所喜悦的祭物。”更打了一个美好的比方，好像这祭物所散发出来的“极美的香气”，已经直达耶和华神的面前，神要赐下百倍的祝福。

 

　　腓立比教会是使徒保罗所建立起来的，他们的善行，我们相信是因使徒保罗的教导。更是因为，使徒保罗也常常行善，为他们做了榜样。使徒保罗曾说“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20:35）

 

　　行善的事，圣经常常提醒我们不可忘记，这里是一次，“只是不可忘记行善”（来13:16）同在《希伯来书》十三章还有一次“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:2）

 

　　其实我们发现，当我们行善的时候，帮助别人就是帮助自己。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）

 

　　举个例子，在《撒母耳记上》讲到这样一件事，大卫曾和亚玛力争战，大卫把自己的两个妻子，还有跟随他之人的家眷，无论妻儿还是财宝都安置在洗革拉这个地方，把这里当成了后方的大本营。可等他们出去打仗的时候，亚玛力人偷袭了洗革拉，用火焚烧了他们的大本营，而且掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。

 

　　大卫和跟随他的人回来，看见城已烧毁，发现他们的妻儿都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”

 

　　大卫却倚靠耶和华他的神，大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”于是大卫和跟随他的六百人，火速追赶，当来到比梭溪的时候；有二百人疲乏，有不能前去的就留在那里。想想看，这六百人可都是精兵勇士，不是为别的，乃是去救自己的妻儿，能累到不能再走，就知道，当时他们追的多急多累了。

 

　　大卫带着那四百人，马不停蹄继续往前追赶；在田野遇见一个可怜的人，这人已经患病三日了，三日三夜没吃没喝了。于是，大卫命人给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原了。

 

　　弟兄姊妹，大卫这是不是行善，想想这火急火燎的时候，路上遇见这个奄奄一息，半死不活的人，大卫能停下行军的脚步帮助他，这可不是一件容易的是啊！他们的妻儿在哪还不知道呢，大卫自己的性命都难保啊，这些家眷要是找不回来，他们就得打死他，可大卫没有忘记行善，愿意帮助这个人。弟兄姊妹，行善就是献祭，神喜悦，神就会祝福。

 

　　大卫就问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”看到没有，原来他就是掳掠大卫他们家眷的敌军仆役，真是太巧了，这下就能找到被掳的家眷了。

 

　　大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”其实，若没有大卫就他的命，我想就是不杀他，不把他交在他主人的手里，他也不会说，他肯，是因为，大卫帮助了他，救了他的命啊！

 

　　那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。（撒上30章）

 

　　这件事，写在圣经里，不是无缘无故，告诉我们的真理就是，“不可忘记行善……因为这样的祭是神所喜悦的。”（来13:16）我们行善，真是“施比受更为有福。”（徒20:35）帮助别人就是帮助自己。你的善行，耶和华必偿还。

 

　　可我们该如何行善呢？不信耶稣的人也讲行善，我们基督徒也讲行善，两者有没有什么区别呢？

 

　　先说如何行善，还是经文开头那句话“我们当靠着耶稣”行善啊！“万善的源头，耶稣天上神！”（赞美诗164圣事中见主歌）

 

　　基督徒行善绝不是依靠自己，靠自己我们也行不出什么善来。我们无善可陈，“你当倚靠耶和华而行善，”（诗37:3）神是我们行善力量的源泉！只有生命的里面满了神的良善，我们才懂得何为善，要行善！耶稣也说“善人从他心里所存的善，就发出善来；”（路6:45）

 

　　这就需要我们多多学习神的话语！“耶和华本为善，”（诗100:5）他必教导我们去行善！“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

 

　　经上更告诉我们说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）这让我们明白，基督徒行善，不是以我们的意愿、想法为标准！乃是行“神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

 

　　我们再说什么是行善。先知尼希米对他那一世代的人曾说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？（尼5:9）可见，在神的标准里，不敬畏神就是不善，敬畏神就是行善！

 

　　圣经里说的行善，和世人所说的行善，还是有区别的，当然那些人人都当去做的好人好事，助人为乐，扶困济贫，火中送碳，“众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）但我们基督徒行善还有更高的标准和特殊的含义！就是敬拜真神，相信耶稣！正如《弥迦书》6：8节说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）

 

　　想想看，创造天地万物、降下阳光雨露、赐给我们生命气息的真神，不去敬拜他，荣耀他，也不感谢他。反去拜那些受造之物，必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫样式的偶像，做再多的好事，也不能算为向神献祭，因为本不信有神，神也无法喜悦，这根本就不是向神献祭。

 

　　神不愿我们做罪人，愿把我们都从罪恶之中拯救出来，因此差遣他的独生爱子耶稣基督来拯救我们，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1:11）反把他当作罪人，钉死在十字架上，这是人世间最大的罪。今天也是如此，“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3:18）所以，想想看，一个正在犯罪的人，怎能说自己是在那行善做好事，岂不可笑，不和乎逻辑。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3:10-12）

 

　　所以，什么是行善？当我们敬畏真神，不拜偶像，在神眼中这就是行善；当我们相信耶稣是基督，是永生神的儿子，神看我们这就是行善；当我们肯悔改归向耶稣，不作罪人作义人，主日来礼拜，我们在这读经祷告赞美神，出去之后能爱人如己，这才是行善！

 

　　也许，我讲到这，可能还有人无法把信耶稣就是行善等同起来，那我就再讲一件事，你就明白了。

 

　　耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。（可10:17-21）看到了么？跟从耶稣，这是行善，得永生，必不可少的一件事！

 

　　行善，若是单指做好事，那我们就更需要谨慎注意了。耶稣提醒我们说，“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。（太6:1）

 

　　愿我们“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”（弗6:6-8）

 

　　三、献上捐输的祭（来13：16）

 

　　“只是不可忘记……捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。”（来13：16）

 

　　“捐输”一词，整本圣经只此出现一次，没有更多的解释。捐输，是什么意思呢？百度上有两种解释，1“犹捐纳”；2“国家有困难而捐献财物。”好像就是指“捐献”这个意思。

 

　　但我们从圣经里看“捐输”一词，虽然就这一次出现，但圣经多次出现和它相近的词汇，比如：“捐项”“捐钱”“捐资”“捐银”等等，那这样我们就很好理解了。这应该就是我们今天常说的奉献。既包括当纳的十分之一奉献，也包括感恩的奉献，还包括对圣徒的供给……

 

　　对于奉献，我愿用圣经的几处经文和弟兄姊妹共勉：

 

　　“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）

 

　　使徒保罗表扬过马其顿众教会的乐捐，“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”（林后8:1-4）

 

　　也劝勉过哥林多教会“论到供给圣徒的事，我不必写信给你们，因为我知道你们乐意的心，……但我打发那几位弟兄去，要叫你们照我的话预备妥当，免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。……因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:1-7）

 

　　旧约神命令他的百姓“在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”（申16:16）“谁也不可空手朝见我。”（出23:15）

 

　　今天的基督徒，同样不可忘记神的命令，特别是感恩节快到了，我们都当来向神感恩，这一年神赐给我们的恩典真是太多太多，可我们感恩的却是太少太少，就像那十个长大麻风的只有一个回来归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。（路17:12-18）

 

　　万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”（该2:8）神要我们奉献给他，不过是要操练我们的信心，因为人都贪财，“贪财是万恶之根。”（提前6:10）耶稣更说“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）所以，神愿意以钱财的奉献，来操练我们对主的爱。就像主耶稣问彼得，“你爱我比这些更深吗？”（约21:15）

 

　　弟兄姊妹，我们当清楚，“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（徒17:24-25）

 

　　“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）

 

　　若真是以奉献来回报主恩，我要说，多少钱也无法报答主耶稣的舍命流血之恩啊！神的恩不是用钱能衡量的！神，我们的天父，不过是藉着我们的奉献，以此来提醒我们，常常来爱他，不要忘记了他！

 

　　你若爱神，你若常常想起神，哪怕是穷寡妇的两个小钱，神也会喜悦，更会百倍的赐福。愿我们把奉献，献的甘心乐意，献的蒙神喜悦，因为这本是所喜悦的祭。

 

　　结语

 

　　“献祭本是消灭我自己，祭坛原是奇妙的熔炉。”（灵歌把最好的时光献给主）愿我们靠着耶稣加给我们的力量，常常以颂赞、行善和捐输为祭，献在主的面前，求神喜悦，更求神加上百倍的祝福。阿们！