进入受难周这几天，心情特别的沉重，因为这个礼拜是耶稣受难周，全世界每个地方的基督徒，都会用不同的方式来纪念主耶稣的受死。我也在此与弟兄姐妹们分享一些相关的内容，希望我们在主里默想主耶稣为我们付出生命的代价，把我们这些软弱罪恶深重的罪人得到救赎，向主献上感恩。

 

　　一，先知预言

 

　　耶稣开始传道都是在各城各乡，而这一次要前往以色列的首都耶路撒冷。耶路撒冷被称为大卫城，因有圣殿又称为圣城耶路撒冷。耶稣按肉身是大卫的后裔，无论是从约瑟的家谱还是从马利亚的家谱都是大卫的子孙。太12:23众人都惊奇，说，这不是大卫的子孙吗？耶稣要坐在大卫的宝座上，就必须得到耶路撒冷。公元前四百年，先知撒迦利亚就预言，君王要来到耶路撒冷，做拯救的工作。亚9:9锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。耶稣这次进圣城犹为重要，轰动全城，成为家喻户晓的重大新闻。

 

　　二，骑驴记号

 

　　耶路撒冷是一座古城，每天都有很多的群众和商人，使用不同的交通工具从城门口进进出出，有人骑驴，有人骑马，也有人骑骆驼。对于耶路撒冷人来说，早已始空见惯，不足为奇了。可是今天有些与众不同，这个人很特别，骑着驴驹子，他的脸上安祥宁静，和蔼可亲，只要看他一眼的人，没有一个人不为此心动。他的举手投足都能牵动着每个人神经，让人都不自觉的会流泪。再看看他身后，前呼后拥的人群，人们猛然想起先知的预言。骑驴驹的君王，大卫的子孙。耶稣出生时有记号，路2:12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。进圣城有记号，骑驴驹。复活有记号，空坟墓。

 

　　三，众人赞美

 

　　耶路撒冷人看到荣耀的君王耶稣，兴高彩烈，欢欣鼓舞，激动万分。他们砍下棕树枝，脱下衣服铺在地上，让耶稣骑驴驹从上面经过。并且，大声呼喊，来称颂神。太21:8-11众人多半把衣服铺在路上。还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，（和散那原有求救的意思，在此乃称颂的话）奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。法利赛人看见，就对耶稣说：“责备你的门徒吧？路19:40耶稣说，我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。

 

　　神的儿女看到耶稣就充满了感恩和赞美，主的敌人看到耶稣，满了反感与厌恶。我们是神的儿女，无论什么时候都要向主欢呼歌唱，他是配受赞美，荣耀尊贵的万王之王，万主之主，耶稣基督。

 

　　四，此行目的

 

　　耶稣来到耶路撒冷，有些人认为耶稣会作犹太人的王，带领以色列人脱离罗马政权，建立自由王国。可是，他们想错了，耶稣的国不是在地上，

 

　　约18:36耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。耶稣要建立圣洁荣耀上帝的国度，并且，他要把这个世界上的罪人迁入荣耀的国度。因此，耶稣要亲身受死，来满足上帝公义的要求。罪的工价就是死，耶稣愿意担负全世界众人的罪恶，成为替罪的羔羊，为我们而死。耶稣到圣城就是这个目的，很多人不明白，认为耶稣怎么会钉十字架呢？公元前七百年，先知以赛亚就说出了耶稣前行的目的。

 

　　赛53:4-8他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？