（箴22:6）“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”箴言书的作者告诉我们，教养孩童，我们每个人的家里都有孩子，但是如何教养，是一个问题。中国古语说“养不教，父之过”。但是其实真正在家庭当中教养孩子的，很多时候，都是母亲的工作。因为父亲作为一家之主，要担负起全家人的生计，所以要在外面打拼，赚钱。而教养孩子往往就成了母亲的责任。母亲既要生，又要养。所以说，母亲很伟大。但是为什么今天很多母亲都教不好孩子呢？不是惯坏了，就是养歪了。这是因为啊！当妈的不知道怎么教？结果不是慈母多败儿，就是叛逆不受教。其实也不能怪当妈的。圣经说“教养孩子”，要“使他走当行的道”，然后“到老他才能不偏离”。可是很多做母亲的，根本不知道什么是“当行的道”？是培养孩子多才多艺？将来生存有道？还是督促孩子努力学习？将来出人头地？其实，如果这一切不在敬畏神的前提下，都不算是成功的教育。今天我们就通过圣经当中的一些成功案例来分享一个信息《伟大的母亲》。

　　一、帮助孩子认识神～友尼基的母亲罗以（提后1：3-5）

　　伟大的母亲第一个伟大之处，是帮助你的孩子认识神。（诗25:12）“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”我们刚刚说了，有些母亲之所以不会教育孩子，不知道让孩子走什么样的道路，是因为她自己都不知道走什么样的道路。但是圣经告诉我们了，你不知道没关系，神知道。只要你敬畏神，神就指示你当选择的路。世上道路千千万，选择正确很重要。那么如果我们认识神，敬畏神，还怕不怕选错了？当然不怕了。因为不是我们自己选的，是上帝帮助你选的。是上帝为你预备的，又怎么会错呢？但是，光我们这些做母亲的敬畏还不行。还要帮助你的孩子认识神。

　　今天我们许多做母亲的，每天都为自己的孩子祷告。为孩子的健康祷告，学业祷告，事业祷告，婚姻祷告，等等。祷告完了还埋怨，上帝为什么没有垂听祝福？一问才知道，她孩子根本不信上帝。这不是瞎忙吗？你这边给他祷告，他那边在崇拜人，崇拜偶像。上帝会祝福吗？上帝祝福了，他会把荣耀归给他人，或者归给他信的偶像，要不就归给自己。那是罪上加罪，上帝会祝福吗？所以，首先帮助你的孩子认识神很重要。

　　圣经箴言告诉我们，教养孩子走正路，要在从小抓起。从小带他认识神。有人说，我信主的时候，孩子都成人了。比我还有学历文化，他也不听我的啊！这是不是许多做父母的困扰？没关系。从小你和他们讲道理，长大和他们讲事实。事实胜于雄辩。你把每一天上帝在你身上，和你家庭当中的作为，讲给他听。日积月累溪汇江河，先把关于上帝的知识讲给他，再把上帝在你和你家庭当中的作为告诉他。每天祷告求圣灵开他的心窍。总有一天上帝会拣选他。你有这个信心，坚持去做，上帝必成就。

　　（提后1:3-5）“我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。”这是保罗写给他的同工和接班人的提摩太的书信。

　　在这几节经文当中，提到几个人物。首先“我”和“你”，指的当然是保罗和提摩太。而“你外祖母”，自然是指提摩太的外祖母。提摩太的外祖母叫什么名字？“罗以”。“罗以”的名字，意思是“令人愉快的”。而提摩太的母亲叫“友尼基”，“友尼基”的名字，意思是“非常胜利”。保罗提到的这两个人，都是提摩太生命当中，非常重要的人。即是亲人，也是提摩太属灵生命的孕育人。

　　在这里保罗说，提摩太那无伪的信心，是他外祖母和他母亲传递给他的。这一点非常重要。很多姊妹在家庭当中可以是慈祥的母亲，可是在属灵的道路上，却不是合格的带领者。在属灵方面，往往会迁就孩子的意愿，不喜欢去教会就不去，学习重要。其实孩子可能在家玩游戏。另外也容易屈服于家庭当中不信的成员，如果孩子父亲不信，不赞同孩子接受信仰，有些母亲就会妥协。这是不称职的母亲，尽管她在生活上对孩子照顾的无微不至，但是却不紧张孩子的灵魂。而提摩太的母亲友尼基和外祖母罗以在这方面是非常称职的。罗以教导女儿称职。女儿教导外孙提摩太也称职。她们都把自己的孩子带到上帝面前，让孩子认识上帝了。

　　二、教养孩子敬畏神～摩西的母亲约基别（出2：1-10民26：59）

　　前面我们说过，很多做父母的，自认为自己很敬虔。常常聚会，常常祷告，常常奉献。可是却没有常常督促自己的孩子聚会，祷告，读经。有些孩子，只是父母认为他们得救了。因为他们去过教会，上过主日学，甚至受洗了。但是，他们真的敬畏神吗？真的重生了吗？实际上，孩子自己可能都不承认他们是基督徒了。这是多么可悲的事。古代孟母三迁，为了什么？为了给孩子一个良好的学习环境。可是今天许多父母，却任由孩子在社会的大染缸里面，接受罪污的熏陶，而不教他们持守圣洁分别为圣。这一点远比不上摩西的母亲。

　　（出2:1-12）“有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以。法老的女儿说，可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”

　　这段经文讲到伟大的领袖摩西的出生和成长。摩西出生就遇见法老苦待以色列人，控制他们的人口增长。甚至不惜虐杀希伯来男婴的时代。一般人家根本不敢对抗法老的命令，可能就忍痛乖乖杀死自己的儿子了。可是作为敬畏上帝的利未支派的一个人家，这位母亲，就甘冒风险，把自己孩子藏起来，也不杀死他。实在藏无可藏了，就做个箱子放在河边，期望上帝怜悯，奇迹出现，让自己的孩子获得生机。上帝恩待这家人，也是恩待自己的选民。因为上帝预定这个孩子，日后将会成为以色列的领袖，带领他们脱离埃及人的奴役。

　　后来我们看到，孩子被法老的女儿救了，可以光明正大的活下去。并且还有自己的母亲亲自喂养，教导。我们看到，摩西虽然被母亲送到法老女儿面前，在埃及王宫接受埃及文化教育。但是，并没有因此就忘记自己的祖先和同胞。甚至希望有一天自己能够拯救自己的同胞。这都和他母亲的教导分不开。摩西的母亲一定将上帝与亚伯拉罕之约告诉自己的孩子。并且将神的应许也告诉自己的孩子。我们在埃及寄居四百年，上帝就会带领我们回家，回到流奶与蜜的迦南美地。前提是，我们要敬畏上帝，不可以随从埃及人的偶像信仰。我们可想而知，当这些真理扎根在小小的摩西心中的时候，埃及王宫的繁华与富贵，就无法影响摩西了。所以他从小心中就有一个目标导向，就是拯救自己的同胞脱离埃及人的奴役。

　　（来11:24-26）“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。”我们看，这都要归功于摩西母亲的教导。至于说，摩西母亲的名字。（民26:59）“暗兰的妻名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦，摩西，并他们的姐姐米利暗。”

　　三、支持孩子跟随神～提摩太母亲友尼基（徒16：1-3）

　　今天很多母亲愿意自己的孩子相信上帝，却不愿意自己的孩子走服事的道路。原因是服事太苦，太穷。信就行了，跟主走就免了。但是友尼基这位母亲，却不一样。（徒16:1-3）“保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。”

　　前面我们说过，提摩太的信仰，来自于家庭遗传，外祖母和妈妈。她们是传统的犹太妇女。而提摩太呢！严格来说，并不是纯正的犹太人。因为友尼基嫁给一个希腊人。提摩太的父亲是希腊人，提摩太可以说是混血儿，犹太和希腊混血。在犹太教信仰来说，他是外邦人。但是，当保罗来到这个地方传福音的时候，提摩太的外祖母和母亲，不仅自己相信，还支持自己的孩子跟随保罗走传福音的道路。后来我们看到，提摩太成为保罗的好同工和接班人。今天我们愿不愿意你的孩子跟随主呢？

　　四、奉献孩子服事神～撒母耳的母亲哈拿（撒上1：10-11、2：11-17）

　　前面我们说提摩太的母亲，支持提摩太服事，很了不起。毕竟当今这个时代也好，从前的时代也罢，爱世界，爱金钱，爱儿女是古今如此的。能够爱主，爱到奉献自己的孩子，不是谁都能做到的。甚至有的父母说，我情愿自己奉献，也不愿意奉献孩子。毕竟他的人生，应该他自己决定。其实我们这么说，就是变相的表示，“事奉主，不是最好的选择”。这么做也代表，上帝不是你人生最爱，只是次之而已。但是，有一位母亲，却将最爱的儿子，还在母腹的时候，就奉献了。更使自己的儿子，小小年纪就离开父母，去圣殿学习事奉。这在我们看来，这个当妈的，也太狠了。其实，这位母亲比谁都爱自己的孩子，因为这个孩子是她千辛万苦求来的。只不过，她更爱上帝，更关心上帝的荣耀。这位母亲是谁呢？她就是撒母耳的母亲——哈拿。

　　（撒上1:10-11）“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿因为不孕，丈夫为了子嗣，又娶了一个妻子。而这个妻子仗着自己“生育有功”，就常常欺负挤兑哈拿。按理说，这个时候，哈拿求子，应该说“神啊！我敬畏你，求你赐给我一个儿子，除去我的羞辱和委屈”。但是哈拿却祷告“神啊！你赐给我一个儿子，我就把儿子奉献给你”。哈拿没孩子，求孩子，求来孩子，还把孩子奉献了。这个奉献，不是今天许多人敷衍的奉献。什么我孩子还小，长大让他事奉神。你从小都不带领他认识神，敬畏神，长大他会服事神吗？只不过是为自己的誓言开脱找借口而已。但是哈拿是实实在在从小就把孩子奉献了。

　　（撒上2:11-17）“以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩，凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说，你立时给我，不然我便抢去。如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作他们使人厌弃给耶和华献祭）。”

　　通过这段经文，我们看到哈拿把年仅几岁的孩子送到圣殿，交给以利。履行自己的誓言。我求孩子不是单为自己，而是为了神的家需要一位忠心的仆人。如果不看到以利二子的败坏和祭祀体系的腐朽，我们还不能明白哈拿的苦心。以我们狭隘的眼光和思想，不能理解哈拿对上帝的敬畏是“先求神的国和神的义”的。我们只看到毗尼拿羞辱哈拿，哈拿求个孩子打脸毗尼拿就行了。而哈拿看到的，却是神的家缺少忠心的仆人。

　　哈拿不爱自己的孩子吗？当然不是。像高尔基说的“爱孩子是母鸡也会做的事”，何况人呢？只不过哈拿的爱更加深远。她爱上帝，也要自己的孩子爱上帝，服事上帝。而作为母亲的哈拿，她把这份母爱深深的隐藏在心底，每一年借着来圣殿献祭和一件亲手做的外袍来传递。她会在心中衡量自己的孩子又长高了多少，长壮了多少？然后一针针，一线线的，缝制这深深的母爱。她知道自己需要孩子，但是神的家更需要忠心的仆人。相比之下，她宁愿承受着对孩子的思念，也不能让神的殿荒凉。何等伟大的母爱？何等了不起的母亲？

　　亲爱的弟兄姊妹，我们当中，可能很多人都已经为人妻为人母。我们也都尽力做了贤妻良母。但是，我们有没有帮助你的孩子认识神？有没有教导你的孩子敬畏神？有没有支持你的孩子跟随神？有没有奉献你的孩子服事神？如果没有，我们还算不上称职的母亲。那我们就要学习圣经当中这几位伟大的母亲。因为她们留给孩子的，不仅是人生的阅历，更有信仰的传递。不仅有属世的财宝，更有属灵的财富。、