创9:18-27;22:1-18;出20:12

　　耶稣教训门徒“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们(太7:2b)。”从这节经文看到，我们用什么样的态度对待他人，神就用什么样的态度对待我们。父母是神在地上的代表，他们对儿女有生养之恩，是儿女在世上的最大恩人，他们对儿女的爱最能代表神的爱。因此我们对父母的态度十分重要，我们来看《如何对待父母才能得福》。

　　一.遮盖父母者得福

　　1.挪亚的三个儿子:(创9:18-19)出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。

　　(创5:32)挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

　　儿女是神所赐的产业(参诗127:3)，挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。“闪”的意思是“名、名声”、“含”的意思是“热、温暖”、“雅弗”的意思是“扩张、增大、美好。”“迦南”低洼地，鄙陋，商人，紫色之地。这里说“挪亚五百岁生了……”指的是挪亚生长子时年龄是五百岁。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗都参与了挪亚建造方舟的过程，也都经历了挪亚洪水，经历了神的信实与大能，他们在这场史无前例的大洪水中因着信得以存活下来，他们都是新人类的始祖。他们共同拥有一个敬虔的父亲挪亚。

　　2.挪亚醉酒:(创9:20-21)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。

　　出方舟后，挪亚开始放松自己，再不用制造方舟，再不用受人讥笑，因此为了享受葡萄酒的美味，挪亚作起农夫来，栽种了一个葡萄园，挪亚用园里出产的葡萄酿造了葡萄酒，挪亚喝多了葡萄酒就醉了，失去了自制力，在帐棚里赤着身子，不知羞耻。在人前，挪亚都是好的一面，但在人后，挪亚也有失败的一面。我们要人前人后一个样，虽然是在帐棚里(私底下的)，但挪亚酒后失态，有失圣徒的体统，人不知神知。挪亚在大处得胜了，却在小处失败了。挪亚是义人，是完全人，尚且不完美，何况我们呢？我们要认识到，自己是不完美的，父母也是不完美的，他们会伤害我们至深，神如何接纳了我们，我们也要接纳父母的不完美。

　　3.含宣扬父亲的赤身露体:(创9:22)迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。

　　挪亚的小儿子含在闲来无所事事时，闲游到了父亲的帐棚，无意间看见了父亲的赤身，含如同得到了一个秘密，赶紧跑到大街上，把带着露水的新闻报告给他的两个弟兄闪、雅弗，让全世界都知道了。此时，含已经是身为父亲的人了，他看见父亲的短处，理当顾念父亲的身份与尊严，却去到处揭发尊长的短处与羞耻，把家丑外扬。

　　4.闪、雅弗遮盖父亲的赤身:(创9:23)于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。

　　与含大肆宣扬形成鲜明对比的是闪、雅弗，他们听到父亲赤身的信息后，赶紧拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，背着脸不看见父亲的赤身，给他父亲盖上。闪、雅弗身为父亲，知道人的软弱，他们遮掩父亲的过错，避免了使父亲进一步受辱。

　　对于父亲挪亚醉酒这件家丑，含选择了宣扬，他要叫所有的人都知道父亲的丑陋与失败；闪、雅弗选择了遮盖，不让他人知道父亲的丑陋。

　　5.挪亚咒诅迦南:(创9:24-25)挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

　　挪亚醒酒后，知道了含向他所做的事，就咒诅含的儿子迦南:“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”“奴仆的奴仆”是指最低贱的人。含的宣扬给自己的后裔带来了咒诅。

　　6.挪亚祝福闪、雅弗:(创9:26-27)又说：“耶和华－闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”

　　挪亚称颂神的名，说“耶和华闪的神是应当称颂的，”迦南必给闪与雅弗作奴仆。“使雅弗扩张”意即使他多得土地，“使他住在闪的帐棚里”意即使他同享闪的福分。

　　挪亚在圣灵感动下，说出咒诅与祝福的话，他的话后来都应验了：雅弗的后裔多在欧洲，闪的后裔多在亚洲，含的后裔多在非洲。历史上有一段时期，欧洲白人曾殖民亚、非裔地区，又占据巴勒斯坦地区，奴役迦南人的后裔。教会就出自闪的后裔犹太人，却最先广为雅弗的后裔欧洲人所接受。挪亚的咒诅与祝福的应验，表明神喜悦尊重父母(尊长)的人，不喜悦羞辱父母的人。我们对父母的尊重，也是敬畏神的表现。

　　世上没有一个完美的人，也没有一个完美的父母，但没有一个父母不是真心地爱自己儿女的，我们要因着父母的恩典，也因着对神的敬畏，接纳、包容、遮盖父母的不完美。

　　二.顺服(听从)父母者得福

　　(弗6:1)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。

　　1.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

　　神在亚伯拉罕百岁的时候，把应许之子以撒赐给了他，亚伯拉罕夫妻老来得子，自然对这个宝贝儿子爱如掌上明珠，胜过自己的生命。神要试验亚伯拉罕爱儿子是否胜过爱他，好赐福给他，就吩咐他把独生的爱子以撒献上为燔祭。

　　2.亚伯拉罕就去了:(创22:3)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

　　对于神的这个超出常理的吩咐，亚伯拉罕二话没说，第二天清早起来，就带着儿子以撒去了。以撒是神赐给亚伯拉罕的，他也要把自己最好的献给神。

　　3.以撒致死的顺服:(创22:9-10)他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　当亚伯拉罕到了神所指示的山上时，就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，以撒始终没有说一句话，他的顺服是致死的顺服。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　4.耶和华以勒:(创22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　亚伯拉罕爱神，神就让他经历了“耶和华以勒：”神不仅在亚伯拉罕举刀要杀以撒的瞬间阻止了他，也给他预备了一只公羊。亚伯拉罕就取来，献为燔祭，代替他儿子以撒。亚伯拉罕爱神胜过了爱他的独生子，神就让他经历“耶和华以勒！”

　　5.神赐大福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　亚伯拉罕献以撒的壮举，使神的心大受感动，因此耶和华指着自己起誓，神必赐大福给亚伯拉罕，使他的子孙多如天上的星，海边的沙，他的子孙必得着仇敌的城门，地上的万国必因他的后裔得福。

　　以撒处处听从父亲，他在自己的婚姻大事上也完全听从父亲的安排(创24章)，因此他的婚姻美满。

　　6.神使以撒成为大富户:(创26:12-14)以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

　　以撒的顺服，使他蒙了神极大的赐福。在饥荒年间，神赐福给以撒，以撒在基拉耳耕种的时候，神使他有百倍的收成，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

　　三.孝敬父母者得福

　　1.孝敬父母者得福:(出20:12)当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的地上得以长久。

　　(弗6:2-3)“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。

　　十诫中的第五诫，就是人伦的第一诫就是当孝敬父母，孝敬父母者必然得福，在世长寿，事情顺利。

　　2.咒骂父母的当治死:(出21:17)咒骂父母的，必要把他治死。

　　(利20:9)凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。

　　(箴20:20)咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。

　　咒骂父母的就是犯了死罪，因此律法上规定必要把咒骂父母的人治死，而且使他变为“漆黑的黑暗，”就是将来要受神严厉的审判，结果在“漆黑的黑暗”里(地狱)，可见咒骂父母的是何等大的罪。

　　3.《圣经》上的实例:

　　孝敬父母的约瑟得尊荣:(创37:3,14)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。……以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。

　　(创47:11-12)约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

　　(创50:1-3,12-13)约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。……雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。

　　约瑟少年的时候体贴父亲的心，听从父亲，讨父亲喜悦；中年时孝敬父亲，在饥荒年间，把父亲全家接到了埃及，用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，使他们安然度过了七个饥荒年。以色列去世后，约瑟使他享受了极大的哀荣，让伺候他的医生用香料薰他父亲四十天，按着父亲的遗嘱，把父亲安葬在应许之地迦南。约瑟孝敬父母，神就抬举他作埃及地的宰相长达八十年之久，享受尊贵丰富，神赐给他两个儿子。在他一百十一岁的时候，寿终正寝。

　　逆子押沙龙死于非命:(撒下15:10,12)押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”……押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

　　(撒下16:22)于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。

　　(撒下18:9,14-15)押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

　　大卫的三儿子押沙龙是个心狠手辣的美男子，当大卫的长子暗嫩强奸押沙龙的妹子他玛时，押沙龙擅自谋杀了暗嫩报仇(撒下13章)。押沙龙回国后，就用心计牢笼人心，开始阴谋篡权。押沙龙造反时进到耶路撒冷王宫时，听从大卫谋士亚希多弗的计谋，玷污了父亲大卫的十个妃嫔，犯下十恶不赦的大罪。在大卫的仆人与押沙龙的仆人交战时，押沙龙的仆人败在大卫仆人面前。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过时，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了，大卫的元帅约押乘机杀了押沙龙。押沙龙死于非命，遗臭万年。

　　亲爱的朋友们，你愿意得福吗？那就遮盖父母，接纳父母的不完美，顺服父母，孝敬父母吧！愿神赐福给你！