保罗在以上经文中劝勉腓立比教会弟兄姐妹应当彼此劝勉，互相安慰，存怜悯的心，在圣灵里面彼此相交，并说明基督道成肉身的意义：“当以基督的心为心”（5节）。在地上教会作为基督的身体，耶稣基督在天上作为教会的元首，我们在世上作为肢体当彼此相交，为拓展神国努力传扬福音。道成肉身的真正意义是我们都必须有耶稣基督道成肉身的谦卑顺服，才能面对前面属灵争战。为此保罗分三个阶段来说明道成肉身的意义：

 

　　一、创世前的耶稣基督

 

　　腓2:6简明扼要地介绍了耶稣基督在创世前的情形，表明了耶稣基督有神的实体，换言之耶稣就是神。初期教会被建立时，“上帝观”是个重要的问题，倘若观念不正确易落入敬拜偶像的危机中。正确的“上帝观”是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神，是我们敬拜的对象。此时保罗将耶稣基督的神圣地位说明给腓立比的信徒听：耶稣基督“本有神的形像，不以自己与神同等为强夺”，简单地说他有与神同等的荣耀权柄，却不坚持与神同等的权力，并不以此为不能舍去的而强行保住。因此在创世前的耶稣基督就已经做出道成肉身的决定。

 

　　二、降世卑微的耶稣基督

 

　　7-8节说：“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”道成肉身的耶稣，并没有丧失他与神同等的神性，不过在作为人的形象时，暂时舍弃了他在天上的荣耀与尊贵，而取了奴仆的形像，耶稣曾对要跟随他的门徒说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（路9:58）。我们若仔细思想耶稣生平，会发现他降生是在借来的马槽中；他被钉的十字架不是属于他的；而埋藏他的坟墓也是借来的。耶稣不仅做个卑微的人且做奴仆为门徒洗脚，他是非常谦卑的，他说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（可10:45），他甚至舍命作多人赎价，因此他鼓励门徒要彼此洗脚。在教会中我们若能持彼此洗脚的心，就能体贴神的心意，兴旺教会，可惜许多时候我们只是做在形式上而已。武汉一教师给学生布置道德作业---回家先替父母洗脚再写自己的心得感受，结果孩子们在作文中写下各样感受：父母的脚很臭……，此事被登载在报刊上，一远方的儿子看到这篇报道深受感动，特地赶回家也为自己的父亲洗脚，当晚儿子心安理得地睡了香甜的觉，可父亲一夜不得安宁，他不晓得儿子为什么突然行这事，心中不安，可见偶尔替人洗脚不能体现谦卑。因此，我们要效法耶稣基督存谦卑顺服的心。

 

　　道成肉身的意义就是耶稣基督来到世上最终目的就是上十字架，但耶稣基督是神，按照他的神性本不应死的，他为救赎我们众人的罪受死，可见耶稣是如何的存心顺服。要晓得十字架的死刑是受人藐视、唾弃的，是羞辱的，是残忍的，耶稣就是这样为人而死。

 

　　三、荣耀高升的耶稣基督

 

　　9-11节让我们看到圣父采取主动，前面两个阶段是主耶稣甘心乐意走上十字架。主耶稣以前纾尊降贵，但当救赎的工作完成后，圣父将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。“叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主”（10-11节），这就是荣耀高升的基督。耶稣基督经过顺服苦难，得到比先前更大的荣耀。

 

　　耶稣基督道成肉身使我们看到顺服的意义：耶稣的顺服是以至于死的顺服；服侍的意义：耶稣的服侍是为门徒洗脚，本着谦卑的心去服侍；赏赐的意义：耶稣基督因顺服接受苦难之后，得到神对他的提升。保罗也说我们在地上服侍主必不徒然，虽然我们不是为了赏赐来服侍主，但赏赐却是一种动力。盼望我们努力在剩余的日子中，持守着耶稣基督道成肉身的谦卑顺服，来完成我们的天路历程。