平意安的真

　　文：吴建梅

　　经文：约14：27-31、20：19-23

　　世上最美好的祝愿就是祝你平安。在生活中，我们经常会看到人们会在自己的车里挂上平安的挂件，这就说明平安不仅是基督徒的愿望，也是非基督徒的愿望。每个人都有自己想要的平安，但是人们对平安的理解却不一样。那么，基督徒所理解的平安是什么样的平安呢？

　　在今天所读的经文中，我们发现有几次提到平安。在耶稣替门徒们洗完脚后，就说到一件非常困扰的事：他们当中有人要卖他，然后主会离开他们，彼得会不认他等。门徒们无法理解，他们对自己的处境感到恐慌，心里忧愁。耶稣就说："我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。（约14：27）"耶稣复活后向门徒们显现，所说的第一句话就是"愿你们平安！"因此，平安是上帝的应许，是上帝的礼物，也是信徒的需要。基督徒该有什么样的平安观呢？与您分享--《平安的真意》。

　　一、 平安是神人和谐的生命状态

　　耶稣告诉门徒们，自己离开的时候到了。他要透过十字架的被钉、复活和升天，使人能坦然无惧地站在神的面前并住在神的里面。因此，耶稣说："我去原是为你们预备地方去。（约14：2）"但这并不是只指向将来，这"住处"也不是指天堂的房间，而是指人与神同在的特权。这"住处"既在天上，也在地上。耶稣的来和耶稣的去乃至再来都是指向一个目的--恢复神与人和谐的生命状态。

　　有的人只要属世的平安，而耶稣却告诉我们，他所赐的平安不像世人所赐的。属世的平安是一时的，也是靠不住的。真正的平安也不是不遭遇患难，而是人里面内在的安定。基督徒如何领受主耶稣所赐的平安呢？这里告诉我们一个原则：先处理好人内心的恐惧问题，然后再处理外在的环境。就如门徒们此刻的光景，很恐惧，还有，他们曾在海上遇到风浪，其实主已经与他们同在了。因此，他们的问题不是外面的环境中，而是里面的小信。环顾这个世界，你会发觉，这个世界是没有平安的，每天不是天灾就是人祸。耶稣在这里讲了两种平安，一种是"我的平安"，即耶稣所赐的平安，是指心灵的安定、满足；还有一种是世人所赐的平安，也就是"属世的平安"，是指物质生活中的安逸、安稳及顺境，也是指外在的平安。事实上，属世的平安看起来很吸引人，但时间长了会感觉越来越没有平安。当世人拥有外在的，眼所能见的顺利和丰富之后，心灵就有了暂时的安全感，一旦失去了，心灵的平安也就失去了。如果耶稣所赐的平安只在顺境中，那这平安和世人所赐的平安没什么两样。

　　这世界上令我们惧怕的事情太多太多，每天都需要面对新的挑战。基督徒所追求的平安不是期待这个世界能带给我们什么，而是在逆境和困境当中，因耶稣从死里复活而显明的权能。我们因他成就的救恩，即使遭遇逆境，人依然持有那种平静、安稳、满足和喜乐。平安不是人在世上的一时顺遂，而是生命的一种状态。在这里特地提到圣灵的工作，主耶稣要在圣灵里临到信徒，乃是要将信徒接到他自己里面，也就是信徒要被带到父神里面。

　　二、 平安是内在，而非外在

　　《约翰福音》用很长的篇幅记载耶稣与门徒们最后相处的光景，耶稣即将走上十字架，那时刻是黑暗即将临近的时刻。耶稣应许门徒们要把平安留给他们，叫他们不要胆怯，也不要忧愁。耶稣希望他们透过黑暗看到光明，不要被地上的世物所辖制。如果没有耶稣所赐的平安，门徒们一定会说："完了，完了"，但耶稣却要告诉世人："成了"。耶稣告诉他们，这平安是内在的，绝不是外在。犹大就是觉得没希望了，越来越没有安全感，所以他要出卖主。因此，你会发觉真正的平安不会被黑暗淹没，属灵的眼睛是可以看到的。

　　平安不是没有恐惧，耶稣复活的那天晚上，门徒们聚集在一处，他们把门窗关的死死的。他们害怕是真的，他们惧怕，怕被当成共犯被抓起来。他们一定是连大声说话都不敢的，他们心里五味杂陈。我想，他们的忧伤至少有三个方面：一方面是因为他们的夫子死了，连尸体都不见了；另一方面是忧伤自己未来怎么办；还有就是自责，他们都认为自己是忠心耿耿的那个人，特别是彼得，甚至当着众人说过"为了主，自己死都愿意"，可当主被 b u后，他就三次不认主。这些的门徒们大部分都是吓得四散而逃的，现在他们就在惧怕中聚集。可当主突然出现，对他们说："愿你们平安！（约20：19）"他们就感觉像在做梦，立刻由惧怕变成了喜乐。耶稣的这句"愿你们平安"，不仅是耶稣对自己曾经应许的重述，也含着责备他们小信的意思，这句"愿你们平安"，是接纳，也是祝福。

　　耶稣的平安不仅是对当时的门徒们所讲的，也是对今天我们的应许。基督徒生活在地上，虽是属天的人，但眼光、生活和言行常常会受环境影响。常常会遇到不顺心的地方，有时也会和门徒们一样，甚至在信仰的道路上软弱，灵性退后，内心忧伤。但主的心意是让我们不要忧伤，不要胆怯。主复活的大能里充满赦免，充满接纳，充满祝福。要知道，基督的平安完全能胜过一切黑暗的权势。无论在任何的时刻，耶稣的应许没有改变过，他那从死里复活的大能见证了那应许是何等的牢固可靠。

　　三、 平安是甘当艰巨使命以致得胜

　　《约翰福音》提到平安，作者多次说到平安的原因，就是因为耶稣所赐的平安正是当时门徒们所需要的，这平安也是今天的我们所需的。换句话说，这平安就是藉着基督的十字架被钉而得到的。在约20：20说："门徒看见主就喜乐了。"原来他们是忧伤的，是忧愁的，但当他们看见主后就立刻喜乐起来。在主耶稣再一次在门窗紧闭的屋里找到门徒时，他仍然用"愿你们平安"和他们打招呼，为的是提醒他们这是我应许的。耶稣要坚固他们的心，然后就有使命托付给他们，希望他们甘当艰巨使命以致得胜。

　　耶稣复活后没有直接升天，他用四十天的时间来启示和坚定门徒们。耶稣进行的一系列关键事件深刻的影响了门徒和基督教的发展。耶稣要确保他们理解和有坚定的信仰。在约20：22"说了这话，就向他们吹一口气，说：'你们受圣灵！'"吹一口气"是象征性的动作，预表圣灵在五旬节时真正的降临。圣灵帮助人获得真正的平安，人有了圣灵的内住后就能从圣灵清楚知道神的心意，从而借着传福音宣告信主（罪得赦免）和不信主（罪不得赦）的后果。耶稣的心意并不是单单为了得着这群门徒而已，而是他需要教会来做他未竟的工作。门徒们一旦受了圣灵，就像重新建造的生命，他们有能力担负起耶稣的责任和使命。耶稣差遣教会，正如上帝差遣耶稣一样，同时，教会必须顺服基督。谁是建立教会的人？当然是这些的门徒。

　　平安是上帝赐给世人的礼物，是上帝最大的心愿，是基督徒内心深处的期盼。上帝赐下平安是为了世上每一个人，他希望我们在得到平安之后，能把这平安传给他人。耶稣所赐的平安是带有使命的平安，在更广泛的意义上，大使命意味着每个人都有责任传播真理和传承。基督徒无论信仰如何，都可以通过分享属灵信息，帮助他人，以及通过自己的行为和言辞去影响并激励他人得到这平安。或许我们会有软弱，会有疑惑，但上帝看中我们，愿意使用我们，我们就应甘当这大使命。因此，当我们领受属天的平安后，就应该在自己的日常生活中做传这平安信息的使者。

　　结语：

　　主耶稣赐给人的是不同于世人所赐的平安，在十字架的冲击下，门徒们会丧胆、会困惑，但主耶稣赐下的平安也是真实的。基督徒当知道，在世界上是找不到真平安的。基督是平安的源头，是平安的导师。获得平安的途径必须是神人结合的结果。有了基督才有基督的平安，没有基督就没有基督的平安。基督徒若里面失去了基督的平安，说明与基督的关系出了问题。

　　我们在这个世界上会经历不顺利的时候，会有高山，也会有低谷，但耶稣已经得胜了。他能够站在复活与永生里面，对着信靠他的人说："愿你们平安！"耶稣赐给人的平安才是真实而永久的平安，因为他自己掌管并且活在永恒的平安里面。无论我们经历什么样的环境，都当谨记：耶稣乐意并且能够赐给我们平安。深愿复活的主在你我的生命中亲自显现，让我们每一天都得到这平安，甚愿我们也能传讲这平安。阿们！