经文:申16:16;可16:9

　　每个民族都有自已的节日，他们都很重视自已的节日，如我国的春节、端午节、中秋节。在旧约，耶和华神给以色列人制定了三大节日；在新约，基督教为了纪念耶稣的降生、受难以及复活，也规定了三大节日。我们从两个方面来看《以色列人与基督教的三大节日》。

　　一、以色列人的三大节日

　　(一)逾越节(除酵节)

        (申命记16:1-8)“你要注意亚笔月，向耶和华－你的　神守逾越节，因为耶和华－你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的　神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你　神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的　神守严肃会，不可做工。”

　　在第一个逾越节的夜间，埃及头生的被杀，因着羔羊的血拯救了以色列人家的头生的，他们出了埃及地为奴之家，因此逾越节象征了救赎，逾越节的具体条例记载在(出12-13:16)。因着逾越节的时间是正月十四傍晚，而正月十五就是无酵节(除酵节），后来就把这两个节期连在一起，。无酵节象征成圣。逾越节的羔羊预表了耶稣基督，逾越节羔羊的血拯救了以色列人头生的，而基督的宝血能够拯救所有信靠他的人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　(二)五旬节(七七节、收割节)

　　(申命记16:9-12)“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的　神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你　神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的　神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”

　　(出埃及记34:22)在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。

　　(利未记23:15-21)“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

　　五旬节，有多个称呼，也叫作七七节、收割节，他们会把初熟的小麦献上以感谢神赐予的丰收。一般认为，摩西是在五旬节向以色列人颁布律法的，因此五旬节也是纪念律法颁布日。而到了新约，圣灵是在五旬节降临的，教会在这天诞生，因此五旬节又称为圣灵降临节、教会诞生日。

　　(三)住棚节(收藏节)

　　(利未记23:33-36,39-43)耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。……“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的　神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的　神。”

　　(申命记16:13-15)“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的　神守节七日；因为耶和华－你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。

　　住棚节纪念的是以色列人在旷野中40年的流浪生活，以及他们在神的庇护下安全到达迦南地的感恩。

　　(四)以色列人要守这三大节期

　　(申命记16:16-17)“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你　神所赐的福分，奉献礼物。”

　　律法规定，以色列人的一切男丁(12岁以上)要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华　神所选择的地方就是后来的圣城耶路撒冷朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华　神所赐的福分，奉献礼物。

　　二、基督教的三大节日

　　(一) 圣诞节——纪念耶稣降生

　　马太描写耶稣是天国君王，路加是描写耶稣是人子，他们都记载了耶稣降生的事，马太记载的比较简单，为了记载东方几个博士来朝拜才简单地一提而过，而路加记载的比较详细，我们以《路》的记载来看耶稣的降生。

　　1.耶稣降生:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　(马太福音2:1a)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。

　　为了应验旧约先知的预言:(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。神激动罗马皇帝凯撒奥古斯都的心，在全国范围内进行人口普查，众人要各归各城，报名上册。为了响应皇帝的号召，约瑟本是大卫一族一家的人，就和他所聘之妻马利亚从巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒城上南方犹太去，到了伯利恒，要一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了，他们在伯利恒的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方，这既是神爱的记号，也是牧羊人寻找救主的记号。

　　2.天使报喜与赞歌:(路加福音2:8-14)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

　　在伯利恒的野地里有牧羊的人，他们夜间按着更次看守羊群。突然有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，他们就甚惧怕，天使安慰他们不要惧怕，因为天使要报给他们大喜的信息，就是今天在大卫的城里(伯利恒)，“为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使唱出了第一首圣诞赞歌，赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”救主的降生，使神得荣耀，人得平安。

　　3.牧羊人朝拜救主:(路加福音2:15-20)众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

　　众天使离开牧羊人去后，他们决定上伯利恒，看看所成的事。他们去了，就寻见了马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。伯利恒人都听见了救主降生的大喜信息。凡听见的，都诧异牧羊之人所说的话。马利亚把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

　　经上没有记载耶稣降生的具体时间，因为作者看重的是耶稣降生的这件事实，而非日期。圣诞节的由来可以追溯到公元336年，当时罗马教会选择12月25日来庆祝耶稣的诞生。?这一日期原本是罗马帝国规定的太阳神诞辰，基督教徒选择这一天庆祝耶稣的诞生，象征着耶稣作为公义、永恒的太阳。随着基督教的传播，圣诞节逐渐成为全球许多地区的公共假日，并衍生出丰富的庆祝习俗，如互赠礼物、举行欢宴、装饰圣诞树等，圣诞节就成为一个普世同庆的大喜日子。

　　(二)受难节——纪念耶稣的受难

　　1.四福音书都记载了耶稣受难:(马太福音27:32-36,45-50)他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。……从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神！我的　神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。

　　(马可福音15:21-24,33-37)有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地），拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。……从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的　神！我的　神！为什么离弃我？）旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”耶稣大声喊叫，气就断了。

　　(路加福音23:32-33,44-46)又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。……那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。

　　(约翰福音19:17-18,28-30)他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫“髑髅地”，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。……这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝　了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。

　　四福音书中都详细记载了耶稣的被 b u、受审、被钉十字架、断气、安葬的全过程，让读者知道耶稣是实实在在地死在了十字架上，安葬在坟墓里。

　　2.受难节:为了纪念耶稣为我们受难，我们把复活节前第三天定为受难节，纪念耶稣为我们的罪钉死在十字架上。

　　(三)复活节——纪念耶稣复活

　　1.福音书都记载了耶稣第三天复活的神迹:(马太福音28:1-10)安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

　　(马可福音16:9-11)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。她去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。

　　(路加福音24:1-12)七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了，她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

　　(约翰福音20:1-2,4-10)七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，就跑来见西门·彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”……两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门·彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。（因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。）于是两个门徒回自己的住处去了。

　　我们读四福音书，看到作者都记载了耶稣复活的神迹，因为耶稣的复活，是基督五步救恩的最重要环节，奠定了天国，也成为信徒将来的盼望。

　　2.复活节:这是一个为了纪念耶稣基督的复活而设立的节日，具有深厚的宗教和文化背景。复活节的由来可以追溯到基督教的信仰体系。根据圣经记载，耶稣被钉在十字架上后第三天复活，这一事件被认为是基督教信仰的核心。复活节因此象征着重生和希望，标志着人类得以重获希望和重生的机会。复活节是一个充满希望和新生命的节日。

　　复活节的日期是根据天文现象来确定的。罗马帝国在公元325年通过尼西亚公会议确定了复活节的计算方式，即每年春分后的第一个满月后的第一个星期日为复活节。由于这个计算方式，复活节的日期每年都会有所不同，通常在3月22日至4月25日之间，但一定是星期天，之前三天，就是星期五被称为“受难日(节)。”

　　复活节的庆祝活动丰富多彩，包括彩蛋、复活节兔、教堂仪式和家庭聚会等。彩蛋是复活节最著名的符号之一，通常用红色染色的鸡蛋或巧克力蛋来庆祝新生命的开始。复活节兔则是另一个著名符号，传说中兔子会把彩蛋藏在草丛里，孩子们会去寻找这些彩蛋。教堂仪式包括唱诗、祈祷和交流圣餐等，家庭聚会则是人们聚集在一起，品尝节日特别的食物并互送礼物。

　　为了纪念耶稣在星期天黎明复活这一伟大的神迹，新约信徒的聚会也改在了星期天，就是耶稣复活的日子。

　　总结：逾越节的羔羊预表了我们的主耶稣基督，羔羊的血拯救了以色列人的头生的，到了新约，耶稣一次为我们钉在十字架上，成就了救赎的大功，叫一切信他的，不到灭亡，反得永生。摩西在五旬节颁布了律法，神也使圣灵使五旬节降临，诞生了教会。耶稣为我们降生、受难、复活，成就了救赎的大功，因此才有了今天的圣诞节、受难节、复活节。圣诞节因着耶稣的降生给我们带来了平安，耶稣受难代替了我们所有的罪，耶稣的复活给我们带来了复活的盼望，哈里路亚，感谢神！