经文：约12:12-19；亚9:9        

　　按照教会的传统，为了记念耶稣基督对我们牺牲的爱，在公元四世纪，教会就将复活节前的一周称为“圣周”，也称“受难周”，这是主耶稣在世上的最后一周，在这一周里，耶稣基督将完成他在世上最后的行程，他被钉死在十字架上，亲自担当人类的罪；他被埋葬在坟墓里，第三天从死里复活，下个主日就是复活节了。

　　受难周的第一天被称为“棕枝主日”，今天就是“棕枝主日”，是记念耶稣基督当年以万王之王的身份，荣进耶路撒冷圣城的节日。刚才所读的经文就向我们展现了，当年主耶稣骑着驴驹，在百姓手拿棕树枝的热烈欢迎声中，荣耀的进入耶路撒冷圣城的情景。《圣经》四福音书对这件事都有记载，今天我们将根据《约翰福音》的记载来分享，题目是“耶稣是王！”

　　一、耶稣是王

　　问弟兄姊妹一个问题，耶稣是不是王？答案是“是的！”关于主耶稣是王有四段很重要的记载：

　　1、主耶稣以君王的身份降生:天使加百列向马利亚报喜讯的时候说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。””（路1:30-33）

　　东方来的博士也是这样询问：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（太2:2）

　　2、主耶稣以君王的身份入京:有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说： “锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12:12-15）

　　3、主耶稣被彼拉多审问证明:彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”（约18:37）

　　4、主耶稣以君王的身份受死:主耶稣在各各他山上受死，被钉十字架的时候，彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”（约19:19）

　　5、主耶稣以君王的身份再来:主耶稣说他还要再来！当主耶稣再来的时候，是以万王之王，万主之主的身份，驾云在荣耀中再来！“因为羔羊是万主之主，万王之王。”（启17:14）“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。”（启19:16）

　　综上所述，耶稣是王！

　　先知撒迦利亚预言救主来世上作王的情形：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）这段预言果然应验，成就在耶稣的身上。

　　所以，耶稣定意要骑驴进耶路撒冷。耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12:14-15）耶稣按着犹太人所熟悉的君王仪式入城，按着先知预言弥赛亚得国的样式出现在以色列众民面前。

　　所以，当耶稣骑上驴驹一进城，百姓就立刻认出这是他们所等候的君王！他们发出热烈的欢呼，手里更拿着专门以迎接君王的棕树枝，出去欢迎他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”（约12:13）

　　百姓这样的欢呼雀跃，欢迎耶稣为他们的王，是有原因的！因为他们没有王，以色列已经被罗马打败，成为罗马的殖民地，他们被压迫时间的太久了，先后经历了巴比伦、波斯帝国、希腊乃至罗马的统治。他们的生活太苦了，他们没有自己的王，他们希望有王来到他们那里拯救他们！所以，当耶稣以王的形象来到他们中间，他们太高兴了，觉得解放的时候到了，他们希望耶稣带领他们把侵略者罗马军队赶出耶路撒冷，重建以色列大卫的国。百姓正是以这样的心情来迎接耶稣做王的！

　　耶稣是王，但耶稣要做的王，和当时犹太百姓所期望的王，是有差异的,是不同的。耶稣是基督，是神的儿子，不仅是地上的王，还是天上的王，是万王之王，万主之主！看哪，你的王来到你这里！耶稣要做你的王！做你心里的王，做你心里的主！但是，当时的犹太百姓所期盼的王并不是这样，他们需要的是一位帮助他们脱离罗马帝国统治的王，是地上的王，就像以色列历史上其他的君王一样。

　　在这里我们看到，百姓虽然认识到耶稣是王，但耶稣是什么样的王，出现了偏差和错误。今天我们再来看这段经文，我们再来过棕枝节的时候，我们千万不能再有这样错误的认识！不能再让主伤心，再让主像当年为耶路撒冷哀哭一样为我们而哀哭！对于耶稣是什么样的王，圣经中有好多错误的认识，这里值得我们注意：

　　1、有人把耶稣当做了鬼王！太22章记载一个神迹22当下，有人将一个被鬼附着，又哑又瞎的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。23众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”24但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”（太12:22-24）

　　22从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”（可3:22）耶稣来到这些法利赛人，文士那里，他们却把耶稣当做了鬼王。

　　2、有人把耶稣当做了魔王！路加福音记载这样一件事！51耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”55耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路9:51-56）。这俩个门徒，真是名如其人，不顺其心，就要杀人。耶稣给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思；（可3:17）

　　耶稣不是灭人性命的王，他来是救人性命的王啊！比如太平天国利用基督教作为发动起义的武器，比如欧洲的十字军东征都是以为基督圣战为借口发动的战争！在这些战争中妇女老人儿童，死伤无数！同样我们今天，也不能利用耶稣，为你报仇血恨，为你发泄愤恨，甚至妄称主名，去给人定罪，控告，咒诅！把耶稣当成了你心里的魔王！。“我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”(约12:47)

　　3、有人把耶稣当做发财的王！使徒行传8章，就讲到这样一个人！5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。10无论大小都听从他，说：“这人就是那称为　神的大能者。”11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。12及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。

　　14使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，19说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”20彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想　神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关，因为在　神面前，你的心不正。22你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。（徒8:5-22）

　　这个西门想以钱财买神的恩赐，更想以圣灵的恩赐发财，他就是把耶稣的看做发财的门路了！今天也有很多人，特别是异端邪教，“不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，”“他们以敬虔为得利的门路。”（提前6:5）把信仰当成发财的机会！

　　使徒行传9章记载保罗在亚西亚。23那时，24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。25他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。（徒19:25）今天社会上很多拜偶像的人就是把偶像当成财神，心中发财的王来供着！

　　因着这样对主错误的认识，耶稣为耶路撒冷哀哭！“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路13:34）

　　4、有人把他当做解决吃饱问题的王！特别是在约翰福音第六章记载，耶稣在山上行五饼二鱼的神迹，就是用一个孩童带着的五个大麦饼、两条鱼，使五千人吃饱，并且五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。（约6:1-15）耶稣不做解决百姓吃饱问题的王！

　　耶稣是王，可耶稣到底是什么王呢？在这棕枝主日，纪念耶稣以王的身份进入耶路撒冷的节日里，我们十分有必要知道，耶稣是一位什么样的王！

　　二、耶稣是公义的王，是施行拯救的王！

　　1、公义的王:“看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，”（亚9:9）耶稣到底是你什么样的王啊？耶稣是公义的王，是施行拯救的王！

　　“耶和华是公义的。”（代下12:6）神的“公义好像高山”（诗36:6）并且“耶和华施行公义”（诗103:6）“喜爱公义”（诗45:7）神自己说“我是公义的神，又是救主，”（赛45:21）

　　于是“父差子作世人的救主，”（约壹4:14）“救主，就是耶稣。”（徒13:23）“救主，就是主基督。”（路2:11）神是公义，所以，神的儿子耶稣基督也是公义的！因为耶稣说“我与父原为一”（约10:30）

　　旧约先知以赛亚更预言救主耶稣，他是公义的王！“9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（赛9:6-7）

　　2、施行拯救的王:神是公义的，“7你喜爱公义，恨恶罪恶，”（诗45:7）可是“世人都犯了罪”（罗3:23）“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。”（罗5:12-14）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约壹1:9）

　　于是施行拯救，拯救一切在罪恶中的人！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:16-17）神要藉着儿子耶稣“将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21-22）

　　耶稣刚出来传道，在拿撒勒的会堂，读以赛亚书的经文时说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告　神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”(路4:16-21) 使徒保罗作见证说“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。（提前1:15）

　　看哪，你的王来到你这里！“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）耶稣从天父那里来到我们人间，就是要施行拯救，做一切信他名之人的救主，在每一个基督徒的心中建立起属神的国度！

　　约4章记载主耶稣拯救了撒玛利亚人！当时犹太人认为他们是不得救的人！所以，经上说耶稣“必须经过撒玛利亚。”耶稣在那里拯救了一位有五个丈夫的妇人，赐给他生命的活水，就是主耶稣！耶稣“要在他里头成为泉源，直涌到永生。”主耶稣更引导他明白“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说：“这和你说话的就是他。”

　　那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”30众人就出城往耶稣那里去。

　　39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约4:1-42）

　　耶稣救了撒玛利亚全城信他名的人！耶稣不仅拯救撒玛利亚城的人，更要拯救全世界信他名的人！耶稣对门徒说“8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

　　看哪，你的王来到你这里！他要做你公义的王，是施行拯救的王！他要做你的王！你要欢迎他，接待他，相信他！更要见证耶稣是王！

　　三、见证耶稣是王

　　经文我们看到，耶稣是王，是公义的王，是施行拯救的王。但“16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。”（约12:16-18）

　　这里讲到耶稣行了一个神迹，就是让拉撒路从死复活出坟墓！在约11章记载：

　　1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”求耶稣去救他们的弟弟！

　　17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。23耶稣说：“你兄弟必然复活。”24马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”

　　38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”（约11:1-44）

　　耶稣行了一个神迹，让已经死了四天的拉撒路仍能复活从坟墓里走出来！耶稣行这样的神迹，是有目的的！耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”（约11:41-42）可见，当时周围站着的众人，看见了这神迹，都信了耶稣是神差来的救主！

　　此时，耶稣以公义的王，施行拯救的王身份，进入耶路撒冷的时候，这些人都来为耶稣作见证！见证耶稣是王，而且他们的见证有力量，“众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。”（约12:18）就连那些一直在拦阻耶稣作王的人，也自认失败，无能为力了19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”（约12:19）

　　今天，基督徒当为耶稣是王，公义的王，施行拯救的王，作荣耀的见证！这样的见证，是耶稣所喜悦的，更是我们的责任和使命！今天，我们一起来过棕枝节，就是为耶稣是王，公义的王，施行拯救的王作荣耀的见证！

　　结语

　　“看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，”（亚9:9）愿圣灵光照我们、指教我们，让我们都能认出耶稣就是那公义的王，施行拯救的王！

　　愿我们永远都来欢呼“和散那，和散那”“奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

　　因为就是将来有一天，我们在天父宝座前也要这样欢呼！《启示录》告诉我们“站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”（启7:9-10）阿们！