在人类世界中，语言是传递信息最为直接的媒介，人们可以通过它来表达自己的喜怒哀乐，也可通过它流露自己的爱恨情仇。同样，在传播福音信息的过程中，无论哪个时代，语言都起到了举足轻重的作用。虽然如此，也不能将语言作为传递福音信息的唯一途径，“身教胜于言传”也是不辨的事实。耶稣的养父约瑟，在圣经的记载中，没有看到他说过一句话，甚至描述他的笔墨也只是寥寥数笔，但是，细细品味这些篇幅，却向我们展示出一位伟大的圣贤，他以自己的实际行动为我们树立了一个神仆的形象，那种朴实的信仰，给我们留下了值得效法的美好榜样。

 

 

　　马利亚怀孕的事情虽然未曾声张，但消息依然不胫而走，约瑟已经知晓此事。对于约瑟而言，马利亚怀孕无疑是给自己戴了一顶绿帽子。犹太人对婚姻十分重视，在选择配偶时也十分谨慎，一般要经过三个阶段：首先，要征得双方家长对这门亲事的同意；其次，对外公布这个婚讯，男女双方再进行起誓立约，相当于今天很多地方的订婚，只有死亡或者离婚才能使两人的关系中断，但是这一阶段是不能同房的；最后，选择日期，两人步入婚姻的殿堂，开始他们共同的生活。约瑟和马利亚当时正处于第二阶段，因此，马利亚怀孕对约瑟就是极大的羞辱，面对这样的“丑事”，约瑟完全可以选择将之公布于众，然后再交由犹太当局将马利亚用石头打死（申2:23-24），以泄心头之恨。然而，约瑟却“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（太1:19）他不同于一般的犹太人，为了自己的尊严走常规路线，而是希望用更加温和的方式解决此事，全然没有考虑别人会在背后对自己进行嘲讽与蔑视。在那个年代，在那样的奇耻大辱面前，他依然选择不去羞辱对方，可见他是多么看中对马利亚的尊重，即或是不能成为夫妻。

 

　　卢梭说：“尊敬他人，别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”在现实生活中，每个人都希望得到人们的尊重，这是正常的心理需求。即或是在圣经中，我们也看到保罗曾经劝勉腓立比教会的信徒要“尊重”以巴弗提那样为主不顾性命的人（参腓2:29）。不但如此，主耶稣也对门徒说：“若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）可见，尊重人不单单是道德与修养层面的问题，更是信仰与生命中的高度。

 

　　先知以赛亚说：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”（赛53:3）犹太人因为不尊重耶稣，便羞辱他，厌弃他，并将他钉在十字架上，看到此情此景，我们无比愤怒，但我们对基督的尊重又有多少？耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）我想，尊重人也应当包括在内吧！

 

　　二、对圣言信靠遵行

 

　　当约瑟正在思考如何能够更为妥善的处理自己婚事的时候，“主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’”（太1:20-21）约瑟醒了之后，“就”将马利亚娶了过来，“就”在这里的意思即立刻、马上、没有耽误，这一切都是“遵着主使者的吩咐”。除此之外，圣经中又记载，当耶稣降生之后，主的使者又两次在梦中向约瑟显现（太2:13，20），吩咐他当做的事情。其中，我们没有看到约瑟问过一次“为什么要这样做”，而是完全遵照主使者的吩咐去行，可见，他对主的使者所说的话是完全信赖，没有丝毫疑惑的。事实证明，他照着这一切的吩咐去做的事情，都是与他们有益处的，因为这是上帝的旨意。圣经中告诉我们，上帝的话“是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）

 

　　我们不得不佩服约瑟的信心，他所处的时代正是两约之间的静默期，在那些年日里，没有先知的声音，百姓们信仰的指导都来自于犹太教的口传律法——“古人的遗传”（太15:2），因此，他们的信仰日渐趋于机械、呆板、盲目，甚至堕落，而在约瑟的生活中却突然出现了“主的使者”的指示，更难得的是他相信了这一切。假如约瑟在他以往的生活中也像大多数的以色列民那样，平日里对上帝没有丝毫的亲近，这突如其来的异象必然无法接受，然而，约瑟“是个义人”，足以说明他与上帝之间的关系是极其密切的，因此，当主的使者向他说话时，他没有感到意外，并且能够欣然领命，立刻遵行，于是，便成就了人类历史上这一伟大的创举。可见，对上帝话语的信靠遵行并不是突然之间的行为方式，只有将它化作我们日常生活中不可或缺的力量之时，才能够更多体验上帝话语给我们带来的实际的果效。

 

　　然而，在现实生活中，有一些信徒却并不愿意让上帝的话语成为自己行事为人的准则，而是在有需要的时候才去寻求上帝的指引，完全的一种“临时抱佛脚”的态度，如此的信仰岂能明白主的心意呢？有一信徒，平时不读上帝的话语，一次急事临头，就急忙拿出尘封已久的圣经，像世人卜卦一样，猛然翻开，用手一指，试图以此作为上帝对他的指引，结果指到的经文是：“犹大出去吊死了”(太27：5)，他一看不对，便再来一次，结果经文显示：“你去照样行吧”(路10：37)。这样的作法真令人啼笑皆非，基督徒应当将此引以为戒，切莫愚蠢效仿！

 

　　“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（太1:24-25）娶妻入洞房是顺理成章的事情，何况约瑟正值壮年，生理上的需要是不言而喻的，然而，约瑟虽然遵着主使者的吩咐将马利亚娶回家，但是却没有与她同房。不与马利亚同房并非出于厌恶，或者是心里障碍，亦或是因为对上帝存有惧怕而不敢招惹马利亚，而是在等待马利亚生头胎的儿子耶稣。可见，约瑟对马利亚所怀之胎的重视，从中不难看出约瑟对上帝所存的敬畏之心以及所拥有的那份虔诚的信仰。

 

　　一个人如果没有敬畏上帝的心，自然不可能拥有虔诚的信仰，而如何衡量对上帝的敬畏，却有着不同的理解，但我们从约瑟的身上可以看到一些值得我们效法的榜样。

 

　　首先，尊重上帝。因为主的使者对约瑟说的非常清楚，马利亚“所怀的孕是从圣灵来的”，并且告知他这个孩子将来要完成的使命——“要将自己的百姓从罪恶里救出来”，所以，保持马利亚以及耶稣的圣洁是尤为重要的事情，约瑟选择不与马利亚发生夫妻之事，应该便是基于此；另外，假如他们同房了，马利亚所怀的胎究竟是来自于圣灵还是约瑟，不说旁人，就是约瑟恐怕也会有所怀疑了，那么，往后的日子，约瑟心中对上帝的敬畏或许会动摇也未可知。

 

　　其次，克制己欲。约瑟能够克制自己不与马利亚同房，并非他不食人家烟火，没有正常人的需要，而是因着拥有敬畏上帝的心则“攻克己身，叫身服我”（林前9:27）。每个人都有自己的喜好、欲望，但并不是所有的喜好与欲望都是合乎上帝心意的，当两者发生冲突的时候，我们作何选择，便可检验出我们对上帝敬畏与否。假如我们能够像约瑟一样，为了配合上帝的工作而克制自己的欲望，那必然是一个敬畏上帝的人，反之，当然不存在对上帝有敬畏之心了。

 

　　耶稣的养父约瑟，一位令我们既熟悉又陌生的人。在人的眼中，不曾建功立业，更无什么丰功伟绩，仅仅是一位处于社会最底层的手艺人——木匠；也没有行过一件令人瞩目的神迹奇事，仅仅是抚养了一个来自于神迹，却与自己没有任何血缘关系的男孩，然而，他却成为了历史上不可忽略的一个伟大的人，也成了与拯救世界的救主有着密切关系的人。从他的身上，让我们看到了一个义人应当具备的基本素质，也看到了一个义人在上帝面前的付出所得到的恩典与荣耀。期盼着我们每个人都能有约瑟一样的信仰、一样的心志、一样的勇气，在上帝的家里全然尽忠，在生活中为主作美好的见证。阿门！