近日主日礼拜聚会，领诗的一位姊妹的举措和话语，对我有着巨大的感召力，增添了写这篇文章的强大动力。

 

       她把每一首赞美诗（大家都很熟悉的赞美诗）领唱起来之后，却将话筒放下，嘴唇微微张合，和下面的弟兄姊妹一同歌唱。

 

       原来，弟兄姊妹的声音浑厚深沉，伴着琴声，像波涛滚滚而来，在宽敞明亮的圣殿回响。在本教会，或者我到过别的教会，还没有听过这样的集体赞美歌声。

 

       不是说弟兄姊妹不赞美，是领诗的姊妹借着话筒的力量，扩音器的功率偏偏加大，根本听不到大家的声音。与其说是每一次大家在赞美，不如说每一次是领诗的姊妹在独唱。生发开去，更使我想起一个教会的情况。领诗的姊妹居然有四位并排站立，每人手持话筒，教堂有四个音箱；震耳欲聋，在坐的信徒耳朵翁翁响，心里烦乱和扎心是真实的。

 

       有时候，我倒渴想过：领诗者哪怕停止利用话筒片时，听听大家唱会了没有？听听大家唱得效果怎么样？可是这一想法，竟然没有一次成全的可能。

 

       下来之后，我和姊妹交通：为什么有破天荒地如此举措？她说：“让大家唱，不要光听见我唱！”

 

       听了他的言语，差不多是春天的一声惊雷，使我振聋发聩。

 

       我们继续交通。她说：这样做，是得到了上一次外地回来的牧者启示。牧者释放了“隐藏在十字架背后的侍奉”信息。所谓“隐藏在十字架背后的侍奉”，其真实的含义是，不要彰显自己，显露自己；要做到低调、收敛、和谦卑。比如，诗班的姊妹唱诗时，你尽管音域宽广嘹亮，但要随和，不要有意使自己的声音凸出，超强于其他人的声音。这样做，是在彰显自己、显露自己。还有，你参加诗班，是你真的在台上倾心吐意赞美神，还是你看见其他姊妹白衣肃影挺立台上有所眼热而试表演？这似乎是一个难以界定的属灵现象。但从你实际唱诗的践行中，可以显露出来。姊妹一边听牧者讲，一下受到了触动：自己在唱诗时、在领诗时，有没有彰显自己的意识？她感谢这次从外地回来的牧者释放的多方面的信息真能造就人。不是她一个人有如此感受，所有的信徒一致对此牧者有如此感受。她得到了来自讲台的造就，于是，“让大家唱，不要光听见我唱”的念头产生了。接下来，姊妹说：“大家都会唱的歌，把话筒弃掉，和大家一同唱，这才配得是同心合一的赞美！”当然，大家不熟练的歌和在教唱阶段的歌，领诗者的主位性不可缺失。关键在于自己的动机是否蒙神悦纳。

 

       姊妹领诗二十余年，音色优美，音域宽广，好一口普通话。按一般生命的诠释，把既嘹亮又优美的歌喉献给神，本是理所当然的。更有“属灵”的姊妹会提出警醒：站在台上，把自己的歌喉埋没在全堂惠体当中，是一种不尽本分的彼此配搭，怕是要招致神的管教。瞧，姊妹 ，个头不高，俩眼闪烁着深邃的光芒，全家信主。说话从不虚与委蛇，不甚隐藏，常常是直来直去。偏偏这种信徒善于领受扎心的道，悟出了“隐藏在十字架背后的侍奉”的真谛。把自己的声音隐藏了，和大家同声合一地歌唱赞美神，得到了灵里面的安慰和平安。不满说，此等生命表现，在教会为凤毛麟角。真的，在教会服侍的特别是有恩赐的姊妹，鲜有如此境界。

 

       “深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）愚以为，姊妹探出了神的奥秘。让人看好，算不了什么；唯讨得神的喜悦，才能掘到至宝的深处。想是姊妹在诗班能“欲群千里目，更上一层楼”，扶持新秀，再少一点出头露面，做到那位牧者所释放的“低调、收敛、隐藏和谦卑的有生命的服侍”，默默地作教会的柱石，岂不更合神的心意！

 

       有信徒并不明白：只能上，不能下，是普世教会不能复兴的一个原因之一。

 

       “让大家唱，不要光听见我唱。”这是何等通俗易懂的言语！对于有恩赐的台上服侍的不少信徒，可能还是一门悬而未解的功课。有一首赞美诗唱得好：“前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。永远高举耶稣，赞美主不歇，一切在耶稣里，注视我一切。”发现没有，贪求恩赐的人，一定要表现自己的能力。也就怪了，这位姊妹在晨更时，早就把这首诗教会了大家。这绝不是偶然的。