作者: 李晶晶 牧师

经文：路 1:34-356）

 

 

        和平教会到新生国小进行生命教育已经两年了。从起初一个班级，到现在进到十个班级，这是上帝一个很大的恩典。生命教育不只是说故事，更透过绘本与孩子多了一个谈话的机会，在彼此交换意见、互相对话的时候，孩子们不只分享他们的想法，也让我们有机会和他们一起交流什麽是生命的价值，也澄清在他们内心裡一些不同的想法。当我们讲完故事，请小朋友回答，有些小朋友就举手乱答，我们会跟他说：「谢谢你愿意跟我分享」，当你每一次看着他、认真的跟他说：「谢谢你愿意跟我分享」，就是在肯定他的生命，接纳他所说的，我们从来没有纠正他什麽是标准答桉，当他分享的时候，我们给他肯定，看着他、注视着他，表示你在意、表示你爱他、表示你愿意。  我很喜欢这句话：「一位彩虹妈妈，启动爱的循环」。原本以为我们是去付出，可是最后很多的彩虹妈妈志工们，开始发现反倒是自己得着了。刚开始真的很不容易，大家都觉得自己不会说故事，还要带活动、带唱歌，「我五音不全」，可是当你说「我愿意」的时候，事情就改变了，当你感受到神的爱在你心中时，事情就改变了。   

 

 

        什麽是「生命教育」?就是帮助孩子建立优质的生命信念，「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命」(约壹5:12)，耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊(或作：人)得生命，并且得的更丰盛」(约10：10)。进到学校做生命教育就是要把神的爱分享给他们，那是给了一个管道，让我们有机会告诉他们说：「如果是我，在这个时刻我可以祷告」「神爱你，神肯定你的生命」。我们教孩子唱「你是唯一」，歌词当中说：「...在『神』的眼中你是宝贝...」，在学校裡宗教的话题很敏感，原本想把「神」换成爸爸妈妈哥哥姊姊老师，却发现不管换成什麽，都会有小朋友不认同，因为他们在父母亲、　老师、兄弟姐妹的眼裡不一定是最宝贝的，.最后我们还是把「神」放回歌词裡去，孩子还是唱得很开心。的确，只有神看我们每一个人是宝贝、是独一无二的，这就是生命教育。当孩子离开我们的眼界、离开父母的管束时，让他有能力可以做对的选择、决定和判断，那是他的生命力。我们期待让孩子知道人为什麽活着(生命的意义)，什麽是善(生命的价值)？如何选择善(做对的选择)？  

 

 

        能够欣赏生命、能够在生死当中懂得彼此的尊重，以及关于宗教生活、关于信仰人生。「...我来了，是要叫羊(或作：人)得生命，并且得的更丰盛」(约10:10)。

 

 

        人与人的关係。懂得尊重吗？「又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦」(帖前5:13)，懂得用好的态度对待别人吗(爱人如己)？「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事」(腓2:4)，能够明辨是非吗？能够做对的判断吗？「...智慧人的心能辨明时候和定理(原文是审判)」(传8:5)。  

 

 

        人是生活在这块土地上面的，我们与土地是相连结的，跟环境是有关係的(学习欣赏自然、爱护环境)，「第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄」(利25:11)。甚至我们在谈环保与公义/公益(生存应变、社会关怀)，都在这个领域裡面。

 

 

        你怎麽认识自己？「...我信！但我信不足，求主帮助」(可9:24)，你欣赏自己吗？你接纳自己吗？「你们该效法我，像我效法基督一样」(林前11:1)，你的内在拥有勇敢与信心吗？「...要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了」(可12:31)。

 

 

        我们从「人与己(我)」这部分来看看马利亚如何自我认识，怎麽进入不同的人际关係。从「不可能、不可以、不要」，到「主我愿意」，那是一个自我认知的过程，我们要跟马利亚一起学习生命教育的功课，如何在关係中学习？「...童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：蒙大恩的女子，我问妳安，主和妳同在了！马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什麽意思。天使对她说：马利亚，不要怕！妳在神面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说：我没有出嫁，怎麽有这事呢？天使回答说：圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子)。况且妳的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于神的话，没有一句不带能力的。马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了」(路1:27-38)，这段经文让我们看见几个马利亚的不同认知：

 

 

 

        经文首先介绍她是个童女，十四岁左右，突然未婚怀孕了，她是约瑟的未婚妻，将来会是耶稣的母亲，在马太福音这样介绍她：「耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕」(太1:18)，这是在说些什麽呢？是说她在生理上、外表上很年轻；在角色上，她是为人母，但是是一个被动者，在家裡等别人迎娶她；在伦理道德上，是反常的。这是从外在来看，许多人看我们也是从外在开始看，然后就开始下标籤。你是这样吗？马利亚是这样的人吗？她是这样认识她自己的吗？

 

 

        对马利亚来说，神对她有一个更高的期待和更高的价值，从属天的角度来看，说她是一个蒙大恩的女子，「蒙大恩的女子，我问你安，主和妳同在了！」她的生命不再一样，是一个承蒙恩典的人，而且神要跟她同在，加上她是一个被呼召的人、一个有使命、生命裡有神命定的人。「...妳在神面前已经蒙恩了。妳要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽」，这段经文在讲神的计画，马利亚参与在这个计画裡面。前面是一般人对她的看法，在这裡是属天对她的看法―蒙大恩的女子，有神与她同在，神对她的生命有一个使命、呼召和负担(领受使命者)。

 

 

        「马利亚对天使说：我没有出嫁，怎麽有这事呢？」不行啦，不会啦，我没有出嫁，怎麽会有这种事呢？就像刚要投入生命教育的彩虹妈妈志工一样，马利亚可能也是这麽想。这是她对自己的认知、她内在对自己的想法，知道自己只是一个有限的人，不管从各个方面来看，都不可能成为这样的人，这是一开始她对自己的看法。天使接着回答她的问题，说：「...圣灵要临到妳身上，至高者的能力要荫庇妳，因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作：所要生的，必称为圣，称为神的儿子)。况且妳的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于神的话，没有一句不带能力的」，天使回答了她的话，并且加上了一句应许：「出于神的话，没有一句不带能力的」，你的这些问题在神都没有难成的事；生理上，你不能，但是神能，你看为不可能，可是上帝可以；在伦理上，你觉得这是反常的，可是当神掌权的时候，祂说你生的要称为圣；在逻辑上，你说不合理，因为这是一个神蹟，有许多东西在我们的经历上也想不明白，因为是神蹟。并且也已经有一个见证，就是亲戚伊利莎白，同时你自己本身就要成为见证，你不只要看见证，你本身也要成为见证。

 

 

        「马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了」，从她的回应发现，天使的话语把她带到了另一个高处，重新看她自己，跳脱了原先这些外在和内在的看法，带她进入到属天裡的那个可能性。马利亚说「我是主的使女」，她对她的内在有一个宣告，是，我是主的使女，并且她说：「我是一个被呼召的人，我要开始委身在这个呼召裡面」，马利亚对她自己的认知开始改变了，从那个知道自己有限的童女，到她宣告我是主的使女；我可以委身，我的生命裡面是有一个更高的期待和价值，我是被委以重任的，是参与在异象和使命裡面的。她用神的眼光看自己，已不再是谁的妈妈、谁的未婚妻，而是主的使女。「马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。」(路1:46-48)。她也用一个未来性的远景来看她现在，要知道她接下来会面对许多的挑战：未婚怀孕，还有约瑟会怎麽接受这样的事情。可是当马利亚想到那个更大的应许，和她参与在神的国度计画裡，使她有勇气认同并接受说：「这些是神的话语...我是主的使女...出于神的话，没有一句不带能力的」，因此她敢回答说：「就让神的话成就在我身上」，她用未来的展望性看她现在的挑战，使她可以去面对，好像保罗所说的：「因着将来的荣耀他轻看羞辱」「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀」(林后4:17)。

 

 

        马利亚做了一个大胆的宣告，宣告她生命的独特性，就是她的自主性、主体性，她是属乎与神的，她是可以被主使用的，生命裡面是可以有异象性的。这个改变了整个马利亚的自我认知，这其实也是生命教育裡面一直在带领我们的，圣经本来就是一个生命教育，不断的在帮助我们重新认识自己、检视自己、突破自己。马利亚宣告自己生命的独特性，神就开始在她的生命裡面做改变。圣经告诉我们，约瑟知道后，打算暗暗的要休了她。可是当马利亚宣告说：「我是主的使女，情愿照主的话成就在我身上」，马太福音这样记载：「(约瑟)正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的」(太1:20)，当你说「我愿意」的时候，神为我们解决，神预备、神掌权。当她的生命宣告以后，神调度万有为她做事，神改变、神预备。

 

        当她用神的眼光看自己的时候，别人看她也不一样了，那个年老而怀孕六个月的亲戚伊利莎白称她「年轻的女子」「妳在妇女中是有福的！妳所怀的胎也是有福的！我主的母到我这裡来，这是从那裡得的呢？因为妳问安的声音一入我耳，我腹裡的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验」(路1:42-45)单纯的相信，接受了、宣告了，整个环境改变，整个生命也改变，她用神的眼光看自己，得到神与人的祝福。

 

 

        用未来的愿景看现在，帮助马利亚培养了挫折的忍受度。她的未来充满许多困难问题，未婚怀孕的问题、千里迢迢去到伯利恆的马槽裡生孩子；不仅如此，还要逃难到埃及，好不容易好像要稳定下来了，神又说要回拿撒勒。最后在她年老的时候，竟是白髮人送黑髮人，看着她的儿子上了十字架，这一切怎麽忍受？是因为她看见未来性、看见应许、未来愿景，是她参与在神的救赎、参与在神的整个大的异象裡面，她才可以忍受的住。我们生命裡面需要多那麽一点点神的力量在我们的当中看我们自己、重新检视我们自己，用神的眼光看自己，并且用一个未来性来看现在，好叫我们可以忍受的住、耐的住、面对现在的挑战。宣告生命的独特性；用神的眼光看自己；用未来的愿景看现在，帮助我们处理目前的困难。西面在给耶稣祝福的时候曾经对马利亚这麽说：「...这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心裡的意念显露出来...」(路2:34)，然后西面对着马利亚说：「...你自己的心也要被刀刺透」，当马利亚说情愿的时候是会痛的、是要付代价的，但是因为爱大、大到一个程度，她重新看自己是可以的，用那个未来性使她可以撑的住、能够忍受的住，使她成为蒙福的女子。这是马利亚对自我的认识，从有限性到看见自己生命的可能性。

 

 

        神学家杨牧谷，1987年他写了「我的生命宣言」：「我信生命是一个机会，一个真真实实可以成长、也可以堕落的机会。若然我坠落，它不是别人给我开的玩笑；若然我成长，也不是命运或机缘特别的恩宠。假如我不强调后者，前者就如宠坏的孩子一样，使我放纵于失败而让自己消沉与自怨自艾。为此，我若可以再活一次，我愿更早谅解神，相信祂并没有亏待我，我所有的是尽可能地最好。然后从那天开始，永不回头――不向蓝天抛白眼。就是失败了也不定自己的死罪。」，1992年他却得了鼻咽癌，在那当下他做了一个决定，他的生命要向上提升，是要参与在这病痛当中，他开始去研究病痛，并且陪伴这些病痛的人。直到2001年过世，他陪伴了无数的病痛患者，写了很多的书来激励他们。生命是一个机会，重新认识自己，看到那个更大的可能性时，生命不再只是现在的这一个我，而是有一个更高的价值与期待。马利亚的宣言是她对自己的认识，从软弱有限，到她是主的使女，到她可以完成使命。

 

 

 

        耶稣十二岁时，马利亚带他上耶路撒冷的圣殿，「守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道」(路2:43)，「以为他(耶稣)在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他」(路2:44)，结果她在圣殿裡找到了，当她找着了以后「...他母亲对他说：我儿！为什麽向我们这样行呢？」接下来马利亚表露她的感觉，说：「看哪！你父亲和我伤心来找你！」(路2:48)这是人我关係很重要的一点，除了去找、去了解，还要去问、去澄清，「怎麽会发生这样的事情呢？」人与人之间常常是因为猜测，那就失去一个澄清的可能性，马利亚表达她的感觉，她不是说：「你，怎麽这样」，而是说「我，很伤心，那你怎麽了？」给了一个机会澄清。

 

 

        马利亚听耶稣怎麽说。「为什麽找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗(或作：岂不知我应当在我父的家裡吗)？」(路2:49)马利亚发现孩子有他的独特性，因为这个孩子说：「我要以我父的事为念」，马利亚在这句话当中她发现了一件事，耶稣他是天父的孩子，有一首诗歌说：「在你的身上看到主的荣美」。我们作礼拜敬拜、我们读经祷告寻求，无非就是要把我们这个独特性活出来，我们是属乎天父的孩子。当马利亚仔细听的时候，她听懂了、明白了。耶稣所讲这句话让马利亚想到天使告诉她：「你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子...」(路1:31-32)，他是天父的孩子。因此神在他的生命裡面有祂的命定、时候和带领，他在神的手裡面。「(耶稣)他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心裡」(路2:50-51)。马利亚给我们一个很好的示范，她去了解，她用问的去澄清，花一点时间去倾听，好叫我们可以真的明白，可以懂、可以接纳。她能够如此，是因为她对自己有一个很清楚的认知，从神的眼光看自己。

 

 

        三十岁时马利亚和耶稣去了迦拿的婚宴，正当大家很高兴、欢腾的时候，酒却喝完了，马利亚很热心的跑来告诉耶稣说：「他们没有酒了」，经文并没有说马利亚要指使耶稣立刻怎样，但是有意思的是，耶稣的回答是说：「母亲，我与妳有什麽相干？我的时候还没有到」(约2:4)，耶稣是在对祂的妈妈说：「何不让我自己做决定呢？我有我的想法，你让我自己做决定，不要勉强我，我的时候还没有到，我有我的时候。」在很多的人我关係裡面也是这样，我们想要为别人做决定，对别人有一个期待，可是他需要自己做决定，他需要从自我的认识，重新检视，然后去做对的决定。「他母亲对用人说：他告诉你们什麽，你们就做什麽」(约2:5)，马利亚学会了，尊重他的决定、耐心的等候；不勉强人，等他自己情愿。

 

 

        在「人与己」这个课题上面，爱，使马利亚从自己的有限，看到要用神的眼光来看自己，她的生命不一样了。马利亚说：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上」(路1:38)，主的使女，生命有独特性，并且相信她可以完成神的使命，她用这个未来性来面对自己现在所有的处遇，一切是从神爱的眼光、神爱的应许而来。因着这样，我们进入与人的关係时，很多时候我们才会说「我们愿意」，愿意活在关係的裡面。了解自己的有限性，父母亲的有限性。愿意承认孩子有他的独特性，别人也有他的独特性。同时懂得去分辨，这个人除了我现在看到他的样子，他的生命还有更高的期待，他是天父的孩子。让我们跟人的关係，减少一些摩擦和紧张，并且我们需要有一些尊重，尊重他的决定，尊重他的时候，这是在人与己的部分。当我们有爱的时候，我们就愿意在人我的关係上，有一些突破、有一些学习、有一些调整、有一些愿意尊重、有一些试试看，来彼此接纳。神爱我们，对我们的生命有一个更高的期待，求神帮助我们用神的眼光看我们自己，和看我们所面对的处遇，也帮助我们在许多的时候，会很愿意地说：「我愿意」，我愿意调整、我愿意尊重。