作者: 曾昭瑞 传道

经文:【 以赛亚书四十章27-31节】

 

        当耶路撒冷被毁坏，王与宗教、政zh i的领袖被掳到巴比伦的时，犹太人姻遇到一个极大的危机，这是一个信仰的危机，因为犹太人姻相信，「耶和华拣选了鍚安成做祂在地上永远的座位，及祂无条件来应许给大卫一个永远无穷无尽的王朝。只要百姓按时间来献祭，大卫的子孙作王，上帝就欲永远保护耶路撒冷无受到毁坏。」百姓将圣殿、圣城、大卫子孙做王，看做是上帝保护的免死金牌，甚至姻将先知的警告看做是一种不可思议的异端，完全相信上帝一定会保守耶路撒冷、保护姻的国家。   

 

 

        总是这种观点，在耶路撒冷受毁坏的时，受到完全的破坏。百姓无法度了解，为什麽万军的耶和华，祂的圣殿怎样受毁坏？上帝为什麽无法度保护姻？是不是耶和华上帝是无够力的上帝？种种的疑问在百姓的心中。受掳在外面的百姓实在困难想像上帝欲怎样拯救姻，姻的信心受到打击，耶和华甘是上帝？耶和华在那里，上帝你怎样无出声，这种的想法在百姓的心中不断的出现。先知在这个所在回应百姓的疑问：「雅各啊，你啥事讲，以色列呵，你啥事讲。   我的道路隐密伫耶和华，我的桉件无得到上帝料理。」以色列百姓在发怨言疑问上帝，为什麽上帝像一个隐密的上帝？上帝你为何无救你的百姓，你不是向雅各讲：「你的后裔欲亲像地上的土沙，你欲对东西南北来发展；地上万族欲因为你及你的后裔得着福气。」(创廿八14)总是上帝你看，雅各的后裔如今自身难保，过着悲惨的生活，如何让地上的万族得到福气。所以，以色列人在这种状况下面不免感觉自己真可怜，也对姻将来的命运感觉到茫茫淼淼。姻感觉自无的命运、前途耶和华上帝向姻来掩盖。上帝让姻看不清楚，上帝也掩面不看姻，将姻的道路围困。姻感觉上帝不记得姻的冤屈，上帝无给姻公道，使得姻在外邦受苦，上帝也无记念。   

 

 

        先知对这种的的想法提出反对，「以色列的百姓，你的上帝敢真正不理你？你的困苦甘真正他不知？上帝甘真正对咱一点拢无关心？以色列的百姓啊！恁不通发疯，恁不通黑白向上帝讲滥糁的话。不是上帝无记咱，而是咱要重新认识上帝。

 

        先知对百姓大声讲：敢讲你不知？上帝是永远在伫，咱的上帝是创造天地万物的主啊！祂是自然的主，天顶的主、地的四角头拢是属于他，山尖与洋海也属于祂，怎样你欲怀疑？从永远到永远祂是上帝，无论时间怎样改变，上帝永远无变，祂的能力到永远，也无有穷尽。咱人是何等的淼小，是欲怎样明白呢？咱是欲怎样明白祂的所做，祂无厌倦，也无欠缺，超过咱一切所会通想像、判断的。先知大声讲，要认识恁的上帝，认识祂的权能、祂的永远，不通用自己的想像来限制上帝的作为。就要来宣告咱的上帝是又真、又活，永远存在，大有能力的上帝。先知大声呼叫，告白姻的信仰，要百姓无用失败、怀疑、无能为力的态度来思想上帝，而是用信心来看见上帝的作为。

 

        先知呼求的重点，是无看咱的现况，无用自己悲惨的遭遇来限制上帝大能的作为，虽然上帝看起来好像是隐秘的上帝，总是以色列百姓不是用疑问来质询上帝，乃是要承认自己的有限，咱看不出上帝的作为。但是时间那到，上帝必然欲採取祂的行动。

 

        先知讲：人一定有所厌倦、也有所缺乏。特别是在苦难中间的百姓，在多多的受苦中间已经将姻的气力消磨殆尽，受掳的百姓，还够有什麽的盼望、气力与勇气啊。总是上帝欲够再赏赐气力。这种的气力赢过少年人的活力，虽然少年人精神真好，犹原会累的时候，战士虽然真勇壮，有法度上战场作战，但是也有无力站立的时。以色列人经历多多的苦难了，已经无够再年轻，也不亲像战士一般，从每一个角度来看，这个民族是软弱、衰微够无有盼望的，上来却欲在这个悲惨的故事中间，注入去更新的元素，又一次让姻经历到复兴，又一遍奋兴起来。

 

 

        百姓欲重新得到气力，姻欲得到改变，这中间有一个真正重要的关键。就是等候耶和华。上帝欲赏赐气力给那些等候祂的人。「等候」原本的意思不是甘那伫等待或是期望，更加重要的是在盼望中间有十足的信心，完全来信靠，从头到尾顺服遵趁上帝。这款的人上帝欲给姻气力，使姻会通继续向前。先知安呢讲，给咱一个真大的对比，就是有气力的少年人与强壮的人，姻拢会有欠缺与无够，跌倒的时。总是那些不欠缺无够的人反倒转是那些弱者，这些厌倦与软弱的人，姻所以会得到气力，最大的原因是因为「存心倚靠耶和华」。这些倚靠耶和华的人欲亲像鹰鸟一样。在犹太人的一种看法，就是鹰鸟是有一种返老还童的能力。以前我有收到一封e-mail就是讲到鹰鸟返老还童的故事。这个故事安呢讲：「老鹰是世上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达70岁。要活那麽长的寿命，它在40岁时必须做出困难重要的决定。当老鹰活到40岁时，它的爪子开始老化，无法度有效抓住食物。它的喙变到又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅变到十分沉重，因为它的羽毛又长又浓又厚，使得飞翔十分吃力。

 

        它只有两种选择，等死或是要经过一个十分痛苦的更新过程。它必须真努力飞到山顶，在悬崖上筑巢，停留在那里不得飞翔，经过150天漫长的操练。

 

        老鹰首先用它的喙击打岩石直到完全脱落，然后静静等候新的喙长出来。它会用新长出的喙把指甲一根一根的拔出来，当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根的拔掉。5个月后新的羽毛长出来了，老鹰开始飞翔重新得力。

 

        在咱的生命中，有时候我们必须做出困难的决定，开始一个更新的过程，我们必须把旧的习惯、旧的传统抛弃，使我们可以重新飞翔。

 

        只要我们愿意放下旧的包袱愿意更新，我们就能发挥我们的潜能，创造新的未来。

 

        咱会通看见，更新这个过程不是简单的，也不是容易的，常常在更新的过程需要面对痛苦，面对孤单与压力，但是为着欲够一遍展翅飞高，重新来得到气力，这是重要的。圣经在这个所在讲：这是欲得到新的气力。(重新与从新)再一次或是由新来得到力量。从新，就是因为咱的更新，因为咱有代先更新，所以有源源不绝的气力来出现。

 

        一隻鹰鸟欲重新展翅，需要经过更新，先知讲：一个依靠上帝的人，欲亲像更新过的鹰鸟一样，虽然已经老啊，总欲够从新得到气力。

 

        从这段圣经中间，会通看见两种人，一种是在问题中间来埋怨，一种是倚靠上帝。甚至讲：在百姓中间，有人遇到问题，是在那儿唱衰以色列。那些唱衰以色列的人并无得到上帝的祝福。

 

        在一个无好的环境，仰望上帝、信心是真重要。但是就算是在好的环境中等候、倚靠上帝也是同款重要。咱不是在遇到困境、失败时才需要等候、倚靠上帝，重点不在坏的环境，而是咱的态度，一个依靠上帝的态度，就是带来不断更新的结果。所以要不断更新，就要来学习无论在什麽景况下面，拢会来倚靠、等候上帝。

 

        以色列人从被掳的所在回来到耶路撒冷，这不但需要长长久久的时间，也需要百姓用信心、耐心来长期等候，上帝无忘记百姓的等候，上帝欲帮助那仰望祂的人。

 

        今那日，咱活伫这个世间，真多人的生活，并无比那些受掳巴比伦的人日子过了卡好，常常面对这个竞争的世界，真多人有工作的压力、经济的压力、生存的压力。人常常在这种的压力下面，也会同款问一个问题，上帝啊你伫那里？上帝甘讲你无看见我的苦情，怎样你无见我的祈祷，伫这种的压力下面，有人倦厌、有人软弱，上帝甘会在这个世代中，成做咱的上帝？

 

        甚至有的人比那些受掳巴比伦的人够卡无信心，姻无够来学习依靠上帝，也无认为上帝会通替咱解决任何的问题。姻所想的就是依靠自己，自己来解决自己的问题。

 

        咱欲亲像先知所讲：「独独倚靠耶和华者欲得着新的气力」(但那等候耶和华的，必从新得力)上帝无忘记咱，祂知道咱工作有困难，知道咱失业打击真大、知道咱的家庭需要帮助，也知道咱的亲人在病痛的中间对咱的影响。祂要咱在这个困难的时代，对祂无失去信心，在各种环境无顺利的中间，咱来学习「独独倚靠耶和华」(等候耶和华)。通过这种信仰的宣告，咱欲经验到上帝极大权能的作为发生在咱的身上，亲像上帝在无可能的中间，将以色列百姓带回到耶路撒冷一样，上帝也欲在咱枯乾的生命中间显现祂的大作为。

 

        咱那有信心来倚靠、等候上帝，上帝欲来改变咱，就算咱看起来已经好亲像年老、无有气力，总是上帝欲让咱亲像鹰鸟一样，来得到更新，上帝欲帮助咱再一遍展翅飞高，走亦无厌、行也无倦。因为上帝与咱同在，所以咱就无欠缺。

 

        就亲像希伯来书的作者提醒咱：仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，(着注神看耶稣，就是信的源头与成尾者。)伫新的一年中间，这是咱会通学习的功课，就是够卡多来学习仰望、学习将咱信心的源头与主结连，让上帝成做咱的帮助，使咱来得到更新，奔跑头前的路站。